 XAbraham Mao 前言： “人生七十古來少，前除幼年后除老。中間光陰不多時，又有炎霜與煩惱?；ㄇ霸孪碌酶吒瑁毙铦M把金樽倒。世人錢多賺不盡，朝里官多做不了。官大錢多心轉(zhuǎn)憂，落得自家頭白早。春夏秋冬捻指間，鐘送黃昏雞報曉。請君細(xì)點(diǎn)眼前人，一年一度埋荒草。草里高低多少墳，一年一半無人掃?！?br>中學(xué)時代外公曾在去世前讓我讀這首唐寅的《一世歌》，讀后頗為讓我這個喜讀史書、向往建功立業(yè)的少年人有點(diǎn)灰心喪氣，與傳統(tǒng)儒家積極進(jìn)取的入世精神背道而馳，很象我后來在圣經(jīng)《傳道書》中所讀到的“虛空的虛空，凡事都是虛空?！保▊鞯罆?：2）。人生一切的辛苦努力或富貴榮華最后都不過是黃土一堆?！八鯓訌哪柑コ嗌矶鴣?，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。”（傳道書5：15）生命就是這樣殘酷而荒謬嗎？從少年時代開始，我就不得不思考著這樣沉重的問題。然而，在傳統(tǒng)的中國文化精神里我找不到真正能給我滿足的答案。 宋元明清以來，儒釋道三家合流，成為中國社會精神信仰的文化“主流”?！耙苑鹦扌?，以道養(yǎng)生，以儒治世”使士大夫文人階層構(gòu)筑起在入世和出世之間似乎可進(jìn)可退的精神世界。當(dāng)近代中國前所未有遭遇西方文明強(qiáng)勢挑戰(zhàn)，內(nèi)憂外患，面臨”三千年未有之變局”（李鴻章語）后，中國文化這三教合流的道統(tǒng)和中國人的心靈世界，也就遭遇空前的危機(jī)。儒家道德的虛假、道教生命的虛妄、佛教智慧的虛空無法為中華文明的空前危機(jī)開出思想的道路，為劇烈動蕩變遷中的現(xiàn)代中國人的心靈提供真正的安息之所。文化道統(tǒng)危機(jī)暴露出三教合流的中國傳統(tǒng)文化根本問題：儒家有道理卻無識真理，道家求生命卻無有永生，佛家求智慧卻無真確道路。其實(shí)，圣經(jīng)中，以色列最強(qiáng)盛時期的所羅門王，寫于公元前930年左右《傳道書》，早已經(jīng)寫明了人若背離了上帝，必然一切都將落在罪惡、虛空、痛苦里面，在此岸和彼岸之間茫然失憑。本文將從《傳道書》所論“日光之下”的凡事都是“虛空的虛空”來論述中國傳統(tǒng)文化的歷史性虛空和超越的出路。 一、三教合流的中國文化道統(tǒng)的 |
|
|
