要:木結(jié)構(gòu)建筑是中國傳統(tǒng)建筑中最具特色的結(jié)構(gòu)形式,通過對中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)材料與結(jié)構(gòu)形式的分析,總結(jié)中國傳統(tǒng)建筑單體木結(jié)構(gòu)美學(xué)特征。對其美學(xué)特征的挖掘具有理論和實踐的雙重意義。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)建筑;木結(jié)構(gòu)建筑;結(jié)構(gòu);美學(xué)

Abstract:The timber structures are the most characteristic ones in ancient Chinese architectures. Through analyzing the struc-turalmaterials and forms of the ancient architectures, the aesthetic features of monomer timber architectures are summarizedhere, whichwould be of both theoretical and practical significance for the further study of their aesthetic characteristics.

Keywords: ancient architecture; timber architecture; structure; aesthetics

中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑是中國歷史文化的寶貴遺產(chǎn),經(jīng)過勞動人民長期努力和經(jīng)驗的積累,逐步形成了土木營造的獨特體系、風(fēng)格和美學(xué)特征,創(chuàng)造了許多讓人嘆為觀止的藝術(shù)形象。其土木結(jié)構(gòu)體系和美學(xué)表現(xiàn)力相互滲透、相互作用,是中國古代建筑的特色核心,已經(jīng)成為東方建筑文化的代表,在世界建筑史上占有重要地位。

1　傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)體系的特點

1.1　木結(jié)構(gòu)體系的結(jié)構(gòu)適用性

木結(jié)構(gòu)建筑體系中承重結(jié)構(gòu)與圍護(hù)結(jié)構(gòu)相互分離,作用在房屋上的結(jié)構(gòu)荷載由梁柱體系承擔(dān),墻體只承受自身重量,可有可無、可厚可薄。墻壁起到遮蔽和隔斷空間的作用,門窗的安排布置幾乎不受墻體的任何限制。單體殿屋可嚴(yán)密圍隔,也可充分敞開,能夠滿足不同使用功能、不同地域?qū)ㄖ矫娌贾玫囊?。在房屋?nèi)部也可設(shè)置隔扇、屏風(fēng)、板壁等輕便的隔斷物,起到極好的美化裝飾作用。因此木結(jié)構(gòu)使用靈活性大,適應(yīng)性強(qiáng)。

1.2　木結(jié)構(gòu)的施工方便性

木材屬于柔韌性材料,其材質(zhì)特性決定著木材加工制作難度低于石材。原始社會時期,利用普通的石器就可以對木材進(jìn)行非常精致的加工?？脊抛C實,早在六七千年前,浙江余姚河姆渡人就已經(jīng)加工出非常精準(zhǔn)的木結(jié)構(gòu)構(gòu)件。從河姆渡文化的干闌木構(gòu)件中可以看到各類構(gòu)件榫頭,企口,有的還有梢釘孔,見圖1所示。

圖1　河姆渡遺址的干闌木構(gòu)件

中國木結(jié)構(gòu)節(jié)點以榫卯相連,榫卯具有可逆拆卸的優(yōu)點。建筑的拆卸維修、構(gòu)件替換甚至整體搬遷都比較容易做到。

1.3　木結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)省時性

從建筑施工技術(shù)的角度看,木結(jié)構(gòu)的施工優(yōu)點正是磚石結(jié)構(gòu)的缺點?？偟膩碚f,木結(jié)構(gòu)形式的建筑在節(jié)省材料、勞動力和施工時間方面都要比石頭建筑優(yōu)越得多。在施工時間上,中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑要比同時代、同規(guī)模的西方磚石結(jié)構(gòu)建筑不知快了多少倍。明清兩朝,作為皇家統(tǒng)治中心的紫禁城多次遭受火災(zāi),嘉靖三十六年(公元1557年)火災(zāi),三大殿、文武二樓(即清之體仁、洪義二閣)、午門等全部燒毀,后重修只花了三年時間。意大利的比薩斜塔建造時間前后長達(dá)約200年,而法國巴黎圣母院大教堂在1345年全部建成,歷時則有180多年。

2　傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)文化內(nèi)涵

任何時代的建筑都是以物質(zhì)材料為載體,中國古代的哲學(xué)觀念中,木、火、土、金、水這五種物質(zhì)是構(gòu)成世界萬物的基礎(chǔ)。而這五種最基本的物質(zhì)中,“木”是植物,唯有“木”是具有生命的,以木為材的中國古建筑“具有可人的生命情調(diào)[1]”?！盾髯?王制》中有“草木有生而無知”,在中國古人思想觀念中,人為萬物之靈、天地造化之首,當(dāng)然是要居住在一個有生命的環(huán)境之中的,要與有生命的東西“共生”。而用木材來營造房屋,便使其具有了“生命”的質(zhì)素。

在審美上,木材是一種生物有機(jī)體,取自天然,質(zhì)地熟軟,可塑性強(qiáng),質(zhì)感樸素自然而優(yōu)美,其紋柔和給人以溫馨美感,是人們接觸最廣泛的綠色天然產(chǎn)品。一些質(zhì)地優(yōu)良的木料還會散發(fā)芳香的氣味,沁人心脾,使人如同置身于自然。正是由于木的質(zhì)感軟,少生硬,用其建造的建筑性格也因此顯得柔麗溫和,形象親切近人,富于詩意。木結(jié)構(gòu)建筑契合了中國傳統(tǒng)文化的“天人和一”的自然觀和審美取向。

3　傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)單體建筑結(jié)構(gòu)的美學(xué)特征

中國傳統(tǒng)建筑的美學(xué)特征表現(xiàn)在自然美、藝術(shù)美、造型美、音樂美等多個方面。但其美的本源是來自結(jié)構(gòu)本身,首先是結(jié)構(gòu)的美。一旦一座中國土木結(jié)構(gòu)的建筑損壞了一柱一墻,或是傾塌了一角,就會使人覺得殘損不全了。

中國傳統(tǒng)建筑是高度“有機(jī)”的結(jié)構(gòu)。充分利用材料的力學(xué)特性,建筑結(jié)構(gòu)形式清晰,富有結(jié)構(gòu)邏輯。幾乎每一個構(gòu)件都有其力學(xué)上的作用,其規(guī)格、形狀和位置都取決于結(jié)構(gòu)上的需要,并且完美解決了建筑的實用性功能問題。其機(jī)智而巧妙的組合所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)理性,本身也是建筑美的內(nèi)容。

3.1　梁柱結(jié)構(gòu)

中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的基本結(jié)構(gòu)形式是梁柱式結(jié)構(gòu),木構(gòu)梁架的每一檁相當(dāng)于現(xiàn)代框架結(jié)構(gòu)體系的一榀框架。木構(gòu)架是在建筑屋基上設(shè)立柱,立柱四根,上施梁枋,牽制成為一“間”,前后橫木稱枋,左右縱木為梁,通常一座建筑物由若干“間”組成。柱上架梁,梁的兩端承檁,檁上排列椽子,柱間用枋連系的結(jié)構(gòu)。椽上再鋪望板與瓦片,形成屋面。所以整個屋頂壓在檁條上面,屋頂?shù)闹亓慷加赡緲?gòu)架承擔(dān)。中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的這種結(jié)構(gòu)布局,各個構(gòu)件相互制約、相互協(xié)調(diào)、互相作用,組合成一個整體的構(gòu)架,共同承擔(dān)本身的建筑靜荷載和外來的自然作用力。中國目前現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)單體建筑,山西五臺山佛光寺東大殿的結(jié)構(gòu)構(gòu)件圖清晰地表明了這一點。

此受力體系中梁承受著屋頂巨大的重量,房間跨度越大,梁中產(chǎn)生的負(fù)荷(彎矩)也越大,故選房梁時,木材的選擇極為重要。施工中上房梁時要專門舉行上梁儀式。這都說明房梁擔(dān)當(dāng)最重,任重而道遠(yuǎn),所以古人用“棟梁之材”比喻擔(dān)負(fù)國家重任的人。

木梁柱的審美價值是,它所體現(xiàn)的力學(xué)原理表現(xiàn)了制作人的高度智慧,即自然力學(xué)的一種美的本質(zhì),它們造就了中國古建筑特有的神韻和風(fēng)采。梁柱上常有美麗的雕刻與彩繪,構(gòu)成了雕刻藝術(shù)美和繪畫藝術(shù)美,成為很有欣賞價值的藝術(shù)品。如山西晉祠的圓柱,柱上蟠龍呈現(xiàn)騰云駕霧之勢,為整個建筑增添了森嚴(yán)崇高的審美氛圍。

3.2　榫卯連結(jié)

榫卯連結(jié),是中國古建筑木構(gòu)件之間連結(jié)的主要方法。為了保證建筑的穩(wěn)定性,榫卯結(jié)構(gòu)在幾個方向上開有卯口,可以兼顧結(jié)合在同一點上的不同方向的受力,合攏時成為高強(qiáng)度完美的整體。榫卯連結(jié)的特點是越壓越緊、越拉越松。有的中國傳統(tǒng)建筑的木構(gòu)架,整體全部用榫卯結(jié)構(gòu)連接,從上到下不用一顆鐵釘,例如建于遼代的中國現(xiàn)存年代最久木構(gòu)建筑山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔,歷經(jīng)千年風(fēng)霜而不壞,可謂“鬼斧神工”。

由于梁架結(jié)構(gòu)墻體不受力的特性,加之木構(gòu)架的節(jié)點又采用榫卯結(jié)構(gòu),因而使得建筑整體結(jié)構(gòu)有一定的伸縮余地,在一定限度內(nèi)可以減少由地震引起的危害,所謂的“墻倒屋不塌”也由此而來。這體現(xiàn)了榫卯連接的實用性,可以說榫卯結(jié)構(gòu)具有特殊的實用美。

4　傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)單體建筑形式的美學(xué)特征

中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)有著優(yōu)美的線條、恰當(dāng)?shù)谋壤?、悅目的色彩、動人的韻?這些都與建筑材料的特征、建筑結(jié)構(gòu)相呼應(yīng),勾勒出中國傳統(tǒng)建筑形象獨特的造型美。中國傳統(tǒng)單體建筑的形式美學(xué)特征,主要表現(xiàn)為建筑個體各部分之間的和諧與邏輯嚴(yán)密、條理清晰。建筑的美的形式直接與結(jié)構(gòu)相聯(lián)系,例如曲線形屋頂與抬梁構(gòu)架的關(guān)系;出檐的遠(yuǎn)近與斗出挑的關(guān)系;矩形柱梁結(jié)構(gòu)與各式各樣的體型組合的關(guān)系等等。

中國古代木結(jié)構(gòu)建筑合理的運(yùn)用建筑比例、尺度、節(jié)奏、均衡、層次等藝術(shù)手段來烘托建筑的美。由于木結(jié)構(gòu)本身的可塑性,使其在懸挑結(jié)構(gòu)和大跨度結(jié)構(gòu)上,產(chǎn)生斗、臺基、飛檐翼角等建筑藝術(shù)形式。建筑色彩因運(yùn)用了琉璃瓦、紅墻、漢白玉臺基、青紹點金彩畫等鮮明色調(diào)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈對比和極為富麗的效果[2]。建筑的藝術(shù)魅力表現(xiàn)出古樸、典雅和靜謐,尤如和諧的藝術(shù)曲調(diào)和旋律,滲透出民族氣質(zhì)和美學(xué)思想,體現(xiàn)了中國文化特有的風(fēng)格。

4.1　斗:力與美的融合

木構(gòu)架的承重特點和榫卯的連結(jié)方式造就了功能美、裝飾美具佳的斗的出現(xiàn)。中國傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)中大量使用了斗,它是柱子頂端連接柱子和屋頂?shù)亩嗖考B接單元,是一組由拱形短木以及方形木塊組成的構(gòu)件。斗是我國木結(jié)構(gòu)建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件,也是中國古代建筑重要的受力承載構(gòu)件,斗從柱頭處往上,層層疊加,既連結(jié)梁柱,又承托起寬寬的屋檐重量。斗以伸出部分承受上部結(jié)構(gòu)荷載,傳遞給下部立柱。同時,斗亦用于建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)空間,其應(yīng)用縮短了梁枋的跨度,分散了內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)構(gòu)件節(jié)點處的剪力和跨中彎矩。斗在不同的受力狀態(tài)下可以表現(xiàn)出不同的結(jié)構(gòu)特性,在遭遇地震等災(zāi)害時,斗則相當(dāng)于一個大彈簧,可以損耗相當(dāng)一部分地震能量。平時,其作用除了連接承載外,大部分情況下還作為一種裝飾形式。

斗身處屋檐與梁枋的結(jié)合部,連接柱、梁、檁、枋。在柱枋與屋架之間縱橫交錯、層層疊疊、逐層向外挑出上大下小的托座,體現(xiàn)出力學(xué)美與結(jié)構(gòu)美,是力與美的融合。斗在房檐下,宛如立體雕刻,是屋頂與屋身的過渡與調(diào)和,色彩上與屋頂、屋身形成明暗對比,使建筑富有層次和深度的變化美感。其結(jié)構(gòu)的錯綜之美以及樣式之豐富,都給人以愉悅的美感,無論從建筑的整體還是斗的個體都顯示出和諧之美,是中國傳統(tǒng)建筑所獨具的民族標(biāo)識。

4.2　臺基:實用與藝術(shù)的襯托

古代與建筑有關(guān)的文字如“室”、“堂”等漢字下面,都有一個“土”字,意味著早期的房屋是建在土臺之上的[3]。臺基是木結(jié)構(gòu)建筑的重要組成部分。其主要功能在于防水、防潮、穩(wěn)固屋基、調(diào)度空間,同時也有區(qū)分等級、裝飾美化等精神作用。

古代石匠師們從佛陀坐的蓮臺得到創(chuàng)作的靈感,在宮殿、廟宇等重要建筑的臺基部分,采用漢白玉、青白玉等石料,創(chuàng)造出雕刻華麗、用料考究的高級石臺基,稱為“須彌座”。石質(zhì)的臺基為殿屋突出了材質(zhì)和色彩的對比,大片的白玉臺基與紅柱、黃瓦相互輝映,以藍(lán)天襯托組成極為純凈的、強(qiáng)烈的、獨特的色彩構(gòu)成,“更為殿屋增添了優(yōu)美動人的剪影[4]”。

4.3　裝飾:造型與韻律的和諧

在中國傳統(tǒng)建筑中,對木構(gòu)件和其他附屬構(gòu)件形成了獨特的建筑裝飾手法,包括彩畫、木雕、磚雕、石雕和琉璃等等。

中國傳統(tǒng)建筑的裝飾,有民居、園林的淡雅樸素,是以協(xié)調(diào)為主的和諧;同時還有宮殿、壇廟的雍容華麗,是以對比為主的和諧。各類裝飾與彩畫,均沒有離開實用的價值,沒有似是而非的手法。它們這一共性,造成了審美知覺上的和諧統(tǒng)一。

在傳統(tǒng)建筑式樣中,曲線與直線,繁復(fù)與簡單,空虛與充實的美學(xué)關(guān)系相輔相成,互相滲透,互為補(bǔ)充。一方面,建筑物的平面與立面絕大多數(shù)是矩形,木構(gòu)架體系也是矩形組合,以直線美為主;另一方面,像屋頂那樣引人注目的地方，卻全由曲線組成,充滿著一種流動的曲線美。一方面,幾乎沒有一個部位沒有裝飾,雕鏤彩繪,琉璃鋪金,似乎很繁復(fù);另一方面,卻又沒有任何多余的裝飾,大都是定型化、程式化的做法,構(gòu)思質(zhì)樸,手法相對簡單。

中國傳統(tǒng)建筑裝飾直接與建筑的等級、實用和結(jié)構(gòu)相聯(lián)系。色彩、式樣、格紋、題材、質(zhì)地、手法等,都與建筑功能要求相適應(yīng)。黃色、紅色必是皇家的用色,而小官庶民只能用青粉雜飾;“三交六”棱花格門窗一定出現(xiàn)在比“雙交四”等級高的建筑中,而絕不會出現(xiàn)在普通庶民的住宅中;“和璽彩畫”一定會出現(xiàn)在比“旋子彩畫”等級高的宮殿或與皇家有關(guān)的建筑上。在傳統(tǒng)建筑中,內(nèi)外檐裝飾與木構(gòu)架建筑的屋身立面與內(nèi)里空間都達(dá)十分融洽的和諧統(tǒng)一,建筑裝飾實現(xiàn)了實用功能、木作工藝和裝飾美化的高度統(tǒng)一。

4.4　屋頂:理性與浪漫的交織

屋頂?shù)奶厥廨喞侵袊鴤鹘y(tǒng)建筑外形最顯著的特征。屋頂形式豐富,不同形式的屋頂有主有次地組合在一起,千變?nèi)f化,非常壯觀。再鋪上色彩鮮艷、五彩繽紛的琉璃瓦,更加顯得美麗。在構(gòu)造上,屋面不是做成直線,而是做成優(yōu)美的曲線,屋角起翹,給人以柔和、穩(wěn)重的感覺。中國傳統(tǒng)建筑屋頂在轉(zhuǎn)角處的起翹(向上翹)和出翹(水平方向凸出),不僅有利于泄水排水,還同時具有“視覺矯正”作用,克服人們視覺產(chǎn)生的屋角下綴錯覺,使房屋顯得穩(wěn)定輕快。

中國傳統(tǒng)建筑的屋頂,沒有停留在構(gòu)造的概念上,而是充分調(diào)動它構(gòu)成的藝術(shù)形象,賦予它蓬勃的生命力量,“讓沉重龐大的建筑形體充滿了靈魂之美[5]”。《詩·小雅·斯干》中有:“如思翼,如矢斯棘;如鳥斯革,如羽軍斯飛?！笔且曾B的飛躍之勢來形容屋檐的飛動之美,化靜態(tài)為動態(tài),輕盈俏麗,翩翩欲飛,給人以極大的美感。屋頂之上,出于功能和技術(shù)的需要,增加吻獸、寶頂、仙人走獸來美化,為屋頂裝飾錦上添花。仙人走獸一般位于廡殿式垂脊、歇山式戧脊的前端,以仙人打頭,依次排列著龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什等走獸,一字排開。側(cè)面剪影為曲線造型,在屋頂坡面四角對稱分布,與吻獸等裝飾構(gòu)件賦予古建筑外輪廓豐富的表現(xiàn)力,帶給人生動、飄逸的審美韻味。原本笨重壓抑的大屋頂在這一系列柔和的曲線交織下,顯得生動活潑,更加體現(xiàn)出屋頂“如翼斯飛,四宇飛揚(yáng)”的藝術(shù)風(fēng)格。

屋頂?shù)膶嵱媒Y(jié)構(gòu)與審美價值在此得到了完美的統(tǒng)一,“給功能與理性插上飛升的雙翅,使中國傳統(tǒng)建筑的屋頂真正達(dá)到美的境界[6]”。

 5　結(jié)　語要:木結(jié)構(gòu)建筑是中國傳統(tǒng)建筑中最具特色的結(jié)構(gòu)形式,通過對中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)材料與結(jié)構(gòu)形式的分析,總結(jié)中國傳統(tǒng)建筑單體木結(jié)構(gòu)美學(xué)特征。對其美學(xué)特征的挖掘具有理論和實踐的雙重意義。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)建筑;木結(jié)構(gòu)建筑;結(jié)構(gòu);美學(xué)

Abstract:The timber structures are the most characteristic ones in ancient Chinese architectures. Through analyzing the struc-turalmaterials and forms of the ancient architectures, the aesthetic features of monomer timber architectures are summarizedhere, whichwould be of both theoretical and practical significance for the further study of their aesthetic characteristics.

Keywords: ancient architecture; timber architecture; structure; aesthetics

中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑是中國歷史文化的寶貴遺產(chǎn),經(jīng)過勞動人民長期努力和經(jīng)驗的積累,逐步形成了土木營造的獨特體系、風(fēng)格和美學(xué)特征,創(chuàng)造了許多讓人嘆為觀止的藝術(shù)形象。其土木結(jié)構(gòu)體系和美學(xué)表現(xiàn)力相互滲透、相互作用,是中國古代建筑的特色核心,已經(jīng)成為東方建筑文化的代表,在世界建筑史上占有重要地位。

1　傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)體系的特點

1.1　木結(jié)構(gòu)體系的結(jié)構(gòu)適用性

木結(jié)構(gòu)建筑體系中承重結(jié)構(gòu)與圍護(hù)結(jié)構(gòu)相互分離,作用在房屋上的結(jié)構(gòu)荷載由梁柱體系承擔(dān),墻體只承受自身重量,可有可無、可厚可薄。墻壁起到遮蔽和隔斷空間的作用,門窗的安排布置幾乎不受墻體的任何限制。單體殿屋可嚴(yán)密圍隔,也可充分敞開,能夠滿足不同使用功能、不同地域?qū)ㄖ矫娌贾玫囊?。在房屋?nèi)部也可設(shè)置隔扇、屏風(fēng)、板壁等輕便的隔斷物,起到極好的美化裝飾作用。因此木結(jié)構(gòu)使用靈活性大,適應(yīng)性強(qiáng)。

1.2　木結(jié)構(gòu)的施工方便性

木材屬于柔韌性材料,其材質(zhì)特性決定著木材加工制作難度低于石材。原始社會時期,利用普通的石器就可以對木材進(jìn)行非常精致的加工?？脊抛C實,早在六七千年前,浙江余姚河姆渡人就已經(jīng)加工出非常精準(zhǔn)的木結(jié)構(gòu)構(gòu)件。從河姆渡文化的干闌木構(gòu)件中可以看到各類構(gòu)件榫頭,企口,有的還有梢釘孔,見圖1所示。

圖1　河姆渡遺址的干闌木構(gòu)件

中國木結(jié)構(gòu)節(jié)點以榫卯相連,榫卯具有可逆拆卸的優(yōu)點。建筑的拆卸維修、構(gòu)件替換甚至整體搬遷都比較容易做到。

1.3　木結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)省時性

從建筑施工技術(shù)的角度看,木結(jié)構(gòu)的施工優(yōu)點正是磚石結(jié)構(gòu)的缺點?？偟膩碚f,木結(jié)構(gòu)形式的建筑在節(jié)省材料、勞動力和施工時間方面都要比石頭建筑優(yōu)越得多。在施工時間上,中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑要比同時代、同規(guī)模的西方磚石結(jié)構(gòu)建筑不知快了多少倍。明清兩朝,作為皇家統(tǒng)治中心的紫禁城多次遭受火災(zāi),嘉靖三十六年(公元1557年)火災(zāi),三大殿、文武二樓(即清之體仁、洪義二閣)、午門等全部燒毀,后重修只花了三年時間。意大利的比薩斜塔建造時間前后長達(dá)約200年,而法國巴黎圣母院大教堂在1345年全部建成,歷時則有180多年。

2　傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)文化內(nèi)涵

任何時代的建筑都是以物質(zhì)材料為載體,中國古代的哲學(xué)觀念中,木、火、土、金、水這五種物質(zhì)是構(gòu)成世界萬物的基礎(chǔ)。而這五種最基本的物質(zhì)中,“木”是植物,唯有“木”是具有生命的,以木為材的中國古建筑“具有可人的生命情調(diào)[1]”。《荀子.王制》中有“草木有生而無知”,在中國古人思想觀念中,人為萬物之靈、天地造化之首,當(dāng)然是要居住在一個有生命的環(huán)境之中的,要與有生命的東西“共生”。而用木材來營造房屋,便使其具有了“生命”的質(zhì)素。

在審美上,木材是一種生物有機(jī)體,取自天然,質(zhì)地熟軟,可塑性強(qiáng),質(zhì)感樸素自然而優(yōu)美,其紋柔和給人以溫馨美感,是人們接觸最廣泛的綠色天然產(chǎn)品。一些質(zhì)地優(yōu)良的木料還會散發(fā)芳香的氣味,沁人心脾,使人如同置身于自然。正是由于木的質(zhì)感軟,少生硬,用其建造的建筑性格也因此顯得柔麗溫和,形象親切近人,富于詩意。木結(jié)構(gòu)建筑契合了中國傳統(tǒng)文化的“天人和一”的自然觀和審美取向。

3　傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)單體建筑結(jié)構(gòu)的美學(xué)特征

中國傳統(tǒng)建筑的美學(xué)特征表現(xiàn)在自然美、藝術(shù)美、造型美、音樂美等多個方面。但其美的本源是來自結(jié)構(gòu)本身,首先是結(jié)構(gòu)的美。一旦一座中國土木結(jié)構(gòu)的建筑損壞了一柱一墻,或是傾塌了一角,就會使人覺得殘損不全了。

中國傳統(tǒng)建筑是高度“有機(jī)”的結(jié)構(gòu)。充分利用材料的力學(xué)特性,建筑結(jié)構(gòu)形式清晰,富有結(jié)構(gòu)邏輯。幾乎每一個構(gòu)件都有其力學(xué)上的作用,其規(guī)格、形狀和位置都取決于結(jié)構(gòu)上的需要,并且完美解決了建筑的實用性功能問題。其機(jī)智而巧妙的組合所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)理性,本身也是建筑美的內(nèi)容。

3.1　梁柱結(jié)構(gòu)

中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的基本結(jié)構(gòu)形式是梁柱式結(jié)構(gòu),木構(gòu)梁架的每一檁相當(dāng)于現(xiàn)代框架結(jié)構(gòu)體系的一榀框架。木構(gòu)架是在建筑屋基上設(shè)立柱,立柱四根,上施梁枋,牽制成為一“間”,前后橫木稱枋,左右縱木為梁,通常一座建筑物由若干“間”組成。柱上架梁,梁的兩端承檁,檁上排列椽子,柱間用枋連系的結(jié)構(gòu)。椽上再鋪望板與瓦片,形成屋面。所以整個屋頂壓在檁條上面,屋頂?shù)闹亓慷加赡緲?gòu)架承擔(dān)。中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的這種結(jié)構(gòu)布局,各個構(gòu)件相互制約、相互協(xié)調(diào)、互相作用,組合成一個整體的構(gòu)架,共同承擔(dān)本身的建筑靜荷載和外來的自然作用力。中國目前現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)單體建筑,山西五臺山佛光寺東大殿的結(jié)構(gòu)構(gòu)件圖清晰地表明了這一點。

此受力體系中梁承受著屋頂巨大的重量,房間跨度越大,梁中產(chǎn)生的負(fù)荷(彎矩)也越大,故選房梁時,木材的選擇極為重要。施工中上房梁時要專門舉行上梁儀式。這都說明房梁擔(dān)當(dāng)最重,任重而道遠(yuǎn),所以古人用“棟梁之材”比喻擔(dān)負(fù)國家重任的人。

木梁柱的審美價值是,它所體現(xiàn)的力學(xué)原理表現(xiàn)了制作人的高度智慧,即自然力學(xué)的一種美的本質(zhì),它們造就了中國古建筑特有的神韻和風(fēng)采。梁柱上常有美麗的雕刻與彩繪,構(gòu)成了雕刻藝術(shù)美和繪畫藝術(shù)美,成為很有欣賞價值的藝術(shù)品。如山西晉祠的圓柱,柱上蟠龍呈現(xiàn)騰云駕霧之勢,為整個建筑增添了森嚴(yán)崇高的審美氛圍。

3.2　榫卯連結(jié)

榫卯連結(jié),是中國古建筑木構(gòu)件之間連結(jié)的主要方法。為了保證建筑的穩(wěn)定性,榫卯結(jié)構(gòu)在幾個方向上開有卯口,可以兼顧結(jié)合在同一點上的不同方向的受力,合攏時成為高強(qiáng)度完美的整體。榫卯連結(jié)的特點是越壓越緊、越拉越松。有的中國傳統(tǒng)建筑的木構(gòu)架,整體全部用榫卯結(jié)構(gòu)連接,從上到下不用一顆鐵釘,例如建于遼代的中國現(xiàn)存年代最久木構(gòu)建筑山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔,歷經(jīng)千年風(fēng)霜而不壞,可謂“鬼斧神工”。

由于梁架結(jié)構(gòu)墻體不受力的特性,加之木構(gòu)架的節(jié)點又采用榫卯結(jié)構(gòu),因而使得建筑整體結(jié)構(gòu)有一定的伸縮余地,在一定限度內(nèi)可以減少由地震引起的危害,所謂的“墻倒屋不塌”也由此而來。這體現(xiàn)了榫卯連接的實用性,可以說榫卯結(jié)構(gòu)具有特殊的實用美。

4　傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)單體建筑形式的美學(xué)特征

中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)有著優(yōu)美的線條、恰當(dāng)?shù)谋壤?、悅目的色彩、動人的韻?這些都與建筑材料的特征、建筑結(jié)構(gòu)相呼應(yīng),勾勒出中國傳統(tǒng)建筑形象獨特的造型美。中國傳統(tǒng)單體建筑的形式美學(xué)特征,主要表現(xiàn)為建筑個體各部分之間的和諧與邏輯嚴(yán)密、條理清晰。建筑的美的形式直接與結(jié)構(gòu)相聯(lián)系,例如曲線形屋頂與抬梁構(gòu)架的關(guān)系;出檐的遠(yuǎn)近與斗出挑的關(guān)系;矩形柱梁結(jié)構(gòu)與各式各樣的體型組合的關(guān)系等等。

中國古代木結(jié)構(gòu)建筑合理的運(yùn)用建筑比例、尺度、節(jié)奏、均衡、層次等藝術(shù)手段來烘托建筑的美。由于木結(jié)構(gòu)本身的可塑性,使其在懸挑結(jié)構(gòu)和大跨度結(jié)構(gòu)上,產(chǎn)生斗、臺基、飛檐翼角等建筑藝術(shù)形式。建筑色彩因運(yùn)用了琉璃瓦、紅墻、漢白玉臺基、青紹點金彩畫等鮮明色調(diào)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈對比和極為富麗的效果[2]。建筑的藝術(shù)魅力表現(xiàn)出古樸、典雅和靜謐,尤如和諧的藝術(shù)曲調(diào)和旋律,滲透出民族氣質(zhì)和美學(xué)思想,體現(xiàn)了中國文化特有的風(fēng)格。

4.1　斗:力與美的融合

木構(gòu)架的承重特點和榫卯的連結(jié)方式造就了功能美、裝飾美具佳的斗的出現(xiàn)。中國傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)中大量使用了斗,它是柱子頂端連接柱子和屋頂?shù)亩嗖考B接單元,是一組由拱形短木以及方形木塊組成的構(gòu)件。斗是我國木結(jié)構(gòu)建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件,也是中國古代建筑重要的受力承載構(gòu)件,斗從柱頭處往上,層層疊加,既連結(jié)梁柱,又承托起寬寬的屋檐重量。斗以伸出部分承受上部結(jié)構(gòu)荷載,傳遞給下部立柱。同時,斗亦用于建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)空間,其應(yīng)用縮短了梁枋的跨度,分散了內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)構(gòu)件節(jié)點處的剪力和跨中彎矩。斗在不同的受力狀態(tài)下可以表現(xiàn)出不同的結(jié)構(gòu)特性,在遭遇地震等災(zāi)害時,斗則相當(dāng)于一個大彈簧,可以損耗相當(dāng)一部分地震能量。平時,其作用除了連接承載外,大部分情況下還作為一種裝飾形式。

斗身處屋檐與梁枋的結(jié)合部,連接柱、梁、檁、枋。在柱枋與屋架之間縱橫交錯、層層疊疊、逐層向外挑出上大下小的托座,體現(xiàn)出力學(xué)美與結(jié)構(gòu)美,是力與美的融合。斗在房檐下,宛如立體雕刻,是屋頂與屋身的過渡與調(diào)和,色彩上與屋頂、屋身形成明暗對比,使建筑富有層次和深度的變化美感。其結(jié)構(gòu)的錯綜之美以及樣式之豐富,都給人以愉悅的美感,無論從建筑的整體還是斗的個體都顯示出和諧之美,是中國傳統(tǒng)建筑所獨具的民族標(biāo)識。

4.2　臺基:實用與藝術(shù)的襯托

古代與建筑有關(guān)的文字如“室”、“堂”等漢字下面,都有一個“土”字,意味著早期的房屋是建在土臺之上的[3]。臺基是木結(jié)構(gòu)建筑的重要組成部分。其主要功能在于防水、防潮、穩(wěn)固屋基、調(diào)度空間,同時也有區(qū)分等級、裝飾美化等精神作用。

古代石匠師們從佛陀坐的蓮臺得到創(chuàng)作的靈感,在宮殿、廟宇等重要建筑的臺基部分,采用漢白玉、青白玉等石料,創(chuàng)造出雕刻華麗、用料考究的高級石臺基,稱為“須彌座”。石質(zhì)的臺基為殿屋突出了材質(zhì)和色彩的對比,大片的白玉臺基與紅柱、黃瓦相互輝映,以藍(lán)天襯托組成極為純凈的、強(qiáng)烈的、獨特的色彩構(gòu)成,“更為殿屋增添了優(yōu)美動人的剪影[4]”。

4.3　裝飾:造型與韻律的和諧

在中國傳統(tǒng)建筑中,對木構(gòu)件和其他附屬構(gòu)件形成了獨特的建筑裝飾手法,包括彩畫、木雕、磚雕、石雕和琉璃等等。

中國傳統(tǒng)建筑的裝飾,有民居、園林的淡雅樸素,是以協(xié)調(diào)為主的和諧;同時還有宮殿、壇廟的雍容華麗,是以對比為主的和諧。各類裝飾與彩畫,均沒有離開實用的價值,沒有似是而非的手法。它們這一共性,造成了審美知覺上的和諧統(tǒng)一。

在傳統(tǒng)建筑式樣中,曲線與直線,繁復(fù)與簡單,空虛與充實的美學(xué)關(guān)系相輔相成,互相滲透,互為補(bǔ)充。一方面,建筑物的平面與立面絕大多數(shù)是矩形,木構(gòu)架體系也是矩形組合,以直線美為主;另一方面,像屋頂那樣引人注目的地方，卻全由曲線組成,充滿著一種流動的曲線美。一方面,幾乎沒有一個部位沒有裝飾,雕鏤彩繪,琉璃鋪金,似乎很繁復(fù);另一方面,卻又沒有任何多余的裝飾,大都是定型化、程式化的做法,構(gòu)思質(zhì)樸,手法相對簡單。

中國傳統(tǒng)建筑裝飾直接與建筑的等級、實用和結(jié)構(gòu)相聯(lián)系。色彩、式樣、格紋、題材、質(zhì)地、手法等,都與建筑功能要求相適應(yīng)。黃色、紅色必是皇家的用色,而小官庶民只能用青粉雜飾;“三交六”棱花格門窗一定出現(xiàn)在比“雙交四”等級高的建筑中,而絕不會出現(xiàn)在普通庶民的住宅中;“和璽彩畫”一定會出現(xiàn)在比“旋子彩畫”等級高的宮殿或與皇家有關(guān)的建筑上。在傳統(tǒng)建筑中,內(nèi)外檐裝飾與木構(gòu)架建筑的屋身立面與內(nèi)里空間都達(dá)十分融洽的和諧統(tǒng)一,建筑裝飾實現(xiàn)了實用功能、木作工藝和裝飾美化的高度統(tǒng)一。

4.4　屋頂:理性與浪漫的交織

屋頂?shù)奶厥廨喞侵袊鴤鹘y(tǒng)建筑外形最顯著的特征。屋頂形式豐富,不同形式的屋頂有主有次地組合在一起,千變?nèi)f化,非常壯觀。再鋪上色彩鮮艷、五彩繽紛的琉璃瓦,更加顯得美麗。在構(gòu)造上,屋面不是做成直線,而是做成優(yōu)美的曲線,屋角起翹,給人以柔和、穩(wěn)重的感覺。中國傳統(tǒng)建筑屋頂在轉(zhuǎn)角處的起翹(向上翹)和出翹(水平方向凸出),不僅有利于泄水排水,還同時具有“視覺矯正”作用,克服人們視覺產(chǎn)生的屋角下綴錯覺,使房屋顯得穩(wěn)定輕快。

中國傳統(tǒng)建筑的屋頂,沒有停留在構(gòu)造的概念上,而是充分調(diào)動它構(gòu)成的藝術(shù)形象,賦予它蓬勃的生命力量,“讓沉重龐大的建筑形體充滿了靈魂之美[5]”。《詩·小雅·斯干》中有:“如思翼,如矢斯棘;如鳥斯革,如羽軍斯飛。”是以鳥的飛躍之勢來形容屋檐的飛動之美,化靜態(tài)為動態(tài),輕盈俏麗,翩翩欲飛,給人以極大的美感。屋頂之上,出于功能和技術(shù)的需要,增加吻獸、寶頂、仙人走獸來美化,為屋頂裝飾錦上添花。仙人走獸一般位于廡殿式垂脊、歇山式戧脊的前端,以仙人打頭,依次排列著龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什等走獸,一字排開。側(cè)面剪影為曲線造型,在屋頂坡面四角對稱分布,與吻獸等裝飾構(gòu)件賦予古建筑外輪廓豐富的表現(xiàn)力,帶給人生動、飄逸的審美韻味。原本笨重壓抑的大屋頂在這一系列柔和的曲線交織下,顯得生動活潑,更加體現(xiàn)出屋頂“如翼斯飛,四宇飛揚(yáng)”的藝術(shù)風(fēng)格。

屋頂?shù)膶嵱媒Y(jié)構(gòu)與審美價值在此得到了完美的統(tǒng)一,“給功能與理性插上飛升的雙翅,使中國傳統(tǒng)建筑的屋頂真正達(dá)到美的境界[6]”。

 5　結(jié)　語