“竟陵八友”指的是蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕。他們彼此唱和，互相推波助瀾，形成了一股文學(xué)潮流。永明體作家把聲律和對偶方面的知識運用到詩歌創(chuàng)作上，所作詩平仄協(xié)調(diào)，音韻鏗鏘，詞采華麗，對仗工整，體裁短小，為格律詩的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，是從“古體詩”到格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹敖w詩”的過渡，故又稱新體詩?！坝烂黧w”文學(xué)家們雖然在運用聲律等技巧上有一些成就，但思想內(nèi)容卻比較貧乏、空洞，形式主義傾向嚴(yán)重。其中一些骨干成員，齊亡后仕梁，在蕭衍、蕭綱父子影響下大寫輕靡柔艷的色情詩，成為宮體詩的主要作家。

　　4、初唐四杰

 

 

　　初唐四杰，中國唐代初年，文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。四杰齊名，原并非指其詩文，而主要指駢文和賦而言。后遂主要用以評其詩。王勃明確反對當(dāng)時“上官體”，“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持。他們的詩歌扭轉(zhuǎn)了唐朝以前萎靡浮華的宮廷詩歌風(fēng)氣,使詩歌題材從亭臺樓閣、風(fēng)花雪月的狹小鄰域擴展到江河山川、邊塞江漠的遼闊空間，賦予詩以新的生命力。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢稍壯；王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘。四杰是初唐文壇上新舊過渡時期的杰出人物。

 

　　5、吳中四士

 

 

　　賀知章、張旭、張若虛和包融，都是江浙一帶人。這一帶古代屬吳郡，也是叫吳中，因此人們稱他們?yōu)閰侵兴氖?。明初詩人高啟、楊基、張羽、徐賁，因四人都是吳中（今江蘇蘇州）人，全以文名著稱于世，故稱“吳中四杰”。而“吳中四家”指的又是中國畫史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代畫家。他們都在江蘇蘇州從事繪畫活動。因蘇州古為吳地，故又稱、沈、文、唐、仇為“吳門四家”。徐禎卿與祝允明、唐寅、文征明齊名，號“吳中四才子”。

 

　　6、唐宋八大家

 

 

　　唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領(lǐng)袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實始于此。

 

　　自明人標(biāo)舉唐宋八家后，治古文者皆以八家為宗。

 

　　7、大歷十才子

 

 

　　“大歷十才子”是指活躍于大歷時期的一個詩歌群體，指的是李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審?！按髿v十才子”是一個自然形成的流派，他們既無共同的組織，也無共同的宣言，但是他們有著共同的思想基礎(chǔ)和審美趣味，遵循著共同的創(chuàng)作原則，又相互唱和，交往密切，所以將他們看作是一個流派。他們在仕途失意和戰(zhàn)亂宦旅生活中，也間有反映現(xiàn)實和體驗真實的作品。他們都擅長五言近體，善寫自然景物及鄉(xiāng)情旅思等，語詞優(yōu)美，音律協(xié)和，但題材風(fēng)格比較單調(diào)。

 

　　8、蘇門四學(xué)士

 

 

　　蘇門四學(xué)士即黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四人合稱。都出蘇軾門下，最先將此四人并稱加以宣傳即蘇軾本人。他說:“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知。”，此外，蘇門四學(xué)士又和陳師道、李廌合稱蘇門六學(xué)士。在蘇軾的眾多門生和崇拜者中，他最欣賞和重視這四個人。由于蘇軾的推譽，四人很快名滿天下。

 

　　9、中興四大詩人

 

 

　　中興四大詩人，中國南宋前期尤袤、楊萬里、范成大、陸游四位詩人的合稱，又稱南宋四大家。他們能擺脫江西詩派的牢籠，寫出思想、藝術(shù)各有特色的作品，影響很大，代表了宋代詩歌第二個最繁榮的時期。當(dāng)時楊、陸的聲名尤著，尤袤流傳下來的作品很少；楊、范雖比不上陸游，但各有特色。楊萬里一反江西詩派的生硬槎椏，創(chuàng)立了活潑自然的誠齋體。楊萬里、陸游流傳下來的作品，數(shù)量之多是驚人的。中興四大詩人代表了宋代詩歌第二個最繁榮的時期。

 

　　10、元曲四大家

 

 

　　元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。他們代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，人稱“元曲四大家”已為歷史公認(rèn)。明代王世貞、王驥德等認(rèn)為王實甫未被列入“四大家”而提出非難，王驥德還提出“王、馬、關(guān)、鄭”說。清代李調(diào)元《雨村曲話》則有“馬、王、關(guān)、喬（吉）、鄭、白”之說，但未見流行。