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我國發(fā)現(xiàn)的原始氏族墓地已有數(shù)百處，其中規(guī)模最大的是70年代發(fā)掘的姜寨墓地、王因墓地和柳灣墓地。 1975年，在陜西臨潼縣姜寨原始村落址的廣場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)了埋葬2000多人的大型墓地，后來弄清楚這片墓地是在原村落廢棄后才開始形成的，其年代約在距今6000年前后，屬仰韶文化半坡類型晚期。這一墓地占地面積約1000平方米，保存完整，發(fā)現(xiàn)墓葬180多座。墓葬都為長(zhǎng)方形或方形土坑，大小不一，最大者長(zhǎng)3.4米，寬2.4米，最小者長(zhǎng)0.51米，寬0.37米。墓葬分布極為密集，在墓地中心部位，互相疊壓的墓葬不勝計(jì)數(shù)。墓中的人骨，大都是暫埋若干時(shí)間后，再拾取主要骨骸重新安葬的二次葬。其中130多座墓是合葬墓，少則二人，多則達(dá)80多人，一般在20人左右，都是不分性別、不論輩份、男女老少合葬在一起。單人葬有50多座，其中單人一次葬有32座，葬式大都取仰臥伸直的姿式。隨葬品一般是一墓一套，有的多人合葬墓則隨葬兩套以上，種類以陶器為主，也有石器、骨角器等，大都是生活用品和生產(chǎn)工具，其中有些墓中還隨葬著一套繪畫工具，如帶蓋石硯、小研棒、水杯及赤鐵礦顏料塊等。180多座墓共埋葬了近2200人，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的埋人數(shù)量最多的一處原始社會(huì)的墓地。 在已發(fā)現(xiàn)的仰韶文化近百處墓地中，最能表明死者之間親疏關(guān)系的要數(shù)1958—1959年發(fā)掘的陜西華陰橫陣墓地。橫陣墓地位于居住址的東南部，在保存的200平方米內(nèi)發(fā)現(xiàn)三個(gè)大坑套小坑的復(fù)式合葬墓，間以八座普通合葬墓，三個(gè)復(fù)式合葬墓是當(dāng)時(shí)按親屬關(guān)系區(qū)分群體的主要實(shí)證。復(fù)式合葬墓是先挖一個(gè)東西寬約二至三米，南北長(zhǎng)約10多米的大坑，在大坑內(nèi)南北向再挖數(shù)個(gè)小坑，尸骨埋于小坑中。其中一座大坑中有七個(gè)小坑，另一座大坑中有五個(gè)小坑，還有一座大坑部分已破壞，只存留三個(gè)小坑。每個(gè)小坑中埋人骨4—12具不等，這些人骨都屬二次埋葬，男女老幼合葬在一坑，頭向朝西，內(nèi)置一兩套日用陶器作為隨葬品。累計(jì)一個(gè)復(fù)式合葬墓內(nèi)約埋葬40來具人骨。這三個(gè)復(fù)式合葬墓埋的應(yīng)是當(dāng)時(shí)整個(gè)村落中的人員，而其內(nèi)的小坑中埋的應(yīng)是各個(gè)家族的成員；隔一定時(shí)間后，又以村落為單位，對(duì)后來死亡的人員進(jìn)行集體二次埋葬，形成又一個(gè)復(fù)式合葬墓；再隔一定時(shí)間后，又舉行一次，形成了第三個(gè)復(fù)式合葬墓。這種葬俗體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的村落是幾個(gè)大家庭共同組建的。 王因墓地位于山東兗〔yǎn演〕州市王因村南部，在1975—1978年間的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)墓葬899座，是黃河下游地區(qū)發(fā)現(xiàn)墓葬數(shù)量最多的一處史前墓地，其年代約距今6000—5500年，屬大汶口文化早期。墓葬多為長(zhǎng)方形淺坑，長(zhǎng)約1.7—2.3米，寬約0.5—1.3米。約有20%的墓隨葬有日用器物及仿制的明器，隨葬品以陶器為主，個(gè)別的墓還隨葬具有特殊含義的龜甲和獐牙等物件。大多數(shù)的墓葬是單人仰身直肢葬。約30座墓是仰身直肢的合葬墓，合葬者少則二人，多則五人，大多數(shù)是同性合葬。二次葬墓約200座，分為單人和多人兩種，二次多人合葬墓的埋葬形式與關(guān)中地區(qū)仰韶文化的二次多人合葬墓的相同，少則二人、多則達(dá)24人，但這里的合葬者大多為同性，一般無隨葬品。史前同性合葬墓最早發(fā)現(xiàn)于關(guān)中地區(qū)的仰韶文化中，而迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的則是地處黃河下游的王因墓地。墓中的成年人骨通常被拔除上側(cè)門齒，枕骨、頜骨也都被人工變形，這是大汶口文化居民生前流行的一種奇特習(xí)俗的反映。 1974—1978年，在青海樂都縣柳灣村后山坡上發(fā)現(xiàn)了1700多座墓葬，是我國史前考古中發(fā)現(xiàn)墓葬數(shù)量最多的一處墓地。墓地位于湟水北岸向陽山坡上，按東西走向的山勢(shì)分為三個(gè)墓區(qū)，東、中區(qū)以馬家窯文化半山類型和馬廠類型的墓葬為主，其年代約距今4500—4000年前，西區(qū)以齊家文化墓葬為主，其年代約距今4000年左右。 馬家窯文化的墓葬約1100多座，大都為長(zhǎng)方形豎穴土坑墓，部分為洞室墓；而且大小不一，大者墓長(zhǎng)約四米，小者墓長(zhǎng)約一米。洞室墓在墓道與墓室之間往往插有成排的木棍或木板，以封堵墓室。有的墓用木棺或墊板作為葬具，埋一人的墓以仰身直肢葬為主，部分為二次葬。合葬墓發(fā)現(xiàn)較多，一墓葬二至七人不等，都是一次埋入，或并排埋葬，或上下疊壓埋葬。這些合葬墓大都是夫妻合葬，或是家庭成員合葬。墓中普遍隨葬陶器，大都為彩陶，有的墓陶器堆滿墓坑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人的實(shí)際需要，當(dāng)是財(cái)富的象征。墓中出土的陶器計(jì)有萬件之多，其中外壁塑成裸體女人像的彩陶壺，是當(dāng)時(shí)的藝術(shù)精品，邊緣刻鋸齒的小骨片是當(dāng)時(shí)記數(shù)的體現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)在彩陶壺上的130多種符號(hào)，表明了當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)單記事的手法。 齊家文化墓葬約360多座，這些墓葬亦分為兩種，即長(zhǎng)方形豎穴土坑和洞室墓。多數(shù)墓的葬具是以圓木挖成的木棺，木棺一般長(zhǎng)1.7—2米左右，寬約0.5米左右。絕大多數(shù)墓為單人葬。約20多座是二至七人的合葬墓。二人合葬墓大都是成年男女合葬，男的仰身直肢埋在棺內(nèi)，女的側(cè)身屈肢埋在棺外。多人合葬墓中，棺內(nèi)的男性骨骼一般較為完整，而棺外的骨骼大多殘缺不全，有的僅剩頭骨。絕大多數(shù)墓有隨葬品，種類有陶器和石、骨器等生活用品和生產(chǎn)工具以及裝飾品。通常有木棺的墓隨葬品較豐富，多達(dá)30多件，無木棺者隨葬品則較少，有的甚至無隨葬品。這些現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了明顯的貧富分化。 |
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