1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 古希臘亞歷山大帝未即位時，每聽到父王在國外打勝仗的消息，就憂心忡忡，生怕天下都被他父親征服了，自己將來再無用武之地。 唐詩是中國文學史上的一座豐碑。對宋代詩人來說，唐詩既是豐厚的遺產(chǎn)，也是巨大的挑戰(zhàn)。所以，錢鐘書先生說，有唐詩作榜樣，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。 讀了上述文字，你有何感想？在全面理解材料的基礎上，提煉觀點，展開聯(lián)想?？梢詫懽约旱慕?jīng)歷、感受和見解，也可以講述身邊的故事。 【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。 （1）從“亞歷山大的擔憂”說起 據(jù)傳，父親一打勝仗，亞歷山大就憂心忡忡。為什么？怕天下都被父親征服了，自己即位后英雄無用武之地。 （2）從“宋人”說起：唐詩既是豐厚的遺產(chǎn)，也是巨大的挑戰(zhàn)。 找到這兩個材料的關鍵點都是：如何面對前人成績。立意來了： （1）學會站在巨人的肩膀上舞蹈。（2）別把前人成就當包袱 范文： 從“亞歷山大的擔憂”說起 據(jù)傳，父親一打勝仗，亞歷山大就憂心忡忡。為什么？——怕天下都被父親征服了，自己即位后英雄無用武之地。 面對這個理由，我先是啞然失笑，覺得這個理由真得很特別，甚至有些無厘頭；可是笑過之后卻陷入了深思，覺得亞歷山大的擔憂不僅不是無厘頭，反而擔憂得挺有道理，試想，當李白寫出一首首氣沖斗牛的詩篇的時候，與他同時代的詩人們是不是有過這種擔憂？當牛頓用他的三大定律將運動奧秘揭示得淋漓盡致的時候，那些年輕的物理學家是不是也有這種擔憂？當喬丹在籃球場上打破一個個紀錄的時候，那些初入NBA賽場的后生們是不是也有這種擔憂？ 無庸置疑，他們都有過這種擔憂。看來，“亞歷山大的擔憂”反映了人們面對優(yōu)秀前輩時的真實心理——既興奮，又嫉妒，還有一點點對自己的不自信。 然而，我要提醒你，如果在優(yōu)秀前輩面前，你僅有這種“擔憂”，那是一種很不成熟的表現(xiàn)，如果你想成為一個超越前輩的人，那就要在“擔憂”之后，為自己能遇到這樣一位才能超群的前輩而高興，為自己能擁有一個巨人的肩膀可以站立而高興。試想，如果沒有牛頓力學理論，怎能激發(fā)愛因斯坦提出“相對論”這一天才的構想呢？如果沒有喬丹們的巨大成就，怎能激發(fā)科比們的萬丈豪情，為觀眾奉獻出一場場精美絕倫的比賽？如果沒有比爾蓋茨的微軟帝國，又怎能有馬云們獨辟蹊徑的傳奇創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷？ 唐詩過后是宋詞。前人取得的巨大成就必定會激勵后人去拼搏，去超越。想當初，面對唐代詩人們將律詩、絕句這些詩歌體裁演繹得五彩斑斕的時候，宋朝的詩人們肯定也擔憂過，哀嘆過：唐人已經(jīng)把這些體裁的精妙發(fā)揮得淋漓盡致，已經(jīng)將生活的喜怒哀樂描繪得體貼入微，哪里還有我們宋朝詩人的地盤？然而，宋詩并沒有因此而凋零，它開辟出了“理趣”這一詩歌新天地；不僅如此，宋代詩人還努力拓寬了詩歌這一體裁，將曲子詞這一詩歌新樣式譜寫得蕩氣回腸。當我們讀到“楊柳岸，曉風殘月”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”“云破月來花弄影”這些膾炙人口的詞句時，誰能不感嘆宋朝詩人們才氣之橫溢？誰的眼中還會只有唐詩沒有宋詞？正是由于宋代詩人們沒有在唐詩這個巨人面前自卑自棄，沒有把這份豐厚的遺產(chǎn)當成甩不掉的包袱，而是把它當作提升詩學底蘊的養(yǎng)料，研究它，借鑒他，超越它，終于在詩歌的花園中培育出宋詞這朵奇葩。如果我們再沿著詩歌發(fā)展的道路往后走，我們還可以看到元代詩人做著宋代詩人同樣的事，他們站在宋詞這個巨人的肩膀上，創(chuàng)造出了通俗曉暢、感情張揚的散曲。 所以，我們完全可以這樣說，沒唐詩就沒有宋詞，沒有宋詞就沒有元曲。前人創(chuàng)造的業(yè)績，先輩開辟的疆野，給后人提供了最有力的支撐，雖然這種支撐帶著巨大的壓力，但是對于一心想開辟自己新天地的人們來說，這份壓力不正是前進的動力嗎？ 但愿我們今天的人們，在面對前人的優(yōu)異表現(xiàn)，面對前人留下的偉大業(yè)績時，不再只是“擔憂”。 唐詩過后是宋詞，唯有站在高山方能看到遠方。
1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。 有一個人為了得到美麗的蝴蝶，便買來一雙跑鞋、一個網(wǎng)子，穿上運動服，追逐奔跑了很久很久，終于在氣喘吁吁、滿頭大汗中抓到幾只?？墒呛诰W(wǎng)子里恐懼掙扎，絲毫沒有美麗可言。一有機會，蝴蝶就飛走了。 另一個人也很喜歡蝴蝶，他買來幾盆鮮花放在窗臺上，然后靜靜地坐在沙發(fā)上品著香茗，望著蝴蝶翩翩而來，心情格外愉悅。 要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。 分析材料： 第一個人的結果是事與愿違：蝴蝶“恐懼掙扎，絲毫沒有美麗可言”，后來“飛走了”。 另一個人的結果是心想事成：“蝴蝶翩翩而來”，自己“心情格外愉悅”。 修建自己的碼頭 兩個人都喜歡蝴蝶，一個用網(wǎng)捕捉，一個拿花吸引，哪種方式效果更好呢？自然是第二種。你有鮮花盛開，蝴蝶自會飛來。換句話說，要想有船來，就必須修建好自己的碼頭。 回顧中華五千年的文明史，名揚天下的成大器者，無一不是修建好自己的人生碼頭，吸引歷史長河中的航船停留休憩、吸引岸上游人駐足觀賞之人。 遠方黃土地上車輪滾滾——這是孟子在周游六國。孟子尊堯舜，崇孔子，守先王之道，游則傲視王侯，著則汪洋恣肆。在滔滔雄辯中，他有巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的氣度。在三十余年的奔波游說中，孟子修身養(yǎng)氣，使他的著作“沛然而不可御”，在諸子百家中獨樹一幟，而他自己也因其塞乎天地之間的浩然之氣備受后人推崇。 長江之水，滾滾東流，江邊的天柱山上傳來瑯瑯書聲——這是李白在偃仰吟誦。瀟灑的詩人路經(jīng)天柱山，被其美景折服，當下決定，哪也不去，就在這里潛心靜讀。此時的李白剛被逐出京城，他在這天柱山的天光云影中調整心態(tài)，在泛著墨香的書卷中讓自己的才情進一步提升。后人驚嘆李白的飄逸豪放，傳誦李白的名詩佳作，不正是源自他“鐵杵磨成針”的靜靜苦讀嗎？ 漫漫黃沙，西行路上，一位僧侶踽踽獨行——這是玄奘在跋涉。他以舍身求法的執(zhí)著，走過沙漠戈壁，翻過帕米爾高原，來到印度。以其海納百川的胸襟和聰慧絕倫的悟性，大量汲取印度佛教文化的精髓，歷經(jīng)十七個寒暑，帶回多部佛經(jīng)。玄奘成就了自己，也成就了中國的佛學。不久，日本數(shù)以百計的遣唐使也來到中國“取經(jīng)”。 孟子的修身養(yǎng)氣，李白的潛心靜讀，玄奘的取經(jīng)弘佛，實際上都是在修建自己的碼頭。碼頭既成，他們或被尊為“亞圣”，或被譽為“詩仙”，或被奉為“高僧”，引來四方頂禮、萬人膜拜。與其同時，他們也成就了中華文化的博大精深…… 與其疲憊不堪地到處找船，不如修建好一個高質量的碼頭，這樣船便會云集而至。人生也是如此，只想著活得轟轟烈烈，卻不懂得修煉自己，只會四處碰壁；只有潛心專攻，認真修建自己的碼頭，此生才不會黯然無光。修建好自己的碼頭，人生會更加美好！
例3、閱讀下面文字，按要求作文。（60分） “細雨濕衣看不見。閑花落地聽無聲”是唐詩中的名句，有人說，這是歌詠春天的美好品格；有人說，這是指一種恬淡的做人境界；有人說，這是嘆息“細雨”、“閑花”不為人知的寂寞處境；有人說，“看不見”、“聽無聲”并不等于無所作為，還有人說，這里的情趣已不適合當今的世界……請你根據(jù)自己讀這兩句詩的體會，展開聯(lián)想，寫一篇文章。 要求：①自擬題目，自定角度。②除詩歌外，文體不限。③全文不少于800字。 分析材料： 材料由兩部分組成：一聯(lián)唐詩和對它的五種理解；然后在此基礎上提出了本次作文寫作要求：根據(jù)自己的體會，展開聯(lián)想，寫作文。你可以根據(jù)給出的這兩句詩的字面意思，結合自己的經(jīng)歷、感悟，來確立自己的解讀，只要言之成理就可以。 再看這五個“有人說”： （1） “這是歌詠春天的美好品格”，重點應該是“品格”，而不應該是毫無顧忌地談論“春天的美好”； （2）“這是暗指一種恬淡的做人境界”，重點則不是“境界”，而是“恬淡地做人”，其實就是對“品格”的具體化，假如海闊天空地闡述做人的境界，則又離題萬里了； （3）“這是嘆息‘細雨’‘閑花’不為人知的寂寞處境”，你當然可以談“寂寞”，但準確地講，這里的寂寞應該是具備恬淡地做人品格的人所必須面對的處境； （4）再看“‘看不見’‘聽無聲’并不等于無所作為”，則是面對寂寞處境時所導致的結果，可簡單理解為不在寂寞中平庸，就在寂寞中偉大吧； （5）至于“這里的情趣已不適合當今的世界”是從另一個角度去談論同一個問題而已。 立意： 1.春天般的品格(和風漸染、潤物無聲，引申出人間的各種真情)； 2.恬淡也是一種美德、一種氣度、一種境界等； 3.面對寂寞需要一種超然的心態(tài)，需要忍耐與執(zhí)著等； 4.大音無聲，大愛無言，默默無語并非無所作為，多一些默默奉獻，少一些嘩眾取寵等； 5.追求功利導致社會的浮躁，缺少淡定做人將會失衡等。 當然，省略號“……”也可以發(fā)揮你的聯(lián)想，但建議水平能力一般的同學不要涉及。 范文： 細雨閑花皆寂寞 文人英雄應如是 寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠去。 “細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲?！泵棵孔x起這句詩，不禁感嘆細雨與閑花的寂寞。當那迷蒙的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是“看不見”“聽無聲”。 每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。 納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無疑，他是相國公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨。然而，在他的內(nèi)心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實，然而這愿望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。 李煜也是寂寞的。王國維說他“生于深宮之中，長于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤其南唐滅亡之后，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”?！度碎g詞話》中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞?！崩铎系募拍悄莻€動蕩年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。 陸游在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒……”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手寫下“白頭宮女在，閑坐話玄宗?！钡莱隽四羌t墻深院里，一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉淀后，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。 其實，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！痹旄Ａ艘环桨傩?。韓愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。 他們的細雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花。”他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。 一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恒過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望。
例4、閱讀下面幾則材料，根據(jù)要求作文。 ①印度詩人泰戈爾說：“教育的目的，應當是向人類傳遞生命的信息。” ②近年來，校園命案頻發(fā)，校園暴力愈演愈烈。2015年10月18日，湖南省邵東縣一小學發(fā)生命案，52歲的女教師李桂云被毆打致死，揮動棍棒的竟然是三個學生，年齡最大的13歲，最小的11歲。近日，重慶榮昌區(qū)法院審理了一起健康權糾紛案件，五名初中女生因室友太邋遢竟集體打耳光進行“教育”，導致其十級傷殘。 ③美國一項研究表明，同等條件下，接受過“生命教育”的孩子，其心智抵抗力明顯高于其他孩子。 在全面理解材料的基礎上，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。 分析材料：三則材料的共同話題是生命教育 立意是： ①敬畏生命，從教育開始；②教育——為生命系上安全帶；③讓教育為生命護航；④健康的心智，需要生命教育 范文： 給生命一個溫暖的懷抱 室外的窗臺上，擺放著幾盆花草，纖細的枝條在微風中搖曳出一片蔥籠的綠意，弱小的生命在呵護下依然生機盎然。生命，本應該在這般溫柔和煦的世界中自由生長，然而，馬家爵事件的血痕還未褪去，湖南邵東李老師的生命又在學生的棍棒下凄然逝去…… 本應寧靜和諧的校園卻與暴力、血案聯(lián)系在了一起，生命的花朵還未綻放便凋零于粗暴之中。是什么讓孩子也拿起了仇恨的刀鋒，劃出鮮血淋漓的悲?。棵鎸Ρ姸嘈@暴力事件，令我震驚的是孩子們對生命的漠視。如果凌辱同學成了游戲，殺害老師只是由于不滿，對動物的殘忍虐殺也只是出自好奇，那么，生命的尊嚴何在？如果生命成為隨意踐踏的泥土，就絕不會綻放出溫暖大地的綠意，而只會更加冰冷地嘲笑著世界的殘酷。 也許是游戲中司空見慣的殺戮場面讓人心日漸麻木，也許是越來越便捷的生活方式阻斷了人們與自然的接觸，也許是世風日下，人心不古……但是，無論什么理由，都不應該成為我們漠視生命的借口！ 奧斯維辛的土地上，野菊花依然綻放成殷紅的傷口，那是深深刻在人類心靈上的傷，輕輕觸碰都會痛。可如今的英國中學生卻有百分之八十認為“奧斯維辛”是一種啤酒或面包的名稱！時光淡褪了記憶，卻不應該淡褪對于生命的尊重與珍視。如果一個人只停留于對自我生命的滿足，那么他的人生會是多么狹隘而冷漠，又將釀成多少漠視生命的悲?。《芪能幍摹恫莘孔印防锬莻€名叫桑桑的小男孩，卻以童稚的心靈給了草地上孤獨的老婆婆生命中最后的慰藉，給了小女孩紙月堅定的陪伴。他調皮卻天真，給草房子中的人們?nèi)绱硕嗟臍g笑與幸福。他的懷抱也許很小，心卻很大很大，足以給這個有點冷漠的世界一個溫暖的擁抱。 歷史的長河中，人類始終在呼喚生命的回歸，回歸溫暖祥和的凈土。無論是中國古代對“孝”的推崇，還是近代魯迅先生在《狂人日記》中“救救孩子”的吶喊，都是對生命的重視，要給生命完整的呵護。時至現(xiàn)代，我們更應保持一顆鮮活的心靈，去聆聽每一個或許弱小的生命的心跳，感知生命，尊重生命，讓生命在心與心的呵護中自由飛翔！ 如果生命是一聲鳥鳴，那么它應在春的呢喃中點染綠意；如果生命是一縷清風，那么它應在樹的撫摸中傳遞清涼；如果生命是一粒種子，那么它應在大地的懷抱中安然抽芽。給生命一個溫暖的懷抱吧，它將賜予世界更多美好！ |
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