 八寶山革命公墓北山生態(tài)墓園的生態(tài)景觀墓。京華時報記者王海欣攝2020年北京半數(shù)逝者將生態(tài)安葬基本實現(xiàn)遺體處理無害化、服務(wù)環(huán)境園林化按照民政部的總體規(guī)劃，到“十三五”末，在鞏固和提高全國年均火化率的基礎(chǔ)上，較大幅度提高節(jié)地生態(tài)安葬比例。北京在節(jié)地生態(tài)安葬方面，已經(jīng)先行先試，根據(jù)市民政局之前下發(fā)的《關(guān)于全面推進(jìn)綠色生態(tài)殯葬建設(shè)的意見》，到2020年，北京基本實現(xiàn)遺體處理無害化、服務(wù)環(huán)境園林化，力爭骨灰安葬生態(tài)化比例達(dá)到年安葬量的50%，骨灰撒海數(shù)量達(dá)到年火化量的4%以上，骨灰景觀撒散數(shù)量達(dá)到年火化量的2%以上；有墓地的區(qū)縣都要建設(shè)一處綠色生態(tài)墓地示范園。故事年輕人追思不再看重老儀式清明臨近，西城區(qū)什剎海的楊師傅家這幾天都在忙著采購，準(zhǔn)備周末去八寶山掃墓。每年清明節(jié)，楊家的五個子女，都帶著家人，一行20多人，為去世的父母(姥爺姥姥、爺奶)掃墓。楊師傅快六十歲了，是家里的大兒子，每年都是他張羅著掃墓的事，不單是清明，老人的生辰、去世周年，都會招呼全家人一起去墓地看望老人。擦拭墓碑、鋤鋤雜草，擺上鮮花紙花，再給父母敬杯酒，說說家里發(fā)生的喜慶事……隨后一大家人聚個餐，這成為每年清明的慣例。如今政府推行節(jié)地生態(tài)安葬，許多人并不能接受，“一把骨灰給撒了，沒有墓碑，我們?nèi)ツ淖匪祭先?？”在外人看來一向注重老?guī)矩的楊師傅卻說，“骨灰撒了，我能接受，我將來還想著我去世后，捐獻(xiàn)器官?！睏顜煾嫡f，自己就一個女兒，平時很忙，“年輕人不再注重這些老儀式了，而且人死了就什么都沒有了，其實骨灰放哪也都無所謂了?！薄白罱鼛啄晡叶技影?，沒有一次清明節(jié)跟著父母給爺爺奶奶掃墓。但這樣并不代表我不孝順，我非常想念去世的爺爺奶奶。但我想，寄托哀思的方式有很多，比如我的桌子前擺放著爺爺奶奶的合影，也用著爺爺奶奶留下來的舊物件?！睏顜煾档呐畠簵铋f，她在澳大利亞留學(xué)過，雖然那里地廣人稀，但是為了節(jié)約土地，很多人都是把骨灰撒到公園里，平時有專業(yè)的綠化人員維護(hù)這樣的墓地公園。家里的年輕人認(rèn)為，追思的形式可以很多?！拔铱匆恍└燮欠N骨灰墻，就很節(jié)約土地，北京的土地資源這樣稀缺，應(yīng)該節(jié)地安葬。我們想念故人時，拿著一束鮮花就去牌樓看看，隨時可以去?！崩蠗罴业?0后外孫說，“現(xiàn)在有些人還買了一堆紙張、冥幣什么的，其實我覺得一束鮮花就可以了，而且更環(huán)保、更綠色。”政策生態(tài)安葬寫入“十三五”規(guī)劃按照民政部的總體規(guī)劃，到“十三五”末，在鞏固和提高全國年均火化率的基礎(chǔ)上，較大幅度提高節(jié)地生態(tài)安葬比例，建成一批具有示范效應(yīng)的節(jié)地生態(tài)安葬設(shè)施，初步形成覆蓋城鄉(xiāng)的節(jié)地生態(tài)安葬公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，全面實行獎補激勵政策，骨灰裝棺再葬、亂埋亂葬和墓位面積超標(biāo)得到有效治理，節(jié)地生態(tài)、移風(fēng)易俗新風(fēng)尚成為殯葬活動主流。所謂節(jié)地生態(tài)安葬，就是以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為價值導(dǎo)向，鼓勵和引導(dǎo)人們采用樹葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遺體，使安葬活動更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。北京將全面推生態(tài)葬法改革北京在節(jié)地生態(tài)安葬方面，先行先試，去年10月，北京市民政局印發(fā)《關(guān)于全面推進(jìn)綠色生態(tài)殯葬建設(shè)的意見》的通知，按照規(guī)劃，到2020年，北京基本實現(xiàn)遺體處理無害化、服務(wù)環(huán)境園林化，祭祀文明程度大幅提高，環(huán)保型殯葬用品廣泛應(yīng)用；完善生態(tài)安葬獎補制度，基本形成惠民殯葬政策體系；力爭骨灰安葬生態(tài)化比例達(dá)到年安葬量的50%，骨灰撒海數(shù)量達(dá)到年火化量的4%以上，骨灰景觀撒散數(shù)量達(dá)到年火化量的2%以上；有墓地的區(qū)縣都要建設(shè)一處綠色生態(tài)墓地示范園。在這個規(guī)劃的指導(dǎo)下，北京將全面推進(jìn)生態(tài)葬法改革、推進(jìn)殯葬設(shè)施生態(tài)環(huán)境建設(shè)、推進(jìn)土地循環(huán)利用、推進(jìn)殯葬設(shè)施科技創(chuàng)新、推進(jìn)殯葬文化建設(shè)。數(shù)字去年北京2.21%逝者骨灰撒海北京市民政局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，本市積極探索骨灰撒海和建設(shè)骨灰林的綠色生態(tài)殯葬發(fā)展新途徑。1994到2015年，共舉辦339批次骨灰撒?；顒?，1.37萬余份骨灰投入到大海的懷抱。作為一種不占地、不保留骨灰的生態(tài)葬式，骨灰撒海已逐漸被更多的人接受。骨灰撒海數(shù)量從2009年的307份持續(xù)增加，到2013年為1201份、2014達(dá)到1704份、2015年突破了2000份，2015年的骨灰撒海比例占年火化量的2.21%。到目前，全市共建立5個骨灰林。按照“以樹代墓”的理念，結(jié)合綠化美化，以樹葬方式安葬骨灰。此外，從2010年開始，北京在太子峪陵園、溫泉公墓、福田公墓等開展景觀骨灰撒散試點，既適應(yīng)了“入土為安”傳統(tǒng)殯葬習(xí)俗，又實現(xiàn)了骨灰安葬不占用土地。多年來，各公墓因地制宜地發(fā)展小型節(jié)地墓葬和立體葬、樹葬、草坪葬、花壇葬等，滿足了社會群眾多樣化需求，提高了生態(tài)安葬率。小型節(jié)地葬式采用臥式碑或藝術(shù)碑，結(jié)合套種綠植，對傳統(tǒng)立碑墓做了改良。骨灰堂、骨灰墻(廊)、壁葬、地宮等立體安葬設(shè)施，大大節(jié)省了骨灰安葬用地。在生機(jī)盎然的骨灰林內(nèi)，樹葬讓逝者生命在綠色中延續(xù)。在芳草萋萋的綠毯中，草坪葬讓逝者靈魂在恬靜中安息。在鮮花綠植四周，花壇葬讓逝者伴著美麗長眠。把骨灰直接埋于土中，不留地面標(biāo)記，撒散讓逝者完全回歸自然。全市公墓生態(tài)安葬達(dá)45.88%2014年，北京市出臺《關(guān)于黨員干部帶頭推動殯葬改革的實施意見》，提出了“四禁止”、“五提倡”要求。去年，全市公墓骨灰樹葬、花葬、草坪葬、立體葬、深埋等節(jié)地生態(tài)安葬比率占年安葬量的45.88%。值得一提的是，各公墓注重營造園林風(fēng)景，實現(xiàn)了三季有花，四季長青，并努力將墓園打造成為緬懷先人、宣傳教育、傳承文化的場所。遵循“先建公園，后建墓園”的理念，八寶山革命公墓北山已建設(shè)成為一個集休閑健身、旅游踏青、城市綠地、生態(tài)安葬于一體，為逝者提供植樹葬、花叢葬、草坪葬、自然置石葬和立體葬等葬式的現(xiàn)代化城市景觀型生態(tài)示范墓園。平谷區(qū)南獨樂河鎮(zhèn)公益性生態(tài)示范墓園提供了樹葬、花葬、草坪葬和藝術(shù)骨灰墻等多種節(jié)地生態(tài)葬式，引領(lǐng)了農(nóng)村公益性公墓未來發(fā)展方向。福田公墓節(jié)地生態(tài)葬式多、環(huán)境綠化美化好，殯葬文化氛圍濃，被民政部評為“全國生態(tài)文明示范墓園”。萬佛華僑陵園、長青園骨灰林基地、八達(dá)嶺陵園、天壽陵園等公墓按照人文紀(jì)念、親情留存、人生教育、環(huán)境保護(hù)的建設(shè)理念，積極打造花園式文化陵園。北京節(jié)地生態(tài)殯葬改革任務(wù)到2020年，骨灰林生態(tài)安葬比例要達(dá)到100%。積極倡導(dǎo)公墓經(jīng)營單位設(shè)置骨灰深埋、地面不留標(biāo)記的骨灰景觀撒散區(qū)。到2020年，全市所有經(jīng)營性公墓均應(yīng)設(shè)置骨灰景觀撒散區(qū)。鼓勵公墓經(jīng)營單位創(chuàng)新立體安放形式，扶持引導(dǎo)骨灰墻、骨灰廊、骨灰亭和骨灰堂等立體安放設(shè)施建設(shè)。經(jīng)營單位要節(jié)約現(xiàn)有墓地資源，采取過渡方式因地制宜建造墓位占地面積低于0.5平方米、墓碑高度低于0.5米的小型節(jié)地葬，提高土地單位面積利用率。提倡和鼓勵建設(shè)藝術(shù)墓區(qū)、景觀墓區(qū)。對于租用合同到期的傳統(tǒng)墓穴，應(yīng)以適當(dāng)方式進(jìn)行節(jié)地生態(tài)化改造，原則上不再以傳統(tǒng)墓穴的形式續(xù)租。鼓勵將傳統(tǒng)墓穴進(jìn)行節(jié)地生態(tài)化改造。積極推廣使用可降解骨灰盒。到2016年底，各殯儀館要統(tǒng)一收集鮮花、花圈、衣服等物品，在指定的場所統(tǒng)一集中處理。區(qū)縣民政部門要引導(dǎo)本地區(qū)的逝者親屬就近參加社區(qū)公祭、集體共祭等現(xiàn)代追思活動，引導(dǎo)人民群眾逐步從注重實地實物祭掃轉(zhuǎn)移到以精神傳承為主上來。本版采寫京華時報記者文靜(文中故事人物均為化名)（
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