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淺談生活中的對立統(tǒng)一規(guī)律

 zhyxiehongye 2016-03-14
淺談生活中的對立統(tǒng)一規(guī)律 
季翔 國際1102 2011012371 
對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律,是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心,是人們認(rèn)識和改造世界的根本原則。這是因為:對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力,從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題;對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定以及唯物辯證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律,所以,充分了解和掌握生活中的對立統(tǒng)一規(guī)律,有利于我們的成長與成功。 
通常來說,矛盾雙方最終的結(jié)果有三種:①矛盾的一方克服另一方,例如戰(zhàn)爭中的一勝一敗;②矛盾雙方融合,產(chǎn)生新的事物,如化合反應(yīng)中,兩種物質(zhì)化合產(chǎn)生新物質(zhì),再比如學(xué)術(shù)討論中,雙方持有不同的觀點,在交流過程中兩種觀點合二為一,相互融合成為一個新的觀點③矛盾雙方同歸于盡,舊的矛盾統(tǒng)一體解體,被新的矛盾代替,促進了事物的發(fā)展,如人類發(fā)展過程中,奴隸主與奴隸的矛盾被地主與農(nóng)民的矛盾代替,奴隸社會被封建社會代替。 
對立統(tǒng)一規(guī)律也是唯物辯證法區(qū)別與形而上學(xué)的一個重要標(biāo)志。唯物辯證法認(rèn)為,世界是由矛盾組成的。矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。從以上矛盾雙方的最終結(jié)果我們可以看出,矛盾即對立統(tǒng)一規(guī)律的幾個性質(zhì):同一性、斗爭性、普遍性。 
世界上一切事物都存在矛盾,事物內(nèi)部對立雙方,又統(tǒng)一又斗爭,由此推動了事物的運動、變化和發(fā)展,成為事物發(fā)展的根本動因。而事物之間的相互影響和相互作用,又統(tǒng)一又斗爭,則是事物存在和發(fā)展的必要條件。所以說,矛盾是事物發(fā)展的動力,內(nèi)因(事物內(nèi)部的矛盾)和外因(事物之間的矛盾)作為同時存在的內(nèi)部和外部的聯(lián)系,都對事物發(fā)展發(fā)生作用。 
對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的統(tǒng)一屬性即同一性,指的是矛盾雙方互相依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的對立屬性即斗爭性,指的是矛盾的兩個對立面互相排斥的屬性和互相分離的趨勢。矛盾的同一性和斗爭性是相互連接相輔相成的。在事物的矛盾中,矛盾的斗爭性是無條件的絕對的,矛盾的同一性是有條件的相對的。 
   矛盾無時不在,無處不在,這是矛盾的普遍性。其含義是:矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物發(fā)展過程的始終,舊的矛盾解決了,新的矛盾又產(chǎn)生了,事物始終在矛盾中運動。矛盾在不同的事物或同一事物的不同發(fā)展階段有著不同的形態(tài),不同事物的矛盾是具體而特殊的,這是矛盾的特殊性。例如不同的運動形式有不同的矛盾性質(zhì):在物理中,有排斥與吸引;在化學(xué)中,有化合與分解;在生物中,有同化和異化。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。 
通過上面所述的矛盾的特點與性質(zhì),我們可以知道矛盾在我們生活中的重要意義。世間的一切事物都是從解決矛盾、產(chǎn)生矛盾、再解決矛盾??如此往復(fù)中得到發(fā)展。因此,我們要勇于承認(rèn)和揭露矛盾,善于分析矛盾,從而找出解決矛盾的正確方法,讓自身得到發(fā)展。 
生活中,矛盾無處不在,下面舉幾個例子具體分析: 
首先,在我們現(xiàn)在的大學(xué)生活中,我認(rèn)為主要存在選修與必修、戀愛與學(xué)習(xí)、工作與考研、思想素質(zhì)與個人勇氣、保持自我與隨波逐流等幾個主要矛盾。拿戀愛與學(xué)習(xí)來說,戀愛與學(xué)習(xí)既可以看作一個矛盾的兩個對立面,也可以看作兩個獨立的矛盾。對于戀愛中的同學(xué),戀愛和學(xué)習(xí)是日常生活的兩個基本要素。二者既有對立性,又有統(tǒng)一性。戀愛和學(xué)習(xí)都要占用一定的時間和精力,二者此消彼長,這是對立性。但是,如果二者關(guān)系處理得當(dāng),對感情的追求可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力,學(xué)習(xí)上的共同進步又可以增進彼此的感情。傳統(tǒng)觀念里,戀愛一定會影響學(xué)習(xí),這是典型的形而上學(xué)片面論,只看到矛盾的斗爭面,否認(rèn)了矛盾的同一面,這是思想僵化的表現(xiàn)。對于所有的大學(xué)生來說,戀愛和學(xué)習(xí)是兩個獨立的矛盾,是我們?nèi)松斜仨毭鎸Φ膬杉笫隆Nㄎ镛q證法認(rèn)為,矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分,在處理問題辦事情時,應(yīng)當(dāng)先抓主要矛盾,后抓次要矛盾,避免胡子眉毛一起抓。對于大學(xué)生來說,我認(rèn)為學(xué)習(xí)是主要矛盾,戀愛是次要矛盾。在二者不能兼顧的情況下,應(yīng)當(dāng)犧牲戀愛,集中精力搞學(xué)習(xí)。主要矛盾和次要矛盾在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。畢業(yè)工作之后,戀愛就上升為主要矛盾,這時候把戀愛提上日程,就可以實現(xiàn)事業(yè)與愛情的雙豐收。 
再來看我國的食品安全問題。近年來,食品安全問題愈演愈烈,三聚氰胺奶粉、瘦肉精、皮鞋明膠等各種問題食品層出不窮,引起人們對食品安全極大的的擔(dān)憂。仔細分析,可以得到以下幾個原因:因為矛盾具有特殊性,但當(dāng)前我國對于食品安全的法律法規(guī)不甚完善,各具體方面沒有詳細規(guī)定,沒有按照具體問題具體出臺法規(guī),因此給了不法人員可乘之機;因為矛盾具有普遍性,但我國商品生產(chǎn)廠家沒有堅持一分為二的觀點
   看問題,只看到眼前利益沒有看到質(zhì)量和信譽的重要性,是產(chǎn)生食品安全問題的重要原因;食品加工企業(yè)沒有認(rèn)識到堅持兩點論與重點論統(tǒng)一的必要性,片面追求眼前經(jīng)濟效益,沒有做到統(tǒng)籌兼顧,使得產(chǎn)品產(chǎn)生安全問題。 
再有,網(wǎng)絡(luò)與我們大學(xué)生的發(fā)展也是生活中對立統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)作為信息時代的產(chǎn)物給我們大學(xué)生的發(fā)展帶來了很多便利之處,比如通過網(wǎng)絡(luò),我們可以及時了解時事新聞,獲取各種最新的知識和信息,擴大自己的知識面;可以對外交流,足不出戶就可以與世界各地的人們溝通,鍛煉自己的交際能力;網(wǎng)上交互式學(xué)習(xí)和豐富的多媒體內(nèi)容,給我們提供了多重選擇,能促進大學(xué)生的個性化發(fā)展。同時,隨著一批批大學(xué)生的不斷進步,使計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷提高,不斷完善。矛盾雙方的相互促進、相互依存體現(xiàn)了對立統(tǒng)一規(guī)律的同一性。但是,網(wǎng)絡(luò)的普及在一定程度上也威脅了大學(xué)生的發(fā)展。比如,互聯(lián)網(wǎng)使許多青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界,脫離現(xiàn)實,也使一些青少年荒廢學(xué)業(yè);網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容豐富卻龐雜,良莠不齊,這對大學(xué)生三觀的確立構(gòu)成潛在威脅;網(wǎng)絡(luò)中的不良信息和網(wǎng)絡(luò)犯罪對大學(xué)生的身心健康和安全構(gòu)成危害。這些又能體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)和大學(xué)生發(fā)展這一個矛盾兩個對立面的斗爭性。 
總之,我們要學(xué)會在生活中利用對立統(tǒng)一規(guī)律去解決問題,用矛盾的觀點看問題,堅持一切從實際出發(fā),實事求是,堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一,具體問題具體分析,最終實現(xiàn)自身的發(fā)展,開啟成功人生。

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