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老子是中國古典管理學(xué)的開山鼻祖，一部《道德經(jīng)》講的就是如何治理國家、管理團隊。

一個領(lǐng)導(dǎo)者面對數(shù)千乃至數(shù)萬之眾的群體，如何讓他們心甘情愿聽從你的領(lǐng)導(dǎo)與指揮，并達(dá)成你的預(yù)期目標(biāo)。這就是老子管理學(xué)的精髓。

打造團隊，團隊管理，首先要思考的一個問題是，憑什么來管理。很多管理者下意識地以為，憑我的權(quán)力；或者憑我的職責(zé)。

權(quán)力所系，職責(zé)所在，就能管理好一個團隊嗎？答案是不言自明的。

老子給出了一個經(jīng)典答案：執(zhí)大象，天下往?！按笙蟆保褪且环N大氣象，大境界，老子常常用“大象”一詞來表示形容他心目中的大道，如大象無形?！皥?zhí)大象”就是堅守大道之意。管理者堅守大道，天下人都會向往、歸附。

老子還分析了管理者與被管理者之間的隔閡。他說：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑（今本第53章）。老子客氣地認(rèn)為，假使算我有一點獨到的認(rèn)知的話，那就是：行走在大道上，最擔(dān)心的就是歧出邪路。大道何等平坦，可是人民卻喜好走偏僻的小路。

誰都知道大路要比小路好走，為什么民眾卻放著大路不走去走小路呢？

原因并不是出在民眾身上，而恰恰出在管理者身上。因為，民眾看到了一個對比鮮明的景象：

朝堂里很干凈，田野里卻很荒蕪，倉庫里很空虛；文武百官穿著華麗的衣服，佩戴著鋒利的寶劍，厭煩了山珍海味，老百姓連年顆粒無收。

這是說誰吶？朝堂的干凈與田野、倉庫的“干凈”，兩相對比，寓意雙關(guān)，讓人會心。而官員們呢，卻是華服宴飲，奢侈無度。又是一種對比。這里以寫實的手法，揭示了“民好徑”的根本原因。這與今天搞形象工程、政績工程、面子工程是一樣的。

一邊是老百姓連年顆粒無收，一邊是管理者財貨蓄積有余。這明明是盜嘛！就是一個強盜頭子！

正是管理者以盜為道，逼迫民眾放棄大路不敢走而走小路。

老子以這樣一個現(xiàn)實來告訴我們，管理者必須執(zhí)守大道，不能讓大道上充滿了盜賊。崇尚大道是團隊管理的先決條件。大道的問題，其實就是體制的問題。關(guān)系到打什么旗，走什么路。

什么是大道？老子說是無法用言詞來描述和概括的，它看不見，也摸不著，但它實實在在存在。老子勉強用了“無為”二字來說明，其實也就是他所說的“道法自然”。說白了，在團隊管理上，就是要順應(yīng)人性。管理者如果不了解人性，就不可能發(fā)揮管理的作用。創(chuàng)造世界第一部電話機、第一部傳真機、第一只太陽能電池、第一張唱片、設(shè)計第一顆通信衛(wèi)星等等電器產(chǎn)品的研究機構(gòu)貝爾實驗室天下著名。要問該實驗室為什么會取得這么大的成就，他們的負(fù)責(zé)人指著辦公室墻上的條幅說：“憑這個?！边@條幅上寫著：“無為而治”。在這四個字下面有英文注譯：“最好的領(lǐng)導(dǎo)者是能幫助人，卻讓人感到不需要他”，及“領(lǐng)導(dǎo)人的責(zé)任要做到你在領(lǐng)導(dǎo)，又要做到別人并沒有意識到你在領(lǐng)導(dǎo)。”簡化一下，就是多領(lǐng)導(dǎo)少管理。

《易經(jīng)》第一卦乾卦也說，“群龍無首，吉”。什么是群龍無首？就是大家都感覺不到管理者的存在，人人都能自由發(fā)揮，人人都能各盡其能，這才是吉象。

管理多了，干預(yù)多了，清規(guī)戒律多了，反而捆住了人們的手腳，扼殺了人們的稟賦。

在團隊管理上，大道就是價值導(dǎo)向，就是團隊文化，協(xié)作精神。有了路，干嘛要規(guī)定大家怎么走？管理者你在前面帶路就行了。這就叫道法自然、順應(yīng)自然。

來源：深圳商報

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