原載《古典文學(xué)知識(shí)》2016年第2期，總第185期。

小記：1997年1月6日，我剛剛?cè)胱x研究生，和同窗郭斌、劉強(qiáng)、劉重喜相約聆聽外公的吟唱。那日85歲的外公精神很好，詩(shī)詞體裁各選一至三例，手持書卷，湘音濃重，興之所致還和我們就作品談起了文學(xué)情感和詩(shī)詞吟唱的關(guān)系。2012年外公去世逾十載，始將古老的磁帶轉(zhuǎn)換成音頻， 請(qǐng)?jiān)嚪逋瑢W(xué)配圖文字發(fā)布到56.com上，使之得以資源共享，而非蒙塵篋笥。一直深以為憾的是，非吟唱部分當(dāng)時(shí)未能錄全。此次請(qǐng)彩云和園園兩位研究生將這段文字整理出來(lái)，約略成章，以饗同好。更見證縱時(shí)光流逝，學(xué)術(shù)之精神薪火相傳。張春曉謹(jǐn)志。2015年12月14日。

你是把別人寫的文字，用自己體會(huì)到的聲音把它表現(xiàn)出來(lái)，所以多少要依傍著它（文字）一點(diǎn)，不可能按照自己想的就怎么念。原文比較整齊，不斷的重復(fù)的，你的調(diào)子就可能簡(jiǎn)單一點(diǎn)，比如杜甫的《贈(zèng)衛(wèi)八處士》或者白居易的《琵琶行》，它基本上就是十字句一聯(lián)，兩句為一聯(lián)，或者七字句不斷的重復(fù)，所以它的變化不是很大。如果是詞，它本身是長(zhǎng)短句，所以你跟著它來(lái)念，你也可以在感情上起變化，而那種十個(gè)字一句，不斷的重復(fù)的，你所可能起的變化就少。比如說(shuō)像白居易寫這個(gè)彈琵琶的聲音，變化很大，但是它規(guī)范為七個(gè)字，你的吟唱也只能在那七個(gè)字的范圍以內(nèi)。這個(gè)是被限制住了，沒有辦法的。音樂家不一樣，音樂家可以打上譜子，比如說(shuō)李劫夫譜毛主席的詩(shī)，語(yǔ)錄歌他也能譜，為什么呢？有的部分可以反復(fù)重唱，這個(gè)變化就大了。我們吟唱還沒有哪兩句多唱兩遍，還沒有這種反復(fù)重唱的方式。所以現(xiàn)在需要注意的是，第一是根據(jù)它的句型，第二是根據(jù)所體會(huì)到的詩(shī)歌本身的感情，在這個(gè)基礎(chǔ)上，輕重之間可以有些變化。這個(gè)是說(shuō)文字比較整齊的。但是詞就不同一些，你比如說(shuō)“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒”，它這個(gè)本身有變化。

體會(huì)作者的作品，最主要的是了解作者當(dāng)時(shí)寫這個(gè)作品的時(shí)候的心情。你比如說(shuō)柳宗元的《酬曹侍御過(guò)象縣見寄》，這個(gè)曹侍御我們還沒有查出來(lái)，可能也不是一個(gè)很得意的人，如果他高官厚祿，他跑到廣西那么遠(yuǎn)的地方干嗎。因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō)，作文官的人都是越在京城，越靠近皇帝越好。宋朝的晏殊，一直作宰相，有個(gè)妓女唱一首詞，唱道“千里傷行客”，這說(shuō)的是走到外面很遠(yuǎn)了。晏殊就很生氣，他說(shuō)我做官?gòu)膩?lái)沒有離開京城五百里，你干嗎說(shuō)我千里傷行客。[1]唐朝的地方官、武官，他越在邊遠(yuǎn)地區(qū)，就越獨(dú)立（越好），而文官一般情況下越靠近皇帝越好。柳宗元貶官在永州，根本不能離開，國(guó)家法律規(guī)定他不能離開，所以他就只能就說(shuō)“春風(fēng)無(wú)限瀟湘意，欲采蘋花不自由”，而這個(gè)“額山前碧玉流”是景，“人遙駐木蘭舟”是情，是曹侍御的情。因?yàn)樗线h(yuǎn)看到柳宗元在這里，他也想來(lái)這個(gè)地方，他想到這邊來(lái)的，這包含在詩(shī)句中不言而喻。所以他就“風(fēng)無(wú)限瀟湘意，欲采蘋花不自由”是行動(dòng)上的不自由。[2]

比如還有比較熟悉的張炎的《高陽(yáng)臺(tái)·西湖春感》，整個(gè)是講南宋亡國(guó)以后，西湖荒涼冷落的景。這“一抹荒煙”就將元朝的蒙古鐵騎把南宋的首都臨安糟踐的不成樣子，一起就包括進(jìn)去。這也就是杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，這就是臨空在寫。國(guó)破山河在，只有山河，山河是自然的東西，沒有人，城春草木深，草木還在茂盛，人呢？也沒有人。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”四句都是講，沒有人，沒有人，沒有人，全部逃亡了。安祿山的叛亂是帶有種族矛盾的叛亂，不是純粹的地方叛亂，種叛亂帶有種族矛盾，所以杜甫的詩(shī)里面，寫了許多有關(guān)于胡人、駱駝的。他一回來(lái)把他所經(jīng)歷的文化什么都帶過(guò)來(lái)了。所以張炎這個(gè)《西湖春感》事實(shí)上是亡國(guó)之感，寫亡國(guó)以后的一個(gè)春天。你讀這首詞的時(shí)候，你會(huì)體會(huì)到他這個(gè)感情念的時(shí)候，即使它有這個(gè)框框限制了四個(gè)字、四個(gè)字、五個(gè)字，但你慢慢就可以把這個(gè)感情注入進(jìn)去，這個(gè)變化比較大?！爱?dāng)年燕子知何處？但苔深韋曲，草暗斜川。見說(shuō)新愁，如今也到鷗邊”（吟唱）。鷗都有新愁，人呢？鷗是古人認(rèn)為是最閑的，它終日在天上轉(zhuǎn)，其實(shí)這是個(gè)誤會(huì)，它要找魚吃，它肚子餓，是不是？但古人還是認(rèn)為鷗是很閑的。所以古人稱為閑鷗，有誰(shuí)說(shuō)忙鷗？

你們要想學(xué)啊，不要一下子讀出很多，或者有一個(gè)那個(gè)樂譜在那里，就是了。選一首反反復(fù)復(fù)念，反反復(fù)復(fù)念然后你就習(xí)慣了，你再套到別的作品上去。一般來(lái)說(shuō)朗誦啊，七言絕句和這個(gè)五七言律詩(shī)、詞比較好念，五言古詩(shī)，特別像五言絕句這種比較難念。因?yàn)樗塘?，特別是用仄韻尤為短促，如果用平韻，聲音會(huì)拉長(zhǎng)一點(diǎn)。仄韻“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@個(gè)韻很短很促，所以就很難念。你們可以拿一首詞，或者一首詩(shī)反反復(fù)念它個(gè)若干遍，慢慢的會(huì)有用處。這個(gè)的用處在哪呢？假設(shè)你讀古人一首詩(shī)，你有一種體會(huì)，就是說(shuō)有一種激動(dòng)，有一種感覺到要接受它的感情的那種沖動(dòng)，這個(gè)時(shí)候你念的對(duì)你有幫助的。這是我上次講胡小石先生，他念這個(gè)有種非常投入的狀態(tài)，我們確實(shí)都被他吸引住了。那時(shí)候他就五十多歲，滿頭白發(fā)的走來(lái)走去，到現(xiàn)在為止幾十年了，大概從1933年、1934年，（到現(xiàn)在）多少年了，我的印象還很強(qiáng)。[3]這個(gè)東西對(duì)于你們，幫助你們理解古代作品有好處。

散文也是這樣，我選的那個(gè)韓愈的那個(gè)《送董邵南序》啊，你看那個(gè)文章那么短，它好像毎走一步都在轉(zhuǎn)彎，它不是走的一條直線。因?yàn)楫?dāng)時(shí)軍閥割據(jù)，凡是在中央功名方面失意的都跑到河北的幕府里去。董邵南是個(gè)很有才能的一個(gè)人，但是唐朝是通過(guò)進(jìn)士考試才能出路比較好，他沒有考取進(jìn)士。這個(gè)舊社會(huì)的這個(gè)考試啊，可以叫做“開冤枉鋪?zhàn)印?，專門賣各種冤枉，不靠本領(lǐng)，靠運(yùn)氣的。董邵南要去河北，來(lái)見韓愈。韓愈是一個(gè)非常愛提拔后進(jìn)的人，但這時(shí)韓愈沒有辦法，他又不是皇帝，可以特賜他進(jìn)士出身，只好讓他走，這時(shí)不能留他，但是又想留他，就是這個(gè)文章的意思。他說(shuō)河北那個(gè)地方是個(gè)非常能夠提拔人才的地方，燕趙古稱多慷慨悲歌之士，那是個(gè)很能賞識(shí)人的地方，你去去看，現(xiàn)在是不是有所改變，希望你能夠有出路，不過(guò)萬(wàn)一沒有出路，怎么辦呢？他說(shuō)皇帝還是希望你回來(lái)……就好像那武術(shù)大師練什么八卦掌一樣，每一步都在轉(zhuǎn)。每一步都在轉(zhuǎn)。去去讀延聲，去去又收回來(lái)。他真有本領(lǐng)，所以這種散文呢，你就可以根據(jù)它里面表達(dá)的感情，聲音會(huì)不斷地起伏變化。

駢文就比較困難，駢文太規(guī)范了，文字很美也有感情?！皾O舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。”充滿了感情，情同景粘合得很緊，但不是像散文那樣大開大合，這個(gè)文體，同朗讀體會(huì)都緊密地聯(lián)系在一起。因?yàn)橥庑文阋揽克嬖?，你受它的制約，所以朗誦有這么一些情況。但主要的呢，需要實(shí)踐，要實(shí)踐。念很多，念一首詞念一首絕句，或者一首律詩(shī)，念它個(gè)比如說(shuō)一個(gè)月，慢慢地在念第二首的時(shí)候，那個(gè)基本的套子在那邊，然后你慢慢的就會(huì)感覺興趣，最后你能夠達(dá)到的目的。當(dāng)你被那個(gè)詩(shī)里面的境界情物所寫的吸引住，你想用聲音來(lái)表達(dá)它，這樣的慢慢的，可以作為學(xué)習(xí)的步驟。我也勸你們學(xué)著做一點(diǎn)舊體的詩(shī)詞文章，不論做得好不好，沒有關(guān)系，會(huì)做同不會(huì)做是兩碼事。如果即使不能，你最好有點(diǎn)藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)拉胡琴啊，會(huì)跳舞啊或者什么，使你這個(gè)理智活動(dòng)啊，摻雜進(jìn)些感情色彩，對(duì)你有幫助。[4]

整理：牛彩云 楊園園（暨南大學(xué)文學(xué)院）

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《程千帆老先生吟唱》音頻見于

http://www.56.com/u21/v_ODkxMzI0ODI.html  共計(jì)吟唱作品13篇。

           目  次

五言律詩(shī)（唐）李白《夜泊牛渚懷古》；

七言律詩(shī)（唐）杜甫《登樓》；

五言古詩(shī)（唐）杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》；

七言古詩(shī)（唐）白居易《琵琶行》；

七言絕句（唐）柳宗元《酬曹侍御過(guò)象縣見寄》；

小令     （南唐）李璟《攤破浣溪沙》

            （南唐）李煜《浪淘沙》

            （宋）晏幾道《臨江仙》；

長(zhǎng)調(diào)     （宋）柳永《八聲甘州》

            （宋）姜夔《一萼紅》

            （宋）張炎《高陽(yáng)臺(tái)》；

散文（唐）韓愈《送董邵南游河北序》；

駢文（唐）王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》。

【注釋】

[1]（清）潘永因編：《宋稗類鈔》：“晏元獻(xiàn)早入政府。逮出鎮(zhèn)，皆近畿名藩，未嘗遠(yuǎn)去王室。自南都移陳，離席官妓有歌千里傷行客之詞。公怒曰：‘予平生守宮未嘗去王畿五百里，是何千里傷行客耶？’”北京：書目文獻(xiàn)出版社1985年版，第148頁(yè)。

[2]程千帆、沈祖棻注評(píng)：《古詩(shī)今選》，《酬曹侍御過(guò)象縣見寄》：“表達(dá)了詩(shī)人在貶謫中對(duì)自由的渴望。滿腔抑郁不平之氣，而以委婉曲折的手段表達(dá)出來(lái)，使人讀后，不由自主地產(chǎn)生了對(duì)于作者命運(yùn)的深切懸念，所以特別動(dòng)人。它不但是柳宗元最好的七言絕句，也是唐人七絕的杰作之一?！蹦暇壶P凰出版社2010年版，第335頁(yè)。

[3]程千帆先生在南京大學(xué)中文系“素心會(huì)”演講《兩點(diǎn)論——古代文學(xué)研究方法漫談》中回憶道：“記得我讀書的時(shí)候，有一天我到胡小石先生家去，胡先生正在讀唐詩(shī)，讀的是柳宗元的《酬曹侍御過(guò)象縣見寄》：‘破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。春風(fēng)無(wú)限瀟湘意，欲采蘋花不自由?！v著講著，拿著書唱起來(lái)，念了一遍又一遍，總有五六遍，把書一摔，說(shuō)，你們走吧，我什么都告訴你們了?！贝颂幩f(shuō)胡小石先生事，即指此事。程千帆述，張伯偉編：《桑榆憶往》，北京：北京大學(xué)出版社2015年版，第231頁(yè)。

[4]程千帆先生在《兩點(diǎn)論——古代文學(xué)研究方法漫談》中同樣強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)：“文學(xué)本身是一種情感作用，從感情開始，然后歸到感情。形象思維與邏輯思維不同時(shí)進(jìn)行，對(duì)你們來(lái)說(shuō)是很吃虧的。我們那時(shí)讀書，老師要求我們作詩(shī)，那個(gè)時(shí)候認(rèn)為文學(xué)重在‘能’而不重在‘知’。你能創(chuàng)作是文學(xué)家，你只能講不是文學(xué)家而是文學(xué)研究家。所以在這種情況下，我對(duì)你們的建議是進(jìn)行研究的同時(shí)應(yīng)注意文學(xué)創(chuàng)作”、“我講的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是非常廣泛的，你會(huì)彈琵琶，跳迪斯科，也是一種創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，只要你有激情，有感發(fā)，而不是冷冰冰的?！背糖Х觥埐畟ゾ帲骸渡Ｓ軕浲?，北京：北京大學(xué)出版社2015年版，第230~231頁(yè)。