摘自《文明之旅：向君子借智慧》,中央電視臺(tái)中文國際頻道《文明之旅》欄目組編著，北京時(shí)代華文書局2015年10月出版，有刪節(jié)

推薦理由：東西方文明的相互交流，會(huì)給我們的生活帶來怎樣的改變？今天我們學(xué)習(xí)國學(xué)，有哪些現(xiàn)實(shí)意義？在《論語》中，“君子”一詞被提及達(dá)一百多次，那么究竟什么樣的人是君子，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中我們?nèi)绾文軌虺蔀橐晃痪幽?？悠閑的生活究竟離我們的生活有多遠(yuǎn)？忙碌真的是我們的不二選擇嗎？本書根據(jù)中央電視臺(tái)人文類品牌欄目《文明之旅》的節(jié)目內(nèi)容潤色整理而成，其特色在于國內(nèi)權(quán)威文化專家學(xué)者團(tuán)隊(duì)用通俗易懂的語言為大眾講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，極具時(shí)代和現(xiàn)實(shí)意義。

如果我們問一個(gè)小孩子，人分為幾種？可能孩子會(huì)回答說分為兩種：好人和壞人，但是在中國古代約定俗成的劃分當(dāng)中，人也分為兩種，那就是君子和小人。在儒家的經(jīng)典著作《論語》中，“君子”一詞被提及達(dá)一百多次，那么究竟什么樣的人是君子，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中我們?nèi)绾文軌虺蔀橐晃痪幽兀?/p>

什么是君子

君子在最初的時(shí)候定義是君王之子，得有身份、地位、等級，但是因?yàn)檫@樣的君王之子，普遍會(huì)受到比較良好的教養(yǎng)會(huì)有他的那種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，后來這個(gè)詞逐漸地就泛指道德和行為高尚的普通人了，變成中國人約定俗成中完美人格的代稱。

在《論語》中，每一次學(xué)生問什么是君子？孔子的答案都不一樣，說的都是不同的方面，首先什么是君子呢？君子一定是有自省意識(shí)的，從觀念的層面到行為的層面能夠自我約束。那么一個(gè)人內(nèi)心的反省到底是什么力量？

一次，孔子學(xué)生司馬牛就問他，老師“何為君子”，孔子特別簡單地說了四個(gè)字“不憂不懼”，既沒有那么深的憂傷也沒有那么多的恐懼。當(dāng)時(shí)孔子說完這句話之后司馬牛特別不屑：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”老師呀，一個(gè)人不憂慮不恐懼這就叫君子了。他的言外之意是我還以為君子要去擔(dān)當(dāng)天下做多少事，只是一個(gè)內(nèi)心狀態(tài)呀，然后孔子就反問了他一句話：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”一個(gè)人反躬自省叩問內(nèi)心，覺得上不愧于天下不怍于人，沒有憂傷沒有恐懼心底坦蕩蕩，那這是容易做到的嗎？不容易。那么怎么才能做到呢？“君子道者三”：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！本右腥齻€(gè)基本道德：“仁者不憂”，真正有仁愛胸懷的人憂傷就少點(diǎn)；“智者不惑”，世界上迷惑多，但是有足夠的大智慧，迷惑就能迎刃而解；“勇者不懼”，世間有種種的恐懼，但是如果內(nèi)心有真勇氣真擔(dān)當(dāng)，恐懼襲來的時(shí)候，還可以坦然。所以君子有一個(gè)特點(diǎn)，就是聽從自己內(nèi)心的聲音，內(nèi)心的判斷一旦是穩(wěn)定的，那么他甚至可以做到舍生取義。一個(gè)人內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”， 也就是孟夫子說的天地大丈夫，貧窮甚至死亡都無法剝奪，這個(gè)人就有了君子自省自律自尊自由的起點(diǎn)。

君子心里的信仰是什么？《周易》中六十四卦第一卦就是乾卦：天行健，君子以自強(qiáng)不息，第二卦就是坤卦：地勢坤，君子以厚德載物。而且真君子“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇”，當(dāng)這一切都合上了，就是君子的坐標(biāo)，他內(nèi)心的信仰體系就建立起來了，所以向天學(xué)什么，向天學(xué)進(jìn)取，向地學(xué)什么，向地學(xué)包容；自強(qiáng)不息就是人不斷的進(jìn)步，厚德載物就是你見到什么樣的人，都有一份理解和包容。

在做事情的過程當(dāng)中，有些事是能做的，有些事是不能做的，這就是“君子有所為，有所不為”。那么什么是最重要的？是人心中的道義操守最重要。君子本身是沒有多高門檻的，跟人的教育程度、貧富的階層都沒有太大的關(guān)聯(lián)，只要自己愿意修為，你就可以是一個(gè)君子。在今天，也還有好多約定俗成說誰是君子。君子最重要的是道德上的價(jià)值默契，而不是別人拿棍子逼著你怎么做，良心的這個(gè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是君子真正的標(biāo)準(zhǔn)。

君子之交淡如水

首先我們看看水是什么樣的，在飲品中水是最沒味道的，但是任何濃郁的東西都會(huì)有它的副作用，水是最健康的。

這個(gè)世界上有少數(shù)朋友，他永遠(yuǎn)都不喧囂在你眼前，但是他會(huì)一直默默依托在你背后，他永遠(yuǎn)都不給你錦上添花，但是需要時(shí)他一定給你雪中送炭，這就是那種淡如水的朋友。

比如魏晉初名士“竹林七賢”之首嵇康的事跡。嵇康的儀態(tài)“軒軒似朝霞舉，蕭蕭如松下風(fēng)”，醒著的時(shí)候巖巖若孤松之獨(dú)立，醉了的時(shí)候傀俄若玉山之將崩。他剛直不阿，司馬氏的高官來找他做官，他一人在郊外打鐵，然后看都不看人家一眼。他心系曹魏政權(quán)，對司馬氏當(dāng)朝明目張膽地反對，結(jié)果39歲就被殺了。在“竹林七賢”中，年齡最長的是山濤（字巨源），也極富才華，在司馬氏的威逼利誘下做官了。做官以后他被逼給嵇康寫信，說還是做官吧，你的才名在我之上，我作為一個(gè)老大哥，年齡比你長，愿意提攜、舉薦你做官。結(jié)果剛烈的嵇康收到信之后，馬上寫了《與山巨源絕交書》公告天下，說山濤就是一個(gè)小人，是以小人之心來玷污我的人格。在他被當(dāng)權(quán)的司馬氏殺害前，心里牽掛還未成年的兒子。后來嵇康想明白了，唯一能保他兒子的是在朝為官的人——山濤，就是被他罵到為人所不齒的山巨源。可以說，山濤跟嵇康的交情比水還淡了，甚至是反目為仇，但是山濤接下了他的兒子，而且用一生提攜保全。什么是中國的君子？剛才我們說真君子聽從內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)，山濤自己也不愿意出來為司馬氏出仕，他心中也贊賞嵇康那樣的一種剛烈，所以他會(huì)憑著自己內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)去承諾君子之交。

君子對待事業(yè)

忠與信，其實(shí)是一個(gè)人在社會(huì)層面的基本要求。用孟夫子的說法就是我在做什么事情的時(shí)候“雖千萬人吾往矣”，我認(rèn)為合乎大道的事情，就算前面是千軍萬馬，我還是要去的，即使未必一定能做成這個(gè)事。很多的時(shí)候，中國人忠守的標(biāo)準(zhǔn)，就是從容赴死他都會(huì)去。比如說顏真卿，在已經(jīng)74歲高齡的時(shí)候，被奸相盧杞派去李希烈叛軍中勸降，這就是個(gè)赴死的事。到了叛軍中，他馬上就被李希烈的人包圍了，但他從容坦蕩。人家挖坑，揚(yáng)言要把他活埋，想以此逼迫他投降叛軍，顏真卿縱身就要往坑里跳。顏真卿的忠義，就是忠誠于他自己內(nèi)心的操守。

今天好多人會(huì)變得特別急功近利，做一件事之前，先看能不能成，不能成就不做了，我堅(jiān)持它干嗎呢。今天的人會(huì)說，這是我的效率，在職業(yè)上，什么事能成，什么人能發(fā)達(dá)，我就跟著什么人。好多人老覺得，我要跟一個(gè)能飛黃騰達(dá)的，而不是去跟一個(gè)正確的人。所以今天的好多人，都是在正確地做事，按規(guī)章，無用功我也正確地做，而不是做正確的事，做正確的事是需要勇氣的。

王陽明修天地萬物一體之人，致良知，忠守生命，臨終遺言只有八個(gè)字：此心光明亦復(fù)何言。我一顆心，一生修成了光明人格，用得著臨死喋喋不休說委屈嗎？真君子，真圣賢，那顆忠誠之心，超越于職業(yè)和朝廷之上，忠于人格和信念，這才是對我們今天最大的啟發(fā)。

儒家學(xué)說是允許君子犯錯(cuò)的，《論語》中有好多關(guān)于君子錯(cuò)誤的描述。比如孔子說，“君子之也過，如日月之食焉?！本臃稿e(cuò)誤就如同太陽也有日食，月亮也有月食，那么光明皎潔的東西，不都會(huì)被遮擋嗎？但是君子的錯(cuò)處有它的特征，叫做“過也，人皆見之，更也，人皆仰之”。就是君子犯錯(cuò)，錯(cuò)在明處，所謂君子坦蕩蕩，不是不犯錯(cuò)，而是我錯(cuò)了，我可以在光天化日之下勇于站出來擔(dān)當(dāng)?shù)狼?，并且改錯(cuò)，用智慧避免重復(fù)犯錯(cuò)。

可能很多人都會(huì)覺得君子離我們很遠(yuǎn)，第一，從時(shí)間上，好像諸多記錄君子的著作，都發(fā)生在古代；第二，君子的道德標(biāo)準(zhǔn)很高，是需要我們仰視的。實(shí)際上，在社會(huì)生活的方方面面，都有著君子的影子，幾千年前，關(guān)于君子道德、行為的論述，依然在影響著今天人們的所作所為。而君子之所以能夠名垂青史，是因?yàn)樗乃魉鶠?，給人們留下了深刻的印象，給這個(gè)社會(huì)帶來了美好的改變，那么今天，每一個(gè)人心向君子所做的行為，也會(huì)成為一個(gè)微小的改變的力量。