磁州窯是宋代以來我國北方興起的最具代表性的民間窯場之一，以富有鄉(xiāng)土氣息與民間色彩見稱，特別是它的白地黑花多取材于民間喜聞樂見的生活小景，展現(xiàn)出一幅幅生動的民俗、民風畫卷。磁州窯所在地的瓷業(yè)生產(chǎn)歷史可追溯至北朝，歷經(jīng)隋唐的發(fā)展，至宋金元達到鼎盛，明、清仍延燒不斷。磁州窯傳播廣泛，影響深遠，蜚聲中外，在中國陶瓷史上占有重要地位。它主要分布在今河北省磁縣境內(nèi)的漳河流域和峰峰礦區(qū)境內(nèi)的滏陽河流域。其中，磁縣觀臺磁州窯遺址是磁州窯遺址中面積最大、地層最豐富、最具典型意義的窯址。除磁州窯以外，北方許多窯場也生產(chǎn)與之相類的產(chǎn)品，我們將其統(tǒng)稱為“磁州窯類型”。迄今發(fā)現(xiàn)的“磁州窯類型”窯場，廣泛分布在北方10多個省、市、自治區(qū)，主要集中于晉、冀、豫三地。

    在磁州窯一千多年的燒造歷史中，宋金元是其繁榮期，金代達到鼎盛。北宋時期，名窯林立，磁州窯注重模仿學習，取材廣泛，形式多樣，將陶瓷技藝與書畫藝術(shù)融為一體，創(chuàng)制了剔花、白地黑花等磁州窯典型裝飾技法，形成了獨特的風貌。金代，磁州窯于戰(zhàn)亂中生存下來，不斷增加燒制品種，豐富裝飾技法，突出藝術(shù)特色，擴大生產(chǎn)規(guī)模，成為集大成的一個時期，特別是此時出現(xiàn)的釉上紅綠彩瓷，對我國后世各類彩瓷的大發(fā)展做了技術(shù)上的準備。元代，磁州窯瓷器裝飾品種減少，以白地黑花為主要裝飾技法，但內(nèi)容極為豐富，其產(chǎn)品除滿足內(nèi)需外，還行銷海外。

    剔花是磁州窯瓷器中最精美的裝飾技法之一。它通常是在化妝土的器胚上剔刻花紋，利用化妝土與色釉、胚胎質(zhì)地與燒成后顏色的不同，使紋飾顯露出來。在化妝土工藝應用廣泛的北方窯廠，剔花裝飾頗為流行。從工藝技法和裝飾效果看，剔花裝飾又可分為胎地剔白花、白地剔黑花、黑（赭）地剔白花，低溫色釉剔花等。

    白地黑花纏枝花紋梅瓶·金、白地黑花魚藻紋大盆·元。白地黑花即白地釉下黑彩品種。宋金磁州窯將中國繪畫藝術(shù)與制瓷工藝相結(jié)合，創(chuàng)造了一種富有筆墨情趣的白地黑花瓷器，其工藝是在成形的胎體上敷一層白色化妝土，再以毛筆蘸黑料描繪紋飾。然后施一層透明釉入窯燒制。形成黑白對比強烈的裝飾效果。在磁州窯各類裝飾當中，白地黑花可謂是最具代表性的品種。

    兩晉南北朝時期，今磁縣的賈壁、峰峰的臨水地處中原經(jīng)濟文化發(fā)達的地區(qū)，自北朝就開始生產(chǎn)瓷器，創(chuàng)立了北方最早的青瓷窯場，是宋金磁州窯的前身。

    唐《元和郡縣志》載：“隋開皇十年……置磁州，以縣西九十里有磁山、出磁石，因取為名?！贝穗A段瓷窯以生產(chǎn)白瓷、黑瓷、青瓷為主，器物品種多而不單一，以宋及以后磁州窯的大發(fā)展做了技術(shù)上的準備。

    青釉龍柄雞首四系壺·北齊，茶酒器。因壺嘴做雞首狀而得名，后柄做龍頭飲水狀，通體施青釉。

    白地剔花蓮扮紋行爐·北宋、珍珠地劃花錢紋香爐·北宋。行爐為宋金流行香爐式樣，一般上部為圓形寬平口沿，中為圓形直腹，下承喇叭形高足，為佛教禮佛時焚香所用。自南北朝始，佛教中有一種修持為“行香”，即手捧香爐圍著佛像繞行三圈、七圈或更多，因香爐既可以固定放置使用，也可以手持行走使用，故稱為行爐。它的流行從一個側(cè)面反映了宋金佛教的盛行。

    紅綠彩釋迦牟尼坐像·金、紅綠彩童子臥像·金。紅綠彩瓷屬釉上彩繪品種，出現(xiàn)于公元十二世紀。它通常是在已燒成的白瓷上用紅、綠、黃等色料描繪花紋，再入窯經(jīng)低溫烘烤而成。其工藝為明清時期彩瓷的大發(fā)展做了技術(shù)上的準備。早期的紅綠彩瓷器不僅有裝飾詩句、花草的盤碗，還有勇猛威嚴的將軍、雍容華貴的婦人、天真無邪的兒童、溫文爾雅的文吏和雜劇中插科打諢的丑角等，堪稱宋金社會歷史和文化的“錄影”，是研究宋金社會生活的重要資料。

    屋頂是中國古建筑中最富有藝術(shù)魅力的組成部分之一，是建筑的冠冕。冠冕上有著各種裝飾，從龍、鳳到飛禽走獸；從神仙到凡夫俗子；從日月星辰到山川萬物。可謂包羅萬象，無所不有。

    脊飾的最初功能是壓住瓦片和屋脊收口的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，是脊端節(jié)點的構(gòu)造衍化，后來逐漸發(fā)展成為以裝飾為主的構(gòu)件，用以彰顯屋主及建筑本體的身份和地位，因而脊飾能夠最有效地反映一個地區(qū)的建筑民俗文化和價值觀念。中國脊飾造型古代是以圖騰崇拜為基礎(chǔ)，是儒道佛思想與世俗觀念相結(jié)合的產(chǎn)物。

    素胎點黑彩力士脊飾·金、素胎點黑彩武士脊飾·金

    素胎點黑彩摩羯脊飾·金、素胎點黑彩海獅脊飾·金

    彭城窯是明清民國時期磁州窯的杰出代表。明代碑刻記載“彭城陶冶利甲天下”。到了清朝初期，其日用瓷覆蓋了民間市場，民間有“南有景德，北有彭城”之說。至清末，由于受到“洋瓷”的沖擊而開始衰落。

    民國時期，彭城的瓷業(yè)一度恢復了短暫的繁榮，并對制瓷工藝有所改良，開始生產(chǎn)青花、五彩和粉彩等當時社會流行的瓷器品種，民間有“千里彭城、日進斗金”之贊譽。

    白地黑褐彩太平有象燈臺·清、白地黑褐彩壽星騎鹿燭臺·清

    白地黑褐彩虎形燈臺·清、白地黑花送子觀音像·清

    白地黑褐彩模印人物桃型倒流壺·清、白地黑褐彩菊花云蝠紋葫蘆瓶·清

    青花山水花鳥紋枕·清、青花山水圖四方瓶·清

    青花五彩模印貼花雜寶八棱瓶·清、白地綠彩山水圖雙耳瓶·民國

    青花五彩花鳥圖蓋罐·民國、白地黑褐彩人物紋罐·明

    白地黑花“招財進寶”文字罐·清。此罐前書“招財進寶”，后寫“日進斗金”。罐側(cè)的幾行“打油詩”讀起來十分有趣，倒是有幾分警示的作用。從罐口獨特的形狀看，其功用大概等于現(xiàn)在的儲錢罐吧。

    白地黑花福壽夔龍紋罐·清

    觀臺窯位于太行山東麓，漳河右岸，為磁州窯中心窯場之一，最具代表性。它創(chuàng)燒于五代末宋初，元末明初衰落。其考古發(fā)掘地層清楚，出土豐富，為宋、元磁州窯進一步綜合研究提供了科學依據(jù)。

    黑釉長頸花口瓶·元、白地褐彩散草紋花口瓶·元

    白地黑花花卉紋梅瓶·元、白地黑花卷云紋四系瓶·元

    伽陵頻迦，又名妙音鳥，來源于印度神話和佛教傳說，它借鑒了古希臘、羅馬神話中有翼神祇天使的某些形象特征，是印度神話、希臘羅馬神話相結(jié)合的產(chǎn)物。據(jù)佛經(jīng)記載他是半人半鳥的神鳥，被作為佛前的樂舞供養(yǎng)。

    黃綠釉伽陵頻迦立像·金

    瓷枕是陶瓷制品中的一個重要門類，它除了作為寢具外，還被用于辟邪、號脈及隨葬等，同時兼具清涼沁膚、爽身怡神的功用，因而唐宋以來非常流行。

    宋金元是陶瓷枕燒造地域分布最廣、品種最豐富、生產(chǎn)數(shù)量最多、藝術(shù)水平最高的一個時期。其中磁州窯陶瓷枕更以其鮮明的藝術(shù)特色成為宋金元陶瓷枕中的翹楚。磁州窯陶瓷枕的造型多樣，有如意形、腰圓形、葉形、長方形、人物和動物形等；裝飾技法繁多，有白地黑花、三彩、剔花、珍珠地劃花、紅綠彩等不同品種；裝飾題材豐富，除山水、花鳥、龍、鳳等紋飾外，工匠們更把詩、詞、曲、賦、雜劇、平話以及歷史故事、神話傳說等以書法和繪畫的形式表現(xiàn)于枕面之上。透過這些造型各異、工藝精湛、內(nèi)容豐富的陶瓷枕，我們不僅可以感受到其獨特的藝術(shù)魅力，而且從中還可以領(lǐng)略到宋金元時期的世風民俗和社會生活中的以幅幅鮮活畫面。

    白地黑花元雜劇長方形枕·元、白地黑花“升仙圖”長方形枕·元

    白地黑花“欲做高堂夢”腰形枕·金、白地黑花“落梅風”長方形枕·元

    白地黑花“童子趕鴨”圖長方形枕·元、白地黑花“猛虎望月”圖長方形枕·元

    白地黑花一束蓮紋八角形枕·金、白地黑花蓖劃水波如意形枕·金

    白瓷珍珠地卷草紋亞腰枕·北宋、白瓷劃花牡丹紋葉形枕·北宋

    白地黑花仕女枕·元、藍褐彩仕女枕·清

    膠胎方枕·唐

    綠釉劃花荷花紋長方枕·金、黃綠釉劃花瓜瓞紋腰型枕·金

    部分文字引自展覽介紹與有關(guān)資料