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古時(shí)候舉行婚禮時(shí)，新娘頭上都會(huì)蒙著一塊別致的大紅綢緞，被稱(chēng)為紅蓋頭，入洞房時(shí)由新郎揭開(kāi)。 最早的蓋頭約出現(xiàn)在南北朝時(shí)的齊代，當(dāng)時(shí)是婦女避風(fēng)寒用的，僅僅蓋住頭頂。到唐朝初期，便演變成一種從頭披到肩的帷帽，用以遮羞。據(jù)傳說(shuō)唐朝開(kāi)元天寶年間，唐明皇李隆基為了標(biāo)新立異，有意突破舊習(xí)，指令宮女以“透額羅”罩頭，也就是婦女在唐初的帷帽上再蓋一塊薄紗遮住面額，作為一種裝飾物。 從后晉到元朝，蓋頭在民間流行，并成為新娘不可缺少的喜慶裝飾。為了表示喜慶，蓋頭都選用紅色的。 新娘為什么要蒙蓋頭，還有這樣一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)唐朝李冗的《獨(dú)異志》載，傳說(shuō)在宇宙初開(kāi)時(shí)，天下只有女?huà)z、伏羲兄妹二人。為了繁衍人類(lèi)，兄妹倆要配為夫妻。但他倆又覺(jué)得害羞，于是到山頂向天禱告:“天若同意我兄妹二人為夫妻，就讓幾個(gè)云團(tuán)聚合起來(lái)；若不讓?zhuān)徒兴鼈兩㈤_(kāi)吧?！痹捯宦湟簦菐讉€(gè)云團(tuán)冉冉近移，終于聚合為一。于是，女?huà)z就與兄成婚。女?huà)z為了遮蓋羞顏，乃結(jié)草為扇以障其面。扇與苫同音，苫者，蓋也。而以扇遮面，終不如絲織物輕柔、簡(jiǎn)便、美觀。因此，執(zhí)扇遮面就逐漸被蓋頭代替了。 另外民間曾流傳過(guò)這樣一個(gè)故事：北宋末年，康王在逃跑途中遇到了追殺的金兵，在走投無(wú)路時(shí)，一個(gè)在場(chǎng)上曬谷的姑娘將他藏在倒扣的籮筐里，救了他。為了報(bào)答救命之恩，康王送給姑娘一條紅帕，并約定明年的今天來(lái)迎娶姑娘，到時(shí)只要她將紅帕蓋在頭上，便可認(rèn)出是她。第二年，康王如約而至。誰(shuí)知山野到處都是蓋有紅帕的姑娘，康王不知道哪個(gè)是真哪個(gè)是假，沒(méi)了主意。原來(lái)，那農(nóng)家姑娘與康王邂逅以后，思量再三，覺(jué)得嫁個(gè)君王不如做個(gè)村婦可以生活得自由自在，可皇命難違，恐怕性命不保，與小姐妹一商量，最后想出來(lái)這個(gè)妙計(jì)。這段故事隨后越傳越廣，姑娘們都覺(jué)得有趣，以至以后出嫁時(shí)都要備一條紅帕蓋頭。 從客觀的歷史角度來(lái)看，紅蓋頭的產(chǎn)生必須具備這樣的兩個(gè)基本前提條件：一、中國(guó)“紅”作為民族色，被視為吉祥喜慶的象征以后；二、中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻禮儀的確立后。 “紅色”作為吉祥，喜慶的的象征在中國(guó)歷史上并不是一開(kāi)始就是這樣的。早在遠(yuǎn)古時(shí)早代，我 們的祖先曾用過(guò)黃色代表吉慶，也曾用過(guò)黑色和白色代表吉慶。到了 漢朝，漢高祖稱(chēng)自己是“赤帝之子”。赤就是紅色。從那時(shí)起，紅色就成了人民崇尚的顏色。漢朝以后，我國(guó)各地崇尚紅色的風(fēng)俗習(xí)慣已基本趨向一致，并一直沿襲了下來(lái)。 關(guān)于中國(guó)的婚姻喜慶禮儀最早起源于東漢?！逗鬂h書(shū)·李合傳》記載：“大將軍竇憲納妻，天下郡國(guó)皆有禮慶”。 這兩個(gè)主要條件皆在漢朝產(chǎn)生，就為“紅蓋頭”的出現(xiàn)奠定了前提。唐代的杜佑在《通典》中就說(shuō)過(guò)：“自東漢魏晉以來(lái)，時(shí)或艱虞，歲遇良吉，急于嫁娶，乃以紗縠蒙女首，而夫氏發(fā)之，因拜舅姑，便以成婦。使六禮悉舍，合巹復(fù)乖?！?這里雖然說(shuō)“以紗縠蒙女首……便以成婦”是應(yīng)急時(shí)簡(jiǎn)化了的一種婚儀，其實(shí)很可能就是婚禮中用紅蓋頭之濫觴。 最早的蓋頭約出現(xiàn)在南北朝時(shí)的齊代，當(dāng)時(shí)是婦女避風(fēng)寒用的，僅僅蓋住頭頂。到唐朝初期，便演變成一種從頭披到肩的帷帽，用以遮羞。據(jù)傳說(shuō)唐朝開(kāi)元天寶年間，唐明皇李隆基為了標(biāo)新立異，有意突破舊習(xí)，指令宮女以“透額羅”罩頭，也就是婦女在唐初的帷帽上再蓋一塊薄紗遮住面額，作為一種裝飾物。 娶親時(shí)提燈、乘車(chē)(轎)、鼓樂(lè)皆起源于唐代。白居易〈春深〉詩(shī)中就有"春深娶婦家,兩行籠里燭,一樹(shù)扇間花,賓拜登華席,親迎障車(chē)，唐朝時(shí)的婚姻禮儀程序趨向完整。從后晉到元朝，蓋頭在民間流行，并成為新娘不可缺少的喜慶裝飾。為了表示喜慶，蓋頭都選用紅色的。 大概到元朝時(shí)，花轎，帷車(chē)，紅蓋頭成為婚姻禮儀當(dāng)中必不可少的三大樣。 紅蓋頭通常都是一片是大紅綢布。因時(shí)代和地區(qū)不同，其叫法不下四十余種，如：幜、帨、蒙巾、羞巾、障面、兜紗、面紅、紅巾、紅冪、罩面巾、戴頭帕、褡頭袱、蓋頭布、蒙頭紅子、蒙臉紅子等。顏色和形制也多有不同。顏色以紅色為多，亦有彩色、紫色。蓋頭的形制，文獻(xiàn)較少記載，據(jù)筆者調(diào)查大多為正方形，邊長(zhǎng)以舊尺計(jì)，有二尺、二尺九、三尺三不等。有的四周綴以銅錢(qián)，有的飾以彩穗，有的還繪有龍鳳、牡丹、鴛鴦戲水等圖案。 蓋頭多在發(fā)嫁前由娘家人給蒙在頭上，到婆家拜天地、入洞房后挑去。挑蓋頭者以新郎為多，但也不盡然，由于地域不同而有著極大的差別。 為什么一項(xiàng)看似微不足道的習(xí)俗能夠跨越時(shí)空的界限，廣泛存在且歷經(jīng)千年而猶存？它的長(zhǎng)久不衰又說(shuō)明了什么問(wèn)題？按照文化人類(lèi)學(xué)功能學(xué)派的觀點(diǎn)，文化就是要 滿足人們的種種需要。某種文化因素能滿足人們某方面或者幾方面的需要，就會(huì)逐漸為人們所接受。那么，蓋頭能夠滿足人們的哪些需要？或者說(shuō)它在婚禮中的功能 是什么呢？ 一． 遮羞功能。 首先，它來(lái)自于人們對(duì)血緣婚的否定態(tài)度。人類(lèi)社會(huì)在其早期曾有一段血緣婚的 歷史，而對(duì)這段歷史，早已講究倫理道德并將“同姓不婚”奉為律條的后人往往覺(jué)得十分丟人，所以在創(chuàng)造民間傳說(shuō)時(shí)，就要為有血緣關(guān)系的雙方的結(jié)合準(zhǔn)備一個(gè)大 背景，即人類(lèi)的祖先不是不講倫理，他們本來(lái)也恥于做這樣的事，只是不這樣做人類(lèi)就會(huì)滅絕，他們的結(jié)合是迫不得已的權(quán)宜之計(jì)。由此，我們說(shuō)在這里，蓋頭所遮 之羞是“兄妹結(jié)合”之羞，是人類(lèi)曾有過(guò)的血緣婚之羞。 其次，或者說(shuō)后來(lái)，蓋頭要遮的則是女性新婚之羞。結(jié)婚對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是人生來(lái)說(shuō)是一次較大 的改變。是其從一個(gè)純潔的少女到一個(gè)為人婦，為人媳，的轉(zhuǎn)變，離開(kāi)了自己生來(lái)熟悉的環(huán)境，突然跨入一個(gè)陌生的環(huán)境，陌生的鄰居，陌生的婆公，甚至是陌生的 丈夫，這在中國(guó)古代的男女婚姻靠“父母之命，媒妁之言”締結(jié)的封建社會(huì)中，結(jié)婚是第一次跟自己未來(lái)丈夫相見(jiàn)。特別是婚姻跟“性”聯(lián)系在了一起，更是增加了 “羞”的程度。薄薄的一方紅巾蓋上頭的剎那，成為將一個(gè)女性的一生化作兩個(gè)階段的里程碑。而接下來(lái)的一段時(shí)間，小小的蓋頭又將慌亂的新娘同周?chē)綦x開(kāi)來(lái)， 為新娘營(yíng)造了一方獨(dú)處的時(shí)間和空間。在獨(dú)處的時(shí)空里，新娘往往會(huì)積極調(diào)適自己的心理，增強(qiáng)面對(duì)新?tīng)顟B(tài)的能力，使惶惑、焦慮、不安、恐懼、羞澀等種種情感波 動(dòng)得以緩解，實(shí)際上是在更廣闊的意義上實(shí)現(xiàn)了“遮羞”的功能。另外一個(gè)功能是蓋頭的“遮丑”防止新郎對(duì)于未曾謀面的新娘提出異議，而引發(fā)婚禮無(wú)法正常繼 續(xù)。 二． 審美功能。 蓋頭具有滿足人們審美需求的功能。中國(guó)對(duì)女性美的要求，或曰審美標(biāo)準(zhǔn)，是和中國(guó)所 有藝術(shù)，諸如文學(xué)、書(shū)畫(huà)、戲劇的審美觀念相同的，即崇尚內(nèi)斂、含蓄、曲徑通幽。對(duì)女性之美注重嬌羞，嫻婉。唐王建《宮中調(diào)笑二首》其一有“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美 人病來(lái)遮面”之句，唐韋莊有《女冠子》：“四月十七，正是去年今日，別君時(shí)，忍淚佯低面，含羞半斂眉”。對(duì)一種“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的女性 美之追求，于此可見(jiàn)一斑。 其實(shí)，對(duì)女性羞怯美的貪戀是人類(lèi)的普遍天性。英國(guó)著名性心理學(xué)家哈夫洛克?埃利斯就曾說(shuō)過(guò)：害羞有著極為特別的性的 魅力，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的。其中表現(xiàn)了一種企圖隱去什么和躲避什么的沖動(dòng)。這個(gè)沖動(dòng)自動(dòng)地挑起了異性的與其呼應(yīng)、相隨而去的沖動(dòng)。結(jié)果是，在這種場(chǎng)合下再次表 現(xiàn)出了求婚的原理。女性和男性一樣或多或少地意識(shí)到了這種事情…… 從心理學(xué)的角度講，越是掩飾的東西越能增強(qiáng)美的神秘，越能激 發(fā)人們對(duì)美的好奇與遐想。將新娘蒙上蓋頭產(chǎn)生出的審美效應(yīng)，多少人翹首以待，新娘子到底是怎樣的花容月貌？掀起你的蓋頭來(lái)吧！讓我看看你的臉。柳永有詞 《荔枝香》，“素臉紅眉，時(shí)揭蓋頭微見(jiàn)”，形象地寫(xiě)出了在掀開(kāi)蓋頭的那一瞬間，突然暴露無(wú)遺的羞澀使新娘愈發(fā)顯得千嬌百媚，楚楚動(dòng)人。再次紅蓋頭激發(fā)了人 們婚慶時(shí)的好奇感，使人們的思想趨向美好，完美，增加了婚禮的喜慶氣氛?？傊?，在菡萏出水的剎那，強(qiáng)化了人們的審美快感，滿足了人們對(duì)女性的審美需求，也 是紅蓋頭傳之不衰的重要原因。 三． 避邪功能。 紅色在中國(guó)人的觀念是吉祥喜慶之氣，具有避邪功能。其實(shí) 在整個(gè)婚禮過(guò)程中，新娘都是被“隔離”起來(lái)的，頭頂紅蓋頭，身穿大紅襖，路上坐的是花轎子送，迎親歸途上路過(guò)廟宇、祠堂、墳塋、井河、橋梁等處要用紅氈遮 擋，或貼上“青龍”帖子。拜堂前還要跨火盆，踩地毯。既防止新娘受到邪氣的感染，又做到確保新娘不把邪氣帶到新郎家，造成不祥的后果。 四． 挑蓋頭的祈子和整合功能。 新郎家人對(duì)于新娘本人最大的期望不外乎有兩點(diǎn)。一，婚后能夠很快建立起夫妻，婆媳，翁媳，姑嫂，妯娌等各方面的和諧關(guān)系。二，能夠傳宗接代，保持家族旺盛 |
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