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寫(xiě)詩(shī)需要積累,無(wú)法速成,下面把寫(xiě)詩(shī)最重要的聲韻因素介紹給你,希望對(duì)你有所幫助； 四聲,這里指的是古代漢語(yǔ)的四種聲調(diào).我們要知道四聲,心須先知道聲 調(diào)是怎樣構(gòu)成的.所以這里先從聲調(diào)談起. 聲調(diào),這是漢語(yǔ)（以及某些其它語(yǔ)言）的特點(diǎn).語(yǔ)音的高低、升降、長(zhǎng) 短構(gòu)成了漢語(yǔ)的聲調(diào),而高低、升降則是主要的因素.拿普通話來(lái)說(shuō),共有四 個(gè)聲調(diào)：陰平聲是一個(gè)高平調(diào)（不升不降叫平）；陽(yáng)平聲是一個(gè)中升調(diào)（不高 不低叫中）；上聲是一個(gè)低升調(diào)（有時(shí)是低平調(diào)）；去聲是一個(gè)高降調(diào). 古代漢語(yǔ)也有四個(gè)聲調(diào),但是和今天普通話的聲調(diào)種類(lèi)不完全一樣.古代 的四聲是： ⑴平聲.這個(gè)聲調(diào)到后代分化為陰平和陽(yáng)平. ⑵上聲.這個(gè)聲調(diào)到后代有一部分變?yōu)槿ヂ? ⑶去聲.這個(gè)聲調(diào)到后代仍是去聲. ⑷入聲.這個(gè)聲調(diào)是一個(gè)短促的調(diào)子.現(xiàn)代江浙、福建、廣東、廣西、江 西等處都還保存著入聲.北方也有不少地方（如山西、內(nèi)蒙古）保存著入聲. 湖南的入聲不是短促的了,但也保存著入聲這一調(diào)類(lèi).北方的大部分和西南的 大部分的口語(yǔ)里,入聲已經(jīng)消失了.北方的入聲字,有的變?yōu)殛幤?有的變?yōu)? 陽(yáng)平,有的變?yōu)樯下?有的變?yōu)槿ヂ?就普通話來(lái)說(shuō),入聲字變?yōu)槿ヂ暤淖疃? 其次是陽(yáng)平,變?yōu)樯下暤淖钌?西南方言中（從湖南到云南）的入聲字一律變 成了陽(yáng)平. 古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的,現(xiàn)在不能詳細(xì)知道了.依照傳統(tǒng)的 說(shuō)法,平聲應(yīng)該是一個(gè)中平調(diào),上聲應(yīng)該是一個(gè)升調(diào),去聲應(yīng)該是一個(gè)降調(diào). 入聲應(yīng)該是一個(gè)短調(diào).《康熙字典》前面載有一首歌訣,名為《分四聲法》： 平聲平道莫低昂, 上聲高呼猛烈強(qiáng), 去聲分明哀遠(yuǎn)道, 入聲短促急疏藏. 這種敘述是不夠科學(xué)的,但是它也讓我們知道了古代四聲的大概. 四聲和韻的關(guān)系是很密切的.在韻書(shū)中,不同聲調(diào)的字不能算是同韻.在 詩(shī)詞中,不同聲調(diào)的字一般不能押韻. 什么字歸什么聲調(diào),在韻書(shū)中是很清楚的.在今天還保存著入聲的漢語(yǔ)方 言里,某字屬某聲也還相當(dāng)清楚.我們特別應(yīng)該注意一字兩讀的情況.有時(shí)候, 一個(gè)字有兩種意義（往往詞性也不同）,同時(shí)也有兩種讀音.例如“為”字, 用作“因?yàn)椤?、“為了?就讀去聲.在古代漢語(yǔ)里,這種情況比現(xiàn)代漢語(yǔ)多 得多.現(xiàn)在試舉一些例子： 騎,平聲,動(dòng)詞,騎馬；去聲,名詞,騎兵. 思,平聲,動(dòng)詞,思念；去聲,名詞,思想,情還. 譽(yù),平聲,動(dòng)詞,稱(chēng)贊；去聲,名詞,名譽(yù). 污,平聲,形容詞,污穢；去聲,動(dòng)詞,開(kāi)臟. 數(shù),上聲,動(dòng)詞,計(jì)算；去聲,名詞,數(shù)目,命運(yùn)；入聲（讀如朔）, 形容詞,頻繁. 教,去聲,名詞,教化,教育；平聲,動(dòng)詞,使,讓. 令,去聲,名詞,命令；平聲,動(dòng)詞,使,讓. 禁,去聲,名詞,禁令,宮禁；平聲,動(dòng)詞,堪,經(jīng)得起. 殺,入聲,及物動(dòng)詞,殺戮；去聲（讀如曬）,不及物動(dòng)詞,衰落. 有些字,本來(lái)是讀平聲的,后來(lái)變?yōu)槿ヂ?但是意義詞性都不變.“望”、 “漢”、“看”字都屬于這一類(lèi).“望”和“嘆”在唐詩(shī)中已經(jīng)有讀去聲的了, “看”字總是讀去聲.也有比較復(fù)雜的情況：如“過(guò)”字用作動(dòng)詞是有時(shí)平去 兩讀的,至于用作名詞,解作過(guò)失時(shí),就只有去聲一讀了. 辨別四聲,是辨別平仄的基礎(chǔ).下面我們就討論平仄問(wèn)題. 知道了什么是四聲,平仄就好懂了.平仄是詩(shī)詞格律的一個(gè)術(shù)語(yǔ)：詩(shī)人們 把四聲分為平仄兩大類(lèi),平就是平聲,仄就是上去入三聲.仄,按字義解釋, 就是不平的意思. 憑什么來(lái)分平仄兩大類(lèi)呢?因?yàn)槠铰暿菦](méi)有升降的,較長(zhǎng)的,而其他三聲 是有升降的（入聲也可能是微升或微降）,較短的,這樣,它們就形成了兩大 類(lèi)型.如果讓這兩類(lèi)聲調(diào)在詩(shī)詞中交錯(cuò)著,那就能使聲調(diào)多樣化,而不至于單 調(diào).古人所謂“聲調(diào)鏗鏘”,雖然有許多講究,但是平仄諧和是其中的一個(gè)重 要因素. 平仄在詩(shī)詞中又是怎樣交錯(cuò)著的呢?我們可以概括為兩句話： ⑴平仄在本句中是交替的； ⑵平仄在對(duì)句中是對(duì)立的. 這種平仄的規(guī)則在律詩(shī)表現(xiàn)的特別明顯. 例如毛主席《長(zhǎng)征》詩(shī)的第五、六兩句： 金沙水拍云崖暖, 大渡橋橫鐵索寒. 這兩句詩(shī)的平仄是： 平平｜仄仄｜平平｜仄, 仄仄｜平平｜仄仄｜平. 就本句來(lái)說(shuō),每?jī)蓚€(gè)字一個(gè)節(jié)奏.平起句平平后面跟著的是仄仄,仄仄后面跟 著的是平平,最后一個(gè)又是仄.仄起句仄仄后面跟著的是平平,平平后面跟著 的是仄仄,最后一個(gè)又是平.這就是交替.就對(duì)句來(lái)說(shuō),“金沙”對(duì)“大渡”, 是平平對(duì)仄仄,“水拍”對(duì)“橋橫”,是仄仄對(duì)平平,“云崖”對(duì)“鐵索”, 是平平對(duì)仄仄,“暖”對(duì)“寒”,是仄對(duì)平.這就是對(duì)立. 關(guān)于詩(shī)詞的平仄規(guī)則,下文律詩(shī)的平仄及詞的平仄中還要詳細(xì)討論.現(xiàn)在 先談一談我們?cè)鯓颖鎰e平仄. 如果你的方言是有入聲的（譬如說(shuō),你是江浙人或山西人、湖南人、華南 人）,那么,問(wèn)題就容易解決.在那些有入聲的方言里,聲調(diào)不止四個(gè),不但 平聲分陰陽(yáng),連上聲、去聲、入聲,往往也都分陰陽(yáng).象廣州入聲還分為三類(lèi). 這都好辦：只消把它們合并起來(lái)就是了,例如把陰平、陽(yáng)平合并為平聲,把陰 上、陽(yáng)上、陰去、陽(yáng)去、陰入、陽(yáng)入合并為仄聲,就是了.問(wèn)題在于你要先弄 清楚自已方言里有幾個(gè)聲調(diào).這就要找一位懂得聲調(diào)的朋友幫助一下.如果你 在語(yǔ)文課上已經(jīng)學(xué)過(guò)本地聲調(diào)和普通話聲調(diào)的對(duì)應(yīng)規(guī)律,已經(jīng)弄清楚了自已方 言里的聲調(diào),就更好了. 如果你是湖北、四川、云南、貴州和廣西北部的人,那么入聲字在你的方 言里都?xì)w了陽(yáng)平.這樣,遇到陽(yáng)平字就應(yīng)該特別注意,其中有一部分在古代是 屬于入聲字的.至于哪些字屬入聲,哪些字屬陽(yáng)平,就只好查字典或韻書(shū)了. 如果你是北方人,那么,辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同.古代入 聲字既然在普通話里多數(shù)變了去聲,去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲,上 聲也是仄聲.因此,由入變?nèi)ズ陀扇胱兩系淖侄疾环恋K我們辨別平仄；只有由 入變平（陰平、陽(yáng)平）才造成辨別平仄的困難.我們遇著詩(shī)律上規(guī)定用仄聲的 地方,而詩(shī)人用了一個(gè)在今天讀來(lái)是平聲的字,引起了我們的懷疑,可以查字 典或韻書(shū)來(lái)解決. 注意,凡韻尾是 -n或-ng的字,不會(huì)是入聲字.如果就湖北、四川、云南、 貴州和廣西北部來(lái)說(shuō),ai、ei、ao、ou等韻基本上也沒(méi)有入聲字. 總之,入聲問(wèn)題是辨別平仄的唯一障礙.這個(gè)障礙是查字典或韻書(shū)才能消 除的；但是,平仄的道理是很好懂的.而且,中國(guó)大約還有一半的地方是保留 著入聲的,在那些地方的人們,辨別平仄更是沒(méi)有問(wèn)題了. 麻煩采納,謝謝!經(jīng)營(yíng) |
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