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心意拳之“虎抱頭”析疑

 tjboyue 2016-02-04


一九八四年第一期《武林》雜志登載了王錫斌同志關(guān)于形意拳《“虎抱頭”質(zhì)疑》一文,讀后對他的武術(shù)鉆研精神頗為贊賞;同時想就“虎抱頭”一勢,談?wù)勎业囊娊猓怨┪淞滞脜⒖肌?/p>

   “虎抱頭”一勢,在形意拳中由來已久,斑斑可考,決非以訛傳訛。如孫祿堂所著的《形意拳學(xué)》,姜容樵的《形意拳》、李天驥的《形意拳術(shù)》及《心意六合拳譜》等皆有所載,明確無誤,也決非“虎豹頭”之訛。拳譜云:“熊有豎頂之勢”,故有“挺頸則精氣貫頂”之說,不屬于虎形范疇。動物園中,雖有老虎展出,但馴養(yǎng)己久,已失天性;它的行動,勢必難見全貌。但貓捕老鼠的動作,則尋??梢?。捕鼠時,先作吞身之勢,然后兩爪向前撲去,注意此刻動作,兩爪即在頭部正前方,爪不外撇,內(nèi)斜,因虎貓同類,為四爪動物,故不易明顯看出;若把它這一姿勢站立起來(如人立然),即有“虎抱頭”之形象。象形取意,以一臂屈時置于中線前方的為“單虎抱頭”,以兩臂屈時置于中線前方的為“雙虎抱頭”,在武術(shù)中則為兼顧帶打,既能護衛(wèi)自己的胸部、面部,又能進擊對方。

    如片面強調(diào)“虎抱頭”是否應(yīng)為虎用兩只爪抱著頭等等,實為象形取形,則大謬矣,不可取也。先哲立拳,開宗明義即為象形取意,泛取各形之特長,演為身法,其取拳藝名稱之時,用心良苦,十分妥貼,不可輕意改動,以失其真?,F(xiàn)在有些人表現(xiàn)猴拳中的某些動作,把猴相表現(xiàn)得維妙維肖。東捉蚤,西抓癢,以博得觀眾的哄堂大笑,鼓掌叫好,其實已失猴拳的意義,徒為表現(xiàn)猴相、取悅觀眾而已。猴拳內(nèi)涵已失,“武術(shù)”二字亦不復(fù)存在。我們打猴拳,應(yīng)取猴的縱身之靈,抓拳之精,機警敏捷諸特點,演為猴拳,所謂取其精華,并非要學(xué)象猴子,其理一也。

    昔先輩心意六合拳名師姚連山,慣用“雙虎抱頭”,笑臉迎敵,雙手似理發(fā),瞬息間順勢變?yōu)殡p剪手大劈而下,對手即面北矣,時稱絕招。近代河南心意六合拳名家盧嵩高老師的“單虎抱頭”拳勢,藝冠一時,蜚聲武林?,F(xiàn)將珍藏三十多年盧老師生前所攝之“踩步搖閃把”一式拳照刊出示范,他置于中線前方的左手,即為“單虎抱頭”;此式又兼寓四象之意:雞腿、龍腰、熊膀、虎抱頭。

    雞腿者,取其扣襠之意也。龍腰者,取其折身之義也。熊膀者,取其沉肩之長也?;⒈ь^者,手不離腮也。故拳譜云:“肘不離肋,手不離腮?!奔创死硪?。

    拳有心意,形意名稱之別,僅為河南、河北、山西地域之分,實乃同宗異支,一脈相承,而拳理為一師所傳,完全相通。上述“虎抱頭”一勢的見解,權(quán)作答問,如有異議,還望武林同道賜教。

盧嵩高前輩踩步搖閃把


凌漢興先生之猴束蹲


藝精臻妙境 承前啟后人

                   ——記心意六合拳前輩凌漢興先生


倪振麟 鄭永慶 吳福貴 



    輕者,靈也;步者,兩足前后相距之謂也;站者,立也。

    起式時,以輕靈自然之勢,兩足左前、右后相距,前虛后實,心意下沉,不露聲色,穩(wěn)步站立,以察敵之動靜。圖為凌漢興先生演練的“輕步站”。

    上海心意六合拳名家、河南周口盧嵩高先師的人室弟子凌漢興先生。年已83歲高齡,仍身輕體健,每天往返于上海各個公園,捷步如飛,令少壯者汗顏。

    初識凌師,其言語溫煦,文質(zhì)彬彬,很難看出是位習(xí)武之人,但透過鏡片后的雙眼卻炯炯有神,使人肅然起敬。

    在公園里,凌師打開架式為學(xué)生們示范動作,驟然目光似電,脊骨張縮彈發(fā),周身開合,一束一長,輕靈疾快,如游龍折身,猛虎下山,整個拳勢一瀉流水,淋漓盡致地展現(xiàn)了心意六合拳的精髓大法,有人驚曰:“猿行鷸步,鷹視虎踞,迥非向日不勝之態(tài)……”

    對于拳藝真諦,凌師認為“易簡”二字而已。后人不知,由簡趨繁,且廢“雷聲”,凌師認為“實乃管窺盠測,以為雷聲涉俗,有失文雅,而茫然不解雷聲有舒氣、發(fā)勁、驚敵之作用,體用俱備。故妄棄雷聲者,實不足與語心意六合也?!?凌師曾為我們表演“雷聲”,但見他兩肘一前一后,相向裹勁,左掌閃電般朝鼻尖前方下劈,同時氣發(fā)丹田,一聲斷喝:“噫”!真如晴天霹靂,公園上空竟有“嗡嗡”的回響聲。盡管事先我們有精神準(zhǔn)備,但也吃了一驚,本能地后退了半步。凌師嘗言:“昔盧師幼年初學(xué)心意六合拳時,在操場上觀袁鳳儀老師演拳,偶聞發(fā)聲,聲若小雷,當(dāng)即昏了過去,久久始蘇醒,可見前輩功夫之精深,不可思議!”此言不虛也。

    凌師少好拳藝,髫齡隨父練武,其父精南拳,武藝高強,在嚴(yán)父的指導(dǎo)下,凌師每日踢腳沖拳千百遍,打下了堅實的基礎(chǔ),后入上海著名的精武會繼續(xù)深造。精武會名師眾多,凌師如魚得水,如饑似渴地學(xué)少林、鷹爪、太極諸拳,以捷悟見稱一時。后盧嵩高來上海傳藝,在一次大會上表演踩步搖閃把,一時興起,以一招“闖肘”虎抱頭,打得那粗大的電線桿猛烈晃動不已,連掛在桿上的播音喇叭都被震壞。凌師悟性極高,當(dāng)知盧功力非凡,決意拜盧為師,學(xué)習(xí)心意六合拳。然盧師以凌為文弱書生,只不過愛好武藝玩玩而已,吃不得苦,視為一個過路客,并不重視。但凌師非常聰明,知盧師心意,練功更加刻苦勤奮,且品格正直,為人厚道,對盧師極為尊敬,盧師終于被其感動,“我本以為你是練練白相(玩)的一為過路客,沒想你練功如此刻苦用功?!北R師更賞識凌有文化,悟性高,故傾其所傳,精心栽培,凌師盡得真?zhèn)鳎蔀楸R嵩高之衣缽傳人。盧師在日,凌師已代師授徒,實為盧嵩高眾多門人中繼承發(fā)揚心意六合拳藝之佼佼者。

    俗話說:人從三師武藝高。凌師并不以此自足,虛心向各派著名拳師學(xué)習(xí)討教。當(dāng)年名重一時的吳翼翚田作霖,姜容樵、諸桂亭、郝湛如、楊基峨等人,都向凌師授過武藝,且對凌的高尚武德和虛心請益的精神,尤其對凌師的悟性極為贊賞,故凌師拳路更廣,融會貫通,拳藝日臻化境。

    1953年,盧師年已79歲,凌師“既恐盧師之后,不得其傳,又恐傳焉而不真,則甚于失傳?!背司闹小缎囊饬先噦髡妗芬粫猓ㄏ陝觼y散失,又被人剽竊翻印,后又重新整理修訂成稿出書),還廣傳拳藝。適逢改革開放國運昌盛的年代,凌師心情舒暢,授拳更加熱心,誨人不倦,認真嚴(yán)格,不穩(wěn)不私,絕不保留,對學(xué)生不理解的地方,他深入淺出地講解,直至學(xué)生動作準(zhǔn)確,含意領(lǐng)會為止。如是經(jīng)凌師精雕細琢的學(xué)生,無一不拳架工整,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,勁雄勢足,功力超群。

    在八十年代初,凌師應(yīng)上海徐匯區(qū)體委主任徐道明之邀,開辦心意六合拳藝訓(xùn)練班,從學(xué)者眾多,與之實戰(zhàn)交流的人也紛紛前來,凌師一概來者不拒,從容應(yīng)戰(zhàn)。其精湛技藝,即使在弟子們的實作中,也能體現(xiàn)出來。

    有一天傍晚,有人到拳場指名道姓要向凌師挑戰(zhàn)。這天正巧凌師不在,他的一位弟子出面接待。對方功夫確實不凡,一聲怒吼,忽地右臂一揚,迎面就是一掌,迅如驚雷。但他快凌師的弟子更快,上手一招“迎面鐵臂”,同時腳下“刮地風(fēng)”起二步合一步,疾如閃電般地對彼中門猛然進擊,只聽得“啪”的一聲,那人已像斷線的風(fēng)箏,仰面摔倒在地。此戰(zhàn)盡展心意六合拳藝的技擊威力,傾刻在圈內(nèi)傳開了。

    凌師教授有方,不僅教之以形,更曉之以意,使學(xué)生不僅知其然,更知其所以然。我們在其身邊練功幾個月,功效相等于常人練習(xí)兩年的時間,這不僅在我們師兄弟中有切身的體會,連其它拳種同道也有目共睹,有口皆碑,所以半道轉(zhuǎn)師或帶藝投凌師者絡(luò)繹不絕,都以能得拜凌師為幸事。凌師不計名利,傾全力毫不保留相授,只唯恐學(xué)生胃口不好,吃不下東西(指消化武功),年復(fù)一年辛勤耕耘,桃李日眾,已培養(yǎng)出新一代心意六合拳傳人。

    “一個人有本領(lǐng)可以不用,但用的時候不可以沒有本領(lǐng)”,這是凌師經(jīng)常對我們的教誨。他極重武德,對每一位從學(xué)者,凌師皆寄語:“流水不腐,戶樞不蠹。拳藝運動可以健身益智,防病自衛(wèi),奮發(fā)精神,鍛煉意志,檢驗品德。設(shè)或放浪不羈,好勝斗狠,則必自取其辱,流弊至大。青年時期,尤須謙遜和藹,戒驕戒躁,自知檢束,則終生受益不盡。習(xí)此藝者,其共勉之?!惫柿鑾煹膶W(xué)生如同恩師一般都謙恭仁厚,舉止文明,不以拳藝驕人。

    凌師深諳心意六合拳藝養(yǎng)氣、健身、搏擊三者之要義。對一些習(xí)武者早逝,深表可惜,認為這些人皆因練不得法,總結(jié)提出了“動練機體,靜養(yǎng)精氣,正心修身,動靜平衡”的修心養(yǎng)身之法,并作心意導(dǎo)氣功歌訣,明示心意六合拳藝延年益壽之真諦?!皠屿o相宜享人生”,是凌師幾十年拳藝生涯的真實寫照。他今年雖已83歲高齡,但記憶力驚人,能把《三國演義》開篇詞倒背如流。其博學(xué)多才,出口成章,且精通英文,這在當(dāng)代的老拳師中是罕見的。能從學(xué)于這樣一位有文化,有知識,精拳藝,通義理,在理論與技術(shù)以及訓(xùn)練方法俱臻上乘的當(dāng)世高人,實乃我輩后學(xué)之大辛也。

    在練功之余,我們常常聆聽凌師講史、論古、談人生、闡述玄機大道。使我們學(xué)生認識到,拳藝是對人類生活、哲理、文化和精神的反思,也是一種無形的智慧升華,而不是簡單的知識積累,更不是庸俗的技能展示,徒逞匹夫之勇。針對社會上存在的偽科學(xué),偽氣功的現(xiàn)象,凌師始終嗤之以鼻,對那些受蒙騙和迷信之人,凌師又常常抱以感情耐心的規(guī)勸,并作順口溜一首告訴人們:“神仙莫入迷,長春自可期,善養(yǎng)浩然氣,攀越壽康梯?!?/p>


原載《武魂》雜志2000年第四期


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