中國(guó)人在結(jié)婚辦喜事的時(shí)候,要在門(mén)窗上貼大紅"喜喜".傳說(shuō)這與北宋宰相王安石年輕時(shí)雙喜臨門(mén)的故事有關(guān).
　　那一年,王安石23歲,值大比之年,他赴京趕考.到汴梁(今河南開(kāi)封)后,抵城東馬家鎮(zhèn)舅舅家住宿.飯后漫步街頭,偶見(jiàn)馬員外家門(mén)樓上懸掛一盞走馬燈,細(xì)一看,燈上閃出"走馬燈,馬燈走,燈熄馬停步"的對(duì)子.不禁拍手稱道:"好對(duì)呀好對(duì)!"這時(shí),旁邊站著一位老家人向他作揖:"此上聯(lián)已貼數(shù)月,至今尚無(wú)應(yīng)對(duì),相公既說(shuō)好對(duì),請(qǐng)略等片刻,待我稟報(bào)員外知道,一定求教."王安石因第二日將赴考,無(wú)暇思忖下聯(lián),不等老家人出來(lái),便回舅舅家了.
　　第二天,王安石在考場(chǎng)上,對(duì)答自如,一揮而就.主考大人見(jiàn)其年紀(jì)輕輕,才華橫溢,十分喜歡,傳其面試,手指廳前飛虎旗吟道:"飛虎旗,虎旗飛,旗卷虎藏身."王安石想起昨日的上聯(lián),便信口吟道:"走馬燈,馬燈走,燈熄馬停步."主考大人頻頻點(diǎn)首.
　　王安石辭別主考大人,回到舅舅家.誰(shuí)知?jiǎng)傋?只見(jiàn)昨日那位老家人匆匆趕來(lái):"哎呀!相公,好不容易得知你住此地,快隨我走吧!我家員外等著呢!"
　　王安石隨老家人來(lái)至馬家.馬員外見(jiàn)了他,一邊施禮讓座,一邊命取文房四寶.請(qǐng)他寫(xiě)下聯(lián).王安石即將 剛才主考大人的上聯(lián)揮筆獻(xiàn)上:"飛虎旗,虎旗飛,旗卷虎藏身."馬員外見(jiàn)寫(xiě)得龍飛鳳舞,很是滿意!"吩咐丫鬟拿與女兒,馬小姐一看,對(duì)得得體,字體遒勁,含羞點(diǎn)頭.馬員外大喜,遂與王安石說(shuō)明:"此上聯(lián)乃小女為選婿所出,懸掛數(shù)月,竟無(wú)人能對(duì).現(xiàn)為王相公對(duì)出,真是聯(lián)句成對(duì),姻緣成雙啊!"馬員外即親赴王安石舅舅家為女兒求親,
雙方定在三日后為王安石和馬小姐完婚.
　　第三天,正是吉日良辰,忽聽(tīng)大門(mén)外人歡馬叫,兩個(gè)報(bào)子前來(lái)報(bào)喜:"王大人金榜題名,頭名狀元,明日一早,皇上親自召見(jiàn),請(qǐng)赴瓊林宴!"
　　王安石喜上加喜,頓時(shí)鼓樂(lè)喧天,鞭炮齊鳴,與馬小姐拜過(guò)天地,進(jìn)入洞房.新娘粉面含笑,對(duì)王安石說(shuō)道:"王郎才高八斗,考得狀元,又與奴家結(jié)為連理,真是'大登科'遇'小登科',雙喜臨門(mén)呀!"王安石聽(tīng)后,哈哈大笑,便將此事敘述了一遍,說(shuō):"全仗娘子出得好聯(lián),下官何功之有?!"說(shuō)罷,提筆在紅紙上寫(xiě)了一個(gè)斗大的紅雙喜,貼于門(mén)上.又吟詩(shī)一首:"巧對(duì)聯(lián)成紅雙喜,天媒地證結(jié)絲羅;金榜題名洞房夜,'小登科'遇'大登科' ".
　　從此,結(jié)婚貼紅雙喜,就在民間流傳,成為喜慶吉祥的標(biāo)志.不僅堂屋當(dāng)間掛"喜喜" , 大門(mén)外貼"喜喜",且窗花也剪"喜喜",被褥,枕頭上也要繡"喜喜",以得吉祥如意的彩頭

【《長(zhǎng)沙性博會(huì)首日人數(shù)突破2萬(wàn)女性占六成五》：“囍”字由兩個(gè)“吉”、兩個(gè)“古”組成。在古代，“吉”是對(duì)男子的美稱，“吉”字上為男性生殖器，下為女性生殖器，兩者結(jié)合，就快樂(lè)，順?biāo)?，吉利?！肮拧弊执砼?，如果認(rèn)真考察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)代表男性的“♂”與女性的“♀”符號(hào)與“吉”字和“古”字也很相似】【紙艾青《甲骨文中的女性尊卑》：甲骨文中的“吉”字，上部的“士”字出自男性生殖器的象形描繪，下部的“ ”，是男性睪丸的象形白描。不僅“吉”字的構(gòu)形源自男性生殖器，其讀音也與今日俗語(yǔ)中的“雞巴”相同。進(jìn)入“王權(quán)父系制”社會(huì)后，重男輕女觀念日益濃厚。孩子生下后，如果是男孩便說(shuō)“吉”，有如釋重負(fù)或心想事成之感。如今，“吉”字的本義逐漸消亡，演變?yōu)橐话阋饬x上的“吉利”】【吉首:1953年所里定為湘西苗族自治區(qū)首府駐地，并按苗語(yǔ)更名吉首，意思為“鳳凰飛來(lái)的地方”】

“喜”是“嘻”的本字。喜，甲骨文（壴，鼓，代慶典）（口，歡笑），表示人們?cè)趹c祝活動(dòng)中歡笑。有的甲骨文以“彭”（嘭）代“壴”，強(qiáng)調(diào)慶典中的鼓樂(lè)聲。造字本義：在慶祝中歡笑。金文、篆文承續(xù)甲骨文字形。當(dāng)“喜”的“歡笑”本義消失后再加“口”另造“嘻”代替。鼓族造字法：會(huì)義（“喜”是“嘻”的本字）

附 文言版《説文解字》：喜，樂(lè)也。從壴從口。凡喜之屬皆從喜。歖，古文喜從欠，與歡同。          

附 白話版《說(shuō)文解字》：喜，快樂(lè)。字形采用“壴、口”會(huì)義。所有與喜相關(guān)的字，都采用“喜”作邊旁?！皻]”，這是古文的“喜”字，字形采用

                                         “欠”作邊旁，造字方法與“歡”相同。 

①本義，動(dòng)詞：在慶祝中歡笑。      本義由“嘻”代替      
②名詞：可慶賀的事。      喜報(bào) 喜聯(lián)           喜酒 喜糖 喜宴        喜鵲       喜從天降 喜出望外     /      報(bào)喜 道喜 賀喜       有喜       雙喜臨門(mén)    
              固慶其喜而吊其憂?！秶?guó)語(yǔ) · 魯語(yǔ)》
③形容詞：可慶賀的，得意的，快樂(lè)的。     喜劇       喜樂(lè) 喜悅      喜氣 喜色     喜慶     喜事 喜訊     喜憂      喜雨      喜沖沖 喜洋洋 喜滋滋          

              喜怒無(wú)常         形于色      /       暗喜 竊喜        大喜 歡喜 狂喜   
              喜，樂(lè)也?！墩f(shuō)文》
              人喜則斯陶?！抖Y記 · 檀弓》
              既見(jiàn)君子，我心則喜?！对?shī) · 小雅 · 菁菁》
              嘿然大喜?！龂?guó)魏 · 邯鄲淳《笑林》
              虎因喜?！?· 柳宗元《三戒》
              不以物喜?！?· 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》    
④動(dòng)詞：愛(ài)，歡迎。      喜愛(ài) 喜好 喜歡        喜功        喜光 喜旱       喜人     喜新厭舊    
              喜為吏。——《漢書(shū) · 黃霸傳》
              齊威王之時(shí)喜隱?！妒酚?· 滑稽列傳》
              蓋孔子晚而喜《易》?！妒酚?· 田敬仲完世家》
              人民所喜好?！妒酚?· 貨殖列傳》
              寬仁喜儒術(shù)。——《淮南子 · 憲王欽傳》
⑤副詞：高興地，樂(lè)意地。   喜聞樂(lè)見(jiàn)       喜笑顏開(kāi)        喜看稻菽千重浪 

  喜 
xǐ 
高興，快樂(lè)：歡喜。喜悅。喜訊。喜劇。喜氣。喜色。喜幸。喜樂(lè)（l?）。喜洋洋。歡天喜地。欣喜若狂。 
可慶賀的，特指關(guān)于結(jié)婚的：喜事。喜酒。喜糖。喜蛋。喜聯(lián)。喜幛。喜雨。喜報(bào)。喜慶。賀喜。報(bào)喜。 
婦女懷孕：害喜。她有喜了。 
愛(ài)好：喜愛(ài)。喜好（h刼 ）。喜歡。好（h刼 ）大喜功（熱衷于做大事，立大功，現(xiàn)常用以形容浮夸的作風(fēng)）。 
適于：喜光植物。海帶喜葷。 
姓。 
憂怒悲 

筆畫(huà)數(shù)：12； 
部首：口； 
筆順編號(hào)：121251431251 

 吉與亨字形相近，周易里也常出現(xiàn)元吉，元亨；在盛行祭祀的商周，吉與亨的本義會(huì)不會(huì)都是指祭祀的房屋？后來(lái)兩個(gè)字在演變過(guò)程中分化了？

口不是口，是武器袋的象形。武器放在袋里，打勝了唄，當(dāng)然吉祥！

會(huì)意。甲骨文字形，上象兵器，下象盛放兵器的器具。合起來(lái)表示把兵器盛放在器中不用，以減少戰(zhàn)爭(zhēng)，使人民沒(méi)有危難。本義：吉祥；吉利

人頂天立地謂之王。士者，人立于地，下部口為陷阱，而上封口，雖空但無(wú)虞，別于兇，故曰吉

吉 甲骨文 吉

甲骨文“吉”的異體字很多，但是萬(wàn)變不離其本義。它的所有的異體字都是由兩個(gè)意符組成：上面的意符為一頭尖一頭平的杵（也可以甲骨文“午”代替，見(jiàn)上圖例二）；下面的意符是口或者是“凵”形。

《說(shuō)文》：“吉。善也。從士口。”許慎這是在依據(jù)本字的字形直解本義。士口爲(wèi)什麼就是吉呢？士口憑什麼會(huì)意就是吉呢？這是一個(gè)毫無(wú)道理的定義。

“郭沫若以為象牡器（雄性生殖器或公榫）?！都坠俏淖盅芯俊め屪驽酚谑∥嵩^象句形，下從之口為[上竹下去]盧。《殷器駢枝卷三》吳其昌吉謂皆象一斧一砧之形?！督鹞你懴嗍枳C兵器篇》”引自徐中舒《甲骨文字典》

上述三個(gè)近代的定義中以吳其昌的破譯最為合理，但是吳其昌沒(méi)有解釋爲(wèi)什麼能夠用“一斧一砧”來(lái)表示“吉”的本義。三位大家的解釋很有代表性，這些破譯非常典型地揭示了近現(xiàn)代甲骨文研究者知識(shí)結(jié)構(gòu)的一個(gè)普遍的不足，就是不了解中國(guó)農(nóng)村農(nóng)民和農(nóng)業(yè)。而殷商甲骨文正是在這樣的肥沃的文化土壤里萌芽、長(zhǎng)大并成為一棵參天的大樹(shù)的。

吳其昌所說(shuō)的“一斧”，實(shí)際上是中國(guó)農(nóng)村建造“乾打壘”房屋的木杵。木杵一端是平的，可以用來(lái)砸實(shí)蓬鬆的土。木杵的另一端是象螺絲刀一樣的扁尖形，可以將靠近木板或牆壁邊緣的土搗結(jié)實(shí)。這樣的木杵中國(guó)的農(nóng)民使用了幾千年，直到改革開(kāi)放以前還在使用它建造房屋的土牆。動(dòng)杵便是吉日，這是大約是甲骨文“吉”的本義由來(lái)。

吳其昌所說(shuō)的“一砧”，實(shí)際上就是殷商民居的半地穴，地穴挖好以後，要用木杵將地面砸結(jié)實(shí)，砸平整。上圖例四是呈“凵”形，這不是地穴，而是建造土牆用的版築的斷面。馬如森將其列入甲骨文“吉”是有道理的。在甲骨文造字中這種建築工具的改進(jìn)往往標(biāo)誌著這個(gè)甲骨文字可能出現(xiàn)在一個(gè)新的時(shí)期。武丁發(fā)現(xiàn)其重臣傅說(shuō)時(shí)，傅說(shuō)正在用這樣的版築建造房屋。

《史記·殷本紀(jì)》：“武丁夜夢(mèng)得聖人，名曰說(shuō)?！谑悄耸拱俟I(yíng)求于野，得說(shuō)于傅險(xiǎn)中。是時(shí)說(shuō)為胥靡，筑于傅險(xiǎn)。……舉以為相，殷國(guó)大治?！?/font>

爲(wèi)什麼用木杵和半地穴來(lái)表示吉利的意思呢？也就是許慎說(shuō)的“吉。善也?！蔽覀冎酪笊倘藢?duì)于建造民居和宮室都是非常重視的。從測(cè)量地平、確定基址、選擇門(mén)向、安裝房頂都是非常慎重的。（參見(jiàn)我的相關(guān)破譯文章）所以建造房屋是一件非常吉利，非常善的事情。建造房屋也必須選擇一個(gè)非常吉利的時(shí)間開(kāi)始。

在殷商卜辭中，經(jīng)常在龜板卜辭旁邊出現(xiàn)單獨(dú)的 “吉”“大吉”“弘吉”“ 吉。用”的吉辭。這是對(duì)占卜得到的上天的旨意的肯定。甲骨文“吉”也常見(jiàn)于卜辭正文中：

卜辭：“己未卜。王貞：……于祖乙。王吉。茲卜”（佚894）

卜辭：“王占曰：吉。無(wú)禍”（乙3427）

卜辭：“丁未卜。囗。貞：…及今二月雨，王占曰：吉，其雨…”（前7·16·4）

同樣，在卜辭中屢見(jiàn)“作邑”“作宮”“作室”的記載。說(shuō)明殷商在建造宮室時(shí)候，都要占卜，選擇吉日和吉時(shí)。所以甲骨文“吉”的本義是建造房屋的吉日。引申為凡吉利之事。所以許慎所說(shuō)的“從士口”實(shí)際上是甲骨文字的遺存?！笆俊本褪悄捐频南笮危弧翱凇本褪前氲匮ǖ南笮?。當(dāng)年許慎如果看見(jiàn)了甲骨文“吉”，他一定豁然開(kāi)朗。

依照中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)習(xí)慣，動(dòng)土必須選擇吉日。所以我們常見(jiàn)老黃歷上標(biāo)明“今日不宜凍土”或者“今日宜動(dòng)土”就應(yīng)該是從這里來(lái)的。

 吉，甲骨文（斧形武器，代表首領(lǐng)、帝王）（口，言說(shuō)），表示王者對(duì)天地神靈的感恩與贊美。有的甲骨文將斧狀的寫(xiě)成“王”（大型戰(zhàn)斧），明確“吉”與“王”的關(guān)系。有的甲骨文將斧形的寫(xiě)成。有的甲骨文將斧形寫(xiě)成“午”，同時(shí)將“口”寫(xiě)成“曰”，強(qiáng)調(diào)“言說(shuō)”的含義。造字本義：帝王祭祀時(shí)對(duì)天地神靈的頌贊。金文承續(xù)甲骨文字形。有的金文將戰(zhàn)斧形狀簡(jiǎn)寫(xiě)成“士”。篆文承續(xù)金文字形。

附 文言版《説文解字》：吉，善也。從士口。         

附 白話版《說(shuō)文解字》：吉，祥瑞美好。字形采用“士、口”會(huì)義。  

會(huì)意。甲骨文字形，上象兵器，下象盛放兵器的器具。合起來(lái)表示把兵器盛放在器中不用，以減少戰(zhàn)爭(zhēng)，使人民沒(méi)有危難。本義：吉祥；吉利