隨著改革開放、經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們通過各種方式來獲得經(jīng)濟利益，甚至有人打起了利用宗教賺錢的主意，有了“宗教搭臺，經(jīng)濟唱戲”的非份想法，一時間給宗教界帶來了不小的麻煩。

　　中國道教協(xié)會今年5月在蘇州召開了全國秘書長聯(lián)席會，會議期間，筆者聽說了一些地方的道教現(xiàn)狀。一些地方對道教宮觀院廟進行分級管理，一類由宗教部門管理，二類由鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理，三類由村級管理。這種分級管理一方面在社會中形成“撕裂道教”的現(xiàn)象，另一方面是在與道教界爭奪經(jīng)濟利益，不利于道教的正常傳承與發(fā)展。同時，許多道觀根本就沒有教職人員主持教務(wù)，那些香火旺盛、有經(jīng)濟收益的場所往往被當?shù)赜嘘P(guān)人員接管。此外，一些地方還發(fā)展了一些另類的“新興廟宇”,這類廟宇由當?shù)氐纳駶h巫婆集資建造，這些人在當?shù)赜幸欢ㄈ嗣}關(guān)系，擁有一大批信徒，壟斷了一個地區(qū)的“法事市場”,而道長則成為他們的“打工仔”。

　　這都是社會轉(zhuǎn)型過程中道教界出現(xiàn)的不正常情況。因此筆者認為，國家宗教事務(wù)局等10部門聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問題的意見》，正當其時，充分認識到了佛教寺廟、道教宮觀“亂象”的嚴重性，也明確了對這一問題加以制止和糾正的措施。

　　廟宇之于社會就是宗教文化的載體，對宗教文化感興趣的人們都可以進去看看。但作為宗教，宮觀廟宇是信仰的圣地。道教的宮觀廟宇應(yīng)該堅持道、俗有別，企業(yè)家、老板，如從盈利的角度去建廟修廟，不管是否能賺錢，就其本質(zhì)而言，總是起錯了念頭，立錯了項目。歷史悠久的宮觀廟宇都是信眾捐助修成，其中有宗教文化的深邃和神圣，固有的是宗教功能。

　　加強外部管理固然很重要，作為道教徒，我們還要從內(nèi)部道風建設(shè)抓起。作為宗教界人士，不能丟掉宗教本色，所謂宗教本色就是宗教必然要超越世俗。道教徒一方面要關(guān)注時勢、適應(yīng)社會、服務(wù)社會，積極為當代社會的經(jīng)濟建設(shè)作貢獻，同時還要擺正位置，清楚認識到宮觀廟宇不是盈利的“大賣場”,不能成為追逐名利的“掮客”和商人。雖然宮觀廟宇中的道教徒需要經(jīng)濟支撐而生存，但處在今天的時代更要注重讀經(jīng)修持。道教徒不僅要適應(yīng)現(xiàn)實社會，更要注重修行、內(nèi)煉，從而不斷提升自我，內(nèi)外雙修，這樣，道教才有希望。

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