皇帝的寶座是很多人都窺探的，可是想在眾多皇子之中脫穎而出，成功繼位，這似乎也是一件很困難的事情。所以歷史上才會(huì)出現(xiàn)造反奪位，篡改遺囑等事件?？墒且灿幸恍┖妹幕实?，竟然靠自己的兒子成功登基。那么這些皇帝都有誰(shuí)呢，我們一起去看一下。

在中國(guó)古代歷史上，君主選擇嗣君，主要依據(jù)嫡長(zhǎng)子繼承制度。嫡長(zhǎng)子繼承制是君主時(shí)代君位承襲的最基本原則與標(biāo)準(zhǔn)，它由我國(guó)古代西周時(shí)期的大圣人周公所開(kāi)創(chuàng)。除了嫡長(zhǎng)子繼承制外，古代君主因個(gè)人喜好而打破前面的繼承原則，主觀決定繼承人的現(xiàn)象也是存在的。而在古代，有一群被稱為皇孫或王孫的人物，往往也會(huì)左右關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)的接班人選擇問(wèn)題。

這種現(xiàn)象的緣起是：由于君主特別鐘愛(ài)某一個(gè)皇孫或王孫，而移愛(ài)于生下了“好圣孫”的皇子或王子，并堅(jiān)決地選擇了這位皇子或王子為儲(chǔ)君，以便保證這些“好圣孫”能夠在將來(lái)繼承大位。那些在皇位(或王位)繼承問(wèn)題上多多少少沾了點(diǎn)兒子的光的帝王有西周先君王季、晉惠帝、明仁宗和清朝的雍正皇帝。

一、西周王朝先祖王季

周朝是我同古代皇權(quán)時(shí)代以前的一個(gè)重要?dú)v史時(shí)段，周代建立以前，先君太王(古公宜父)一共生有三個(gè)兒子，分別是長(zhǎng)子太伯、次子仲雍和幼子季歷。季歷為太王生有一個(gè)名叫姬昌的孫子。

相傳，周太王非常喜歡孫子姬昌，因此逐漸萌生出了一個(gè)想法——隔過(guò)太伯和仲雍，直接將皇位位傳給幼子季歷，以便保證將來(lái)季歷再傳位給姬昌。據(jù)司馬光《稽古錄》記載：“(姬)昌有盛德……古公(亶父)知其必興周家，欲立季歷以傳昌。太伯、仲雍知其指，自竄于句吳以讓季歷。太伯猶服端委，仲雍遂從夷俗，斷發(fā)文身，以示不可用。古公薨，季歷立，是為王季……王季薨，昌立，是為文王。”

由此我們不難看出，王季的即位，完全得益于兩位兄長(zhǎng)的讓賢，為了能夠保證侄兒姬昌的即位，太伯和仲雍寧愿去蠻荒之地，去過(guò)野蠻人一般的生活。周太王死后，王季便掌握了周的統(tǒng)治權(quán)力;后來(lái)他又把權(quán)位交給了姬昌。姬昌沒(méi)有辜負(fù)先人的期望，終于使自己成為了一位奠定西周基業(yè)的偉大君王。

二、癡兒晉惠帝司馬衷

晉武帝司馬炎繼承父祖功業(yè)，建立了西晉。遺憾的是，由于司馬炎把皇位傳給了自己的傻兒子司馬衷，導(dǎo)致了天下大亂，不僅皇族內(nèi)部互相廝殺，而且外族大肆入侵，西晉也在內(nèi)外戰(zhàn)亂中覆亡。

對(duì)于兒子的愚傻，武帝不是不知道，好多大臣都曾勸他更易太子，但武帝一直都沒(méi)有易儲(chǔ)。緣何?首先，司馬衷占有了“天時(shí)”的優(yōu)勢(shì)——他是父母實(shí)際上的嫡長(zhǎng)子(司馬衷之前，武帝與楊皇后生有皇長(zhǎng)子司馬軌，但卻早逝)。除此之外，或許還有一點(diǎn)更為關(guān)鍵，那便是司馬衷的兒子司馬通。

司馬衷雖然愚鈍，但他與宮女謝氏的兒子司馬通卻是一個(gè)機(jī)靈鬼，聰明得要死。晉武帝非常喜歡這個(gè)小皇孫，對(duì)愛(ài)孫抱有莫大的厚望。有人說(shuō)廣陵“有天子氣”，將會(huì)出天子，武帝信以為真，遂又將愛(ài)孫封為了廣陵王。很明顯，在晉武帝眼中，司馬通已經(jīng)成了有實(shí)無(wú)名的“皇太孫”。

三、瘸子皇帝明仁宗朱高熾

明成祖“靖難之役”推翻侄子朱允炆建文政權(quán)之后，原燕王世子同時(shí)亦是成祖長(zhǎng)子的朱高熾，被冊(cè)封為了皇太子，成為大明皇權(quán)的合法繼承人。

按照常理來(lái)講，由王世子而皇太子是再正常不過(guò)的水到渠成之事，但是，朱高熾這個(gè)太子的選立，卻是其父皇朱棣思想斗爭(zhēng)后的結(jié)果，因?yàn)槌勺鎸?duì)這個(gè)繼承人并不十分滿意。據(jù)《明史》記載，朱高熾“體肥重，且足疾”，行動(dòng)極為不便，成祖認(rèn)為兒子的形象不夠好，將來(lái)作為一國(guó)之君，有損國(guó)威和形象;另外，他更喜歡朱高熾的二弟朱高煦，并且早在朱棣起兵“靖難”之時(shí)，就曾經(jīng)許諾朱高煦，將來(lái)君臨天下后，把皇位傳給他。

正值明成祖朱棣左右為難之際，大臣謝縉的一個(gè)詞，終于使成祖堅(jiān)定了立朱高熾的決心，這個(gè)詞便是——“好圣孫”。據(jù)《明史·謝縉傳》載：“先是，儲(chǔ)位未定，淇國(guó)公丘福言漢王(朱高煦)有功，宜立。帝密問(wèn)縉。縉稱：‘皇長(zhǎng)子仁孝，天下歸心?！鄄粦?yīng)?？N又頓首曰：‘好圣孫’。謂宣宗也。帝頷之。太子遂定?！?/p>

可見(jiàn)，朱棣立朱高熾為皇太子，是因?yàn)橹旄邿胗袀€(gè)好兒子，即后來(lái)的明宣宗朱瞻基。成祖將繼承自己的豐功偉業(yè)與國(guó)家大權(quán)的希望寄托在了朱瞻基這位“好圣孫”的身上，因此才移愛(ài)于朱高熾，朱高熾因子得福，由此幸運(yùn)地成為了皇儲(chǔ)。

四、清世宗雍正帝胤稹

有一種說(shuō)法，就是當(dāng)初清圣祖康熙帝存晚年廢黜皇二子胤礽太子之位后，最終選擇皇四子胤稹為嗣君，是因?yàn)橄矏?ài)胤稹兒子弘歷(后來(lái)的乾隆帝)的緣故。雖然民間及學(xué)術(shù)界關(guān)于雍正即位有幾種不同的解釋，但有一點(diǎn)卻是不容否認(rèn)的歷史事實(shí)，那便是康熙晚年極為寵愛(ài)皇孫弘歷。

關(guān)于這一點(diǎn)，有兩個(gè)事例可以佐證。第一，康熙晚年，胤稹曾邀請(qǐng)父皇到圓明同游玩。一次，康熙一行到圓明園牡丹臺(tái)游賞，胤稹借機(jī)將兒子弘歷介紹給了康熙，康熙見(jiàn)到弘歷后格外高興，立即“命宮中養(yǎng)育”，這使弘歷享受到了其他一百多個(gè)皇子皇孫所沒(méi)有的殊遇。第二，一次在避暑山莊獅子園，胤稹帶著嫡福晉烏拉那喇氏和側(cè)福晉、弘歷生母鈕祜祿氏一同拜見(jiàn)康熙，康熙當(dāng)著眾人的面稱鈕祜祿氏為“有福之人”。

為什么康熙單單稱贊妾身份的兒媳鈕祜祿氏呢?究其原因，當(dāng)然是母以子貴，因?yàn)樗铝藢氊惢蕦O弘歷，康熙說(shuō)鈕祜祿氏有福，背后隱含之語(yǔ)即弘歷日后必大福大貴。后來(lái)弘歷登基，還曾多次提及自己兒時(shí)被皇帝爺爺帶在身邊的故事。

所以我們可以推斷，縱然胤稹最后在諸多兄弟中脫穎而出的主要原因在于他自身的實(shí)力，但弘歷的受寵，無(wú)疑大大增添了胤禛繼承大統(tǒng)的可能性。在康熙遺囑中被稱為“人品貴重，深肖朕躬”的雍正，顯然是又一位王季式的因子而得福的古代帝王。

看來(lái)不僅要有個(gè)好爹，有個(gè)好兒子一樣很重要?？纯催@些依靠?jī)鹤赢?dāng)上皇帝的君王，你就能深刻體會(huì)到這個(gè)道理。也應(yīng)了中國(guó)那句古話，養(yǎng)兒防老。這不僅防老，還帶來(lái)了皇位，何樂(lè)而不為呢!