文 | 張維揚(yáng) 簡(jiǎn)單心理咨詢師

整理自簡(jiǎn)單心理微課堂016

夢(mèng)是很值得研究的。當(dāng)人類的科技已經(jīng)發(fā)展到相對(duì)發(fā)達(dá)的階段，很多疑問都已經(jīng)有了答案的時(shí)候，夢(mèng)——這個(gè)每天都會(huì)在我們腦海中發(fā)生的“東西”，卻一直都不被了解。我們到底應(yīng)該怎樣看待夢(mèng)呢？夢(mèng)是什么？又有什么作用呢？

夢(mèng)的四個(gè)自我

夢(mèng)都有一個(gè)很重要的特性，即：夢(mèng)是自發(fā)性的，要記住夢(mèng)是非常困難的。所謂夢(mèng)的自發(fā)性，是指夢(mèng)來自我們的內(nèi)部，自發(fā)且自主。沒有人能決定今天我要做一個(gè)怎樣的夢(mèng)。比如說，我很喜歡某個(gè)人，于是我決定今天就夢(mèng)見TA，這很難。因?yàn)閴?mèng)的自發(fā)性的存在，要記住夢(mèng)是非常難的。為什么呢？弄清楚這個(gè)問題前，我們需要了解夢(mèng)的“四個(gè)自我”。

第一個(gè)，清醒的自我。即指現(xiàn)在正在看這篇文章的你，你有一個(gè)自主的意識(shí)，能夠決定自己何時(shí)何地需要干什么。

第二個(gè)，作為夢(mèng)的導(dǎo)演的自我。我們每個(gè)人的夢(mèng)可能就像一部電影一樣的。它有一定的情節(jié)，有一定的變化，也有演員。

第三個(gè)，作為夢(mèng)境的體驗(yàn)者的自我。在夢(mèng)境中你在吃什么，被什么東西追，和誰打架，都是作為體驗(yàn)者的這個(gè)自我。

第四個(gè)，夢(mèng)的記憶者。即我剛剛說的，有的人說ta記得住夢(mèng)，有的人說記不住，有的人說我記得，但僅僅是一個(gè)片段或印象。那么這些就是由夢(mèng)的記憶者來決定的。

記夢(mèng)的困難性

那么，記憶夢(mèng)為什么困難？因?yàn)樗l(fā)生了兩層的轉(zhuǎn)化。

第一層是主體轉(zhuǎn)化，現(xiàn)在的你是清醒的看著這篇文章的你，是那個(gè)醒來后會(huì)說我今天做了什么夢(mèng)的你。但是夢(mèng)中的那個(gè)你是作為體驗(yàn)者的你，是夢(mèng)中的“我”。大家都有這種體驗(yàn)，在夢(mèng)中你可能比真實(shí)的你更老／更小，或者夢(mèng)中的你是在另一個(gè)人的身體里，甚至變成了異性。

我曾搜集到一個(gè)這樣的夢(mèng)，在夢(mèng)中那個(gè)人被一個(gè)動(dòng)物吃掉了，然后他自己就變成了那個(gè)動(dòng)物。因?yàn)樵趬?mèng)中，你是個(gè)動(dòng)物，所以當(dāng)你醒來時(shí)，你是沒有辦法站在動(dòng)物的角度去描述這個(gè)體驗(yàn)的。這種主體的轉(zhuǎn)化，就是夢(mèng)的第一層轉(zhuǎn)化。

第二層轉(zhuǎn)化是夢(mèng)境從體驗(yàn)變成了語言。舉個(gè)例子，即使在你清醒時(shí)，我給你吃一種味道怪異的水果，你也很難用語言精準(zhǔn)地描述出它的味道。夢(mèng)更是如此。即使你可以把體驗(yàn)很精準(zhǔn)地用語言描述，你也無法傳遞這種體驗(yàn)。

正是由于這兩層轉(zhuǎn)化：主體的轉(zhuǎn)化、從體驗(yàn)到語言的轉(zhuǎn)化，導(dǎo)致了我們記夢(mèng)是非常困難的。夢(mèng)中有那么多的內(nèi)容，有各種光怪陸離的這種現(xiàn)象和夢(mèng)境，那么，到底什么樣的內(nèi)容能夠入夢(mèng)呢？

什么內(nèi)容可以入夢(mèng)？

首先，身體是可以入夢(mèng)的。身體入夢(mèng)分為外在的感覺和內(nèi)在的狀態(tài)。

外在的感覺：最常見的是你在夢(mèng)境中聽到的聲音，如鬧鐘。早上你的鬧鐘響了，而你正在做夢(mèng)，鬧鈴聲通過對(duì)耳朵的刺激，出現(xiàn)在你的夢(mèng)里。但它可能會(huì)以上課的鈴聲，教堂的鐘聲等形式來出現(xiàn)。另一種常見的是，你在睡覺時(shí)被什么東西壓到了胸口，感覺很胸悶。在夢(mèng)中的意象就是你被一個(gè)石頭壓住，或者被誰死死地抱住。就是說我們?cè)谧鰤?mèng)的時(shí)候，眼睛雖然閉上了，但觸覺、體感、聽覺嗅覺都還是打開的。

內(nèi)在的狀態(tài)：這在夢(mèng)中也是常見的。比如晚上水喝多了，在夢(mèng)境中可能就會(huì)去找?guī)?。或者晚上很餓，那在夢(mèng)境中可能就夢(mèng)到雞腿。另一種被忽視的是，軀體的疾病也是可以入夢(mèng)的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有很多這樣的描述：你身上的某個(gè)地方有病變了，你可能會(huì)做一些相應(yīng)的夢(mèng)。這個(gè)時(shí)候如果你能很準(zhǔn)確的捕捉這種潛在的征兆，對(duì)于你及時(shí)地去處理疾病是非常有幫助的。

第二種入夢(mèng)，就是心理的入夢(mèng)，即一般人所說的日有所思，夜有所夢(mèng)。但這種入夢(mèng)并不是一般人所想的那樣。比如有人說我今天看了恐怖片，所以晚上做了惡夢(mèng)；或者說我那天碰到誰誰誰，所以晚上夢(mèng)到他。這種對(duì)夢(mèng)的理解，是從“客體的角度”看夢(mèng)，即我們認(rèn)為夢(mèng)境中出現(xiàn)的東西和情節(jié)，是用來反映外在遭遇的。

但實(shí)際上，夢(mèng)境，是用你的外在遭遇，來表現(xiàn)你內(nèi)在的、當(dāng)下的、原本就有的心理內(nèi)容。

你說你看了恐怖片，所以做了個(gè)很恐怖的惡夢(mèng)。這兩者有沒有關(guān)系？肯定有。但是，你夢(mèng)中再現(xiàn)這種恐怖片段，是為了表達(dá)原本就已經(jīng)存在于你內(nèi)在心理的恐懼的。如果你內(nèi)在的心理沒有某種恐懼，那么你看再多的恐怖片，也不會(huì)在夢(mèng)境中出現(xiàn)恐怖的情形。實(shí)際情況是，你外在的遭遇，激活了你內(nèi)在的恐懼，所以你的夢(mèng)把你整個(gè)身心狀態(tài)，包括你身體中被激活的那個(gè)部分，以意象的方式表達(dá)出來——這就是夢(mèng)。

如何與夢(mèng)工作？

如果大家認(rèn)可這種說法，那么我們跟夢(mèng)進(jìn)行一個(gè)連接和工作就非常有必要的了。因?yàn)樵谀愀鷫?mèng)的連接中，可能你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些身體的早期病變，或者你可以處理那些早期的心理創(chuàng)傷。而且夢(mèng)是非常準(zhǔn)確的，非常全面的。

在臨床的咨詢中，我經(jīng)常感覺我聽不太明白，或者無法理解來訪者跟我說的很多東西。但在與夢(mèng)工作了之后，我就能明白了。因?yàn)樗膲?mèng)表達(dá)出來的信息，比他的意識(shí)語言所表達(dá)的更為準(zhǔn)確和全面。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)是非常狹窄的。而意識(shí)的狹窄，源自于我們注意力的不穩(wěn)定。

注意力為什么不穩(wěn)定？因?yàn)樽⒁饬?huì)受到我們的欲望、身體狀態(tài)、創(chuàng)傷等一系列東西的影響。所謂一朝被蛇咬，十年怕井繩。對(duì)于一個(gè)被蛇咬的人，他突然碰到一個(gè)繩子，他的注意力馬上被這個(gè)繩子所占據(jù)，那他可能就忽略了其他的東西了。逛街時(shí)，一開始你可能每家店你都很仔細(xì)的看，但是當(dāng)你餓了的時(shí)候，你可能就只關(guān)心哪里有餐館。另外，有一些東西會(huì)激起我們的恐懼，我們也會(huì)下意識(shí)的回避它。所以無論怎樣，所謂的那個(gè)“清醒的自我”，都會(huì)由于注意力的不穩(wěn)定，而主觀地扭曲了我們?cè)谝庾R(shí)層面所感知到的事件，呈現(xiàn)出一種不完全的狀態(tài)。而夢(mèng)的功能，正是它試圖糾正、修復(fù)、提醒你的這種扭曲。

分析心理學(xué)的鼻祖榮格認(rèn)為，夢(mèng)的功能是補(bǔ)償。夢(mèng)中所承載的信息，一般來說是你的意識(shí)所忽略，或者說是扭曲的部分。那么，既然夢(mèng)這么重要，跟夢(mèng)連接也有很多好處，但我們的意識(shí)又很難理解我們的夢(mèng)，那該怎么辦？

建立起對(duì)夢(mèng)的正確態(tài)度

首先，我們要在意識(shí)層面，建立起對(duì)夢(mèng)的一個(gè)正確態(tài)度。

第一，我認(rèn)為夢(mèng)是來自存在的信使。很多人說夢(mèng)來自于潛意識(shí)的，對(duì)此我部分同意。但我覺得，夢(mèng)不僅僅來自你的潛意識(shí)。你的DNA，你的心跳，你遺傳的一些東西，都不能稱之為潛意識(shí)，但它們也會(huì)入夢(mèng)。夢(mèng)所來自的存在，是意識(shí)之外，生命之內(nèi)的部分。夢(mèng)是存在的信使，是存在給你發(fā)的一封信。

第二，夢(mèng)是生命的一個(gè)導(dǎo)航系統(tǒng)。我們的意識(shí)被社會(huì)和外在環(huán)境植入了很多價(jià)值觀，追求各種外顯的東西。但這些也許并不是你真正想做的。而夢(mèng)就試圖給你激起這樣一個(gè)導(dǎo)航。非?？上У氖牵瑝?mèng)雖然每天都在給你孜孜不倦的導(dǎo)航，但它所使用的語言，卻并不是你的母語。在你聽不懂這種語言的情況下，你可能覺得這東西太吵了，我把它關(guān)了吧。所以有的人很排斥夢(mèng)，覺得一夜無夢(mèng)最好，夢(mèng)對(duì)我的睡眠是一個(gè)干擾。

有科學(xué)家做過一個(gè)“睡夢(mèng)剝奪”實(shí)驗(yàn)。他們給一群睡覺的人戴上腦電波監(jiān)測(cè)。當(dāng)這個(gè)人出現(xiàn)做夢(mèng)的典型腦電圖時(shí)，就把他叫醒。簡(jiǎn)單的說，就是讓一個(gè)人睡覺，但不讓他做夢(mèng)。結(jié)果是，一周之內(nèi)，這個(gè)人的植物神經(jīng)就會(huì)紊亂，同時(shí)伴隨著注意力無法集中，易怒等多種癥狀。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明了，無論你是否記住你的夢(mèng)，你的這個(gè)夢(mèng)都是在的，有用的。

無論大家是相信上帝造人說，還是相信進(jìn)化論，夢(mèng)在你的一生中都占了大概1/9時(shí)間的比重。如果是上帝說，那上帝不可能用這么高昂的時(shí)間成本去設(shè)計(jì)這樣一個(gè)沒有功能和用處的東西。進(jìn)化論也是如此。按照優(yōu)勝劣汰原則，如果夢(mèng)在進(jìn)化中沒有作用，那我們?cè)缇筒蛔鰤?mèng)了。

第三，夢(mèng)是你生命的守護(hù)神。夢(mèng)有著大量的提醒，就比如說有的人他會(huì)做一些有預(yù)見性的夢(mèng)，據(jù)我的了解，有些預(yù)見性的夢(mèng)是非常驚人的。這個(gè)預(yù)見既包括外在的事情，也包括身體的一些變化。

作為分析心理學(xué)家，榮格在一生中主要也以夢(mèng)作為工作的素材。他有一個(gè)重要的來訪者，獲得1945年諾貝爾物理獎(jiǎng)的物理學(xué)家鮑利。鮑利說，夢(mèng)是我一生的秘密實(shí)驗(yàn)室。

從感受入手，與夢(mèng)工作

如果用我剛剛我所說的態(tài)度來去認(rèn)識(shí)夢(mèng)的話，我們就會(huì)對(duì)夢(mèng)更為尊敬。這種尊敬首先體現(xiàn)在：不去做簡(jiǎn)單的解夢(mèng)。意識(shí)是有偏差的，它會(huì)忽略、扭曲很多東西，你不可能用這個(gè)扭曲的意識(shí)來去所謂的解夢(mèng)。想用意識(shí)去解夢(mèng)這一個(gè)想法本身就是扭曲的，他反映了意識(shí)的狂妄。

所以，我一般不會(huì)說解夢(mèng)，我將其稱之為：夢(mèng)的工作。那么，怎么跟夢(mèng)進(jìn)行工作呢？最重要的一點(diǎn)是：從感受入手。

我們?cè)诿枋鰤?mèng)的時(shí)候，常常說它帶有很多的情緒。有很多的人是直接從夢(mèng)中的某種強(qiáng)烈情緒中醒來的，比如哭醒、笑醒、嚇醒……那這個(gè)情緒是什么呢？情緒是你對(duì)外在環(huán)境的一種感受。所以夢(mèng)代你表達(dá)出了你所表達(dá)不出來的感受。比如我們的工作、生活、感情都挺好的，沒什么好擔(dān)心的，但心中總有隱隱的不安，覺得哪里不對(duì)勁，只是我們意識(shí)不到。那么在夢(mèng)境中，你可能會(huì)被放在懸崖上，或者一個(gè)搖搖欲墜的梯子上。在這樣的環(huán)境中，不安就變得非常合理了。

你通過夢(mèng)感受到的這種不安，把你原來有的，但被意識(shí)所封鎖的、表達(dá)不出來的情感表達(dá)出來了。當(dāng)然，夢(mèng)的意義并不僅僅是表達(dá)情感，它是用情感來表達(dá)你自己。夢(mèng)中出現(xiàn)的所每一樣?xùn)|西全部是你內(nèi)在心理內(nèi)容的顯化。這就是對(duì)夢(mèng)的一個(gè)“主體視角”。你要完全的去體會(huì)夢(mèng)中的那個(gè)你的感受，把那個(gè)感受要調(diào)動(dòng)出來，不要局限于在文字上，或者說在意識(shí)上去解這個(gè)夢(mèng)。

另外，你還要體會(huì)夢(mèng)中其他角色的感受，即：自居轉(zhuǎn)化。比如說你夢(mèng)到了一個(gè)人要?dú)⒛?，或者一個(gè)鬼在追你。從主體層面來理解，那個(gè)要?dú)⒛愕娜撕瓦@個(gè)鬼都是你內(nèi)在被激活的某個(gè)心理內(nèi)容的顯化。這時(shí)，你不但要去體會(huì)在夢(mèng)中你被追時(shí)的那種恐懼，你還要體會(huì)，如果你是那個(gè)追殺你的人，是那只鬼，你會(huì)有什么感受。當(dāng)你做這樣感受的時(shí)候，你會(huì)收獲很多信息，你的腦海中可能會(huì)冒出一些畫面，促使你想起一些事情，而這些就是夢(mèng)所承載的信息。

如果條件允許，你也可以尋找有經(jīng)驗(yàn)的人來引導(dǎo)你跟自己的夢(mèng)進(jìn)行連接。所謂有經(jīng)驗(yàn)的人就是說他不了解你的那些事，但他比較了解夢(mèng)所使用的語言和語法（比如經(jīng)驗(yàn)豐富的心理咨詢師）。如果沒有人引導(dǎo)，我們就只能自己去連接。但首先你要放棄“解夢(mèng)”，因?yàn)橐庾R(shí)是解不了夢(mèng)的。你的存在比你的意識(shí)要大得多，要明白得多。就像一個(gè)小孩無法理解大人的一些想法的一樣。所以，當(dāng)我們有一個(gè)夢(mèng)的時(shí)候，我們先不要去用意識(shí)說這個(gè)夢(mèng)在說明什么，或者到網(wǎng)上搜周公解夢(mèng)。周公解夢(mèng)有一定的道理，但是它屬于一種符號(hào)化解夢(mèng)，夢(mèng)到這代表什么，夢(mèng)到那代表什么，它有著局限性。比如，兩個(gè)人都?jí)舻焦罚亲鳛橐粋€(gè)養(yǎng)狗的人，和一個(gè)剛被狗咬過的人，夢(mèng)到狗的意義顯然是不同的。

最后，愿大家都能親近夢(mèng)，開啟這個(gè)你隨身攜帶卻不知道的寶藏。▌

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