古代書院的藏書與刻書
曾建華
摘 要:
書院教育是我國古代的一種私人教育形式，藏書與刻書構(gòu)成書院教育的有機(jī)組成部分，本文闡述了二者間相互依存、共同發(fā)展的辯證關(guān)系。
關(guān)鍵詞:
藏書史 出版史 圖書館史 書院教育
“書院”一詞，源于唐朝。作為一種歷時(shí)千余載的獨(dú)特教育機(jī)構(gòu)，它萌芽于唐，興盛于宋，延續(xù)于元，全面普及于明清。起始時(shí)作為官方設(shè)立的書院，其主要職責(zé)是“掌刊輯古今之經(jīng)籍”。至宋代，書院演變?yōu)槲覈耖g聚徒講學(xué)的一種教學(xué)組織。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國歷代書院總數(shù)當(dāng)在六千六百所以上。
書院存在的主要目的是研究學(xué)問，培養(yǎng)人才，傳播知識，而與此相關(guān)的書院藏書與刻書活動(dòng)，在中國出版史中亦占有重要的一席之地。
一
“文以載道”，研究學(xué)問、培養(yǎng)人才、傳播知識須臾離不開圖書。有鑒于此，我國古代書院，特別是著名的書院，大都建有藏書樓，擁有豐富的藏書。例如，宋代書院著名的藏書樓計(jì)有：嵩陽書院藏書樓，岳麓書院御書閣，鶴山書院尊經(jīng)閣，麗澤書院遺書閣，溪山書院崇文閣，白鹿洞書院云章閣，扎溪書院明經(jīng)閣，龍山書院六經(jīng)樓等。至清代，書院藏書受到普遍重視，凡建書院即謀藏書，因此，各地書院都創(chuàng)建了名目繁多的藏書處所，收藏經(jīng)史百家之書，以為師生研習(xí)講誦之資。
追根溯源，書院的藏書來源大致有四。
一是御賜，歷朝皇帝經(jīng)常賜書給書院。宋初四大書院中，就有白鹿洞、嵩陽、岳麓三大書院得過皇帝的賜書。白鹿洞書院得書的時(shí)間最早，在太平興國二年（977年），當(dāng)時(shí)應(yīng)江州知州周述之請，宋太宗趙光義將國子監(jiān)所印《詩》《書》《易》《禮記》《儀禮》《周禮》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》儒家九經(jīng)賜給白鹿洞書院。嵩陽書院在宋太宗至道二年（996年）得到皇帝所賜的印本九經(jīng)。岳麓書院在宋初也兩度得到皇帝賜書。第一次是在咸平四年（1001年），應(yīng)潭州知州李允則之請，宋真宗賜國子監(jiān)諸經(jīng)釋文、義疏及《史記》《玉篇》《唐韻》等書，藏之書樓。第二次是在大中祥符八年（1015年），其時(shí)山長周式以“學(xué)行兼善”，辦學(xué)頗有建樹而受到宋真宗的召見，并被任命為國子監(jiān)主簿。周式堅(jiān)請回山教授，乃賜給內(nèi)府中秘書、鞍馬，并御書“岳麓書院”匾額，以示彰顯。
二是社會(huì)賢達(dá)、文人墨客常有對書院贈(zèng)書之舉?！侗畟骷肪硎咻d：張伯行“建鰲峰書院以祀宋五先生，廣置學(xué)舍百二十間于會(huì)城，俾有志正學(xué)者肄業(yè)，出家所藏書千卷，充牣其中，又廣搜先儒文集遺書，次第刊布，士皆鼓舞振興，理學(xué)復(fù)明”。該書卷一百十一載：李兆元“聞耿逸庵倡學(xué)嵩陽書院，君命子瀚往問策，復(fù)購書送藏書樓”。《續(xù)碑傳集》卷二十五載：胡林翼“為箴言書院，悉以家所藏書納其中，使人知?jiǎng)?wù)實(shí)學(xué)”。該書卷二十一載：湖南巡撫李堯棟“以公幣五百緡（一千文為一緡）購書以惠湖南岳麓書院之士子”。
三是書院自刊書籍。如江陰南菁書院曾專設(shè)書局刊印圖書。王先謙《自定年譜》卷中，有光緒十二年（1886年）正月的《奏報(bào)歲試五屬情形及設(shè)局刊書事宜》一文，其中提到：“臣昔于阮元所刊經(jīng)解外，搜采說經(jīng)之書，為數(shù)頗多。抵任后，以蘇省尤人文薈萃之區(qū)，檄學(xué)官于儒門舊族，留心搜訪，時(shí)有采獲，共得近二百種，都一千數(shù)百卷，類皆發(fā)明經(jīng)義，為學(xué)者亟應(yīng)研究之書。稔知寧、蘇兩書局，近來經(jīng)費(fèi)不甚充裕，未能刊此巨帙，因就近于江陰南菁書院設(shè)局匯刊，曾函知督撫臣在案。臣已捐銀一千兩鳩工繕寫?！蹦陷紩嚎逃小独m(xù)皇清經(jīng)解》和《南菁書院叢書》，都是重要的解經(jīng)和考訂經(jīng)書的著作。實(shí)際上，書院刊書除備以自用、擴(kuò)充院藏的目的外，正如下文將要談到的，它在保存典籍、傳承文化、傳播知識等方面亦發(fā)揮了不可或缺的功用，書院刻書已然構(gòu)成了我國古代圖書出版工作的有機(jī)組成部分。四是在社會(huì)上采購書籍。有些書院地處僻壤，藏書來源受限，就派人到社會(huì)上求購書籍。元代的四川草堂書院藏書甚豐，究其圖書來源，《草堂書院藏書銘》記曰：“蜀都阻于一隅，去之萬里，孰云能阻，稽于版籍，詢于文獻(xiàn)，北燕南越，西陜東吳，有刻則售，有本則書，仆輸肩赪，車遞中汗，厥數(shù)惟何？廿有七萬，載之以舟，入于蜀江……”另據(jù)《碑傳集》卷七十一載：馮光?！跋沧x書，好禮士大夫，篤交誼，葺貴山書院，取諸生文行優(yōu)者肄業(yè)其中，僻遠(yuǎn)，無從得書，遣官之江南，購經(jīng)史群籍?dāng)?shù)千卷，俾縱讀之”。《續(xù)碑傳集》卷二十八載：黎培敬，視學(xué)貴州，葺諸書院，“以邊隅貧僻為廣購經(jīng)籍，逮牧令律例醫(yī)藥之書，罔不畢備”。同上書卷二十八載：廣東巡撫馬丕瑤，在他巡撫廣西時(shí)，“兵燹后文籍蕩然，奏刊有用書，并請各省局官書藏書院中，惠學(xué)者”。曾鉌，簡放陜西督糧道，以“督糧道故總司通省書院事，公乃為延各師主講，廣購東南諸官局所刻書籍，遴高才生肄業(yè)焉，陜?nèi)酥姓龑W(xué)而講求時(shí)務(wù)，自茲始也”。
書院多方搜集書籍的結(jié)果，使一些著名書院的藏書富甲一方，社會(huì)上鮮有其他機(jī)構(gòu)能出其右。例如，歐陽厚均在掌教岳麓書院期間，就進(jìn)行了一次大規(guī)模的聚書活動(dòng)。據(jù)《（嘉慶）湖南通志》第六卷末《岳麓書院新置官書總目錄》22—23頁記載：“右經(jīng)、史、子、集分貯肆柜，共三百三十函，計(jì)三百八十七部，三千二百七十一本，統(tǒng)計(jì)一萬零五十四卷?！逼渲邪姹据^好、傳本稀少、史料參考價(jià)值較大的有：1）殿版《子史精華》《唐宋詩醇》；2）明毛晉汲古閣?？摹墩f文解字》《十七史》《樂府詩集》；3）邵遠(yuǎn)平撰著、清乾隆掃葉山房刻本《元史類編》；4）明商詞?？痰摹掇o?！?；5）湖南巡撫陳宏謀編輯、清乾隆刻本《陳氏遺規(guī)六種》；6）明唐富春家刻本《新編古今事文類聚七集》；7）清海綠軒朱墨套印本《文選》；8）清雍正刻本《邵二泉分類集義杜詩》；9）汪立明編訂、清一隅草堂刻本《白香山詩集》；10）明李東陽的《懷麓堂全集》；11）清阮學(xué)浩、阮學(xué)浚編次并補(bǔ)遺附錄的《本朝館閣詩》；12）清程洵、葉抱嵩等編錄的《本朝館閣賦》；13）清俞長城編次的《可儀堂一百二十名家制義》，共四十八卷，收錄了宋王安石、陸九淵、文天祥等七家，明于謙、薛瑄、李東陽、李夢陽、王守仁、歸有光、黃道周、董其昌等九十一家，清初劉思敬、張玉書、陸爛、趙炳、李光地、金居敬等十九家關(guān)于制義方面的名著。
再如西湖書院在我國古代刻書史上占有重要的一席之地，其藏書亦甚豐，為此專門編有《西湖書院書目》。更具特殊意義的是，西湖書院收藏有原宋國子監(jiān)雕刻書板片，“凡經(jīng)、史、子、集無慮二十余萬（片）”，約三千七百卷。另據(jù)泰定元年（1324年）書院對這些書板進(jìn)行整理后所編《西湖書院重整書目》載，計(jì)有：經(jīng)部四十九種，約一千一百卷，其中包括《易》《詩》《書》《春秋》《谷梁》《公羊》《論語》《儀禮》《孝經(jīng)》《周禮》《爾雅》《說文解字》等；史部三十五種，約一千六百卷，主要有《史記》《漢書》《三國志》《南齊書》《北齊書》《宋書》《陳書》《梁書》《周書》《刑統(tǒng)》《資治通鑒》《唐六典》等；子部十一種，近百卷，主要有《顏?zhàn)印贰对印贰盾髯印贰读凶印贰稉P(yáng)子》《文中子》《武經(jīng)七書》等；集部二十四種，約九百卷，主要有《韓昌黎文集》《蘇東坡集》《張南軒文集》《曹文貞文集》《張西巖集》《林和靖詩》《宋文鑒》《文選文臣注》等。
概而言之，書院豐富的藏書主要供研究學(xué)問（著書立說）和培養(yǎng)人才使用，歷代有許多人因此成就了功名。例如德化人何登棅著《石渠叢覽》，“始取材于豫章書院之官書，其后官宗學(xué)教習(xí)，益得尊藏賜書而遍讀之，標(biāo)新立異，起例發(fā)凡”，功在書院。又如壽楊人祁叔穎年輕時(shí)因其父主講甘肅蘭山書院，前往省親，“因留侍焉。書院故多藏書，乃以其暇研精經(jīng)史，縱覽諸子百家。公之殖學(xué)稽古，蔚為一代儒宗，實(shí)基于此”。但從另一側(cè)面來看，它亦為書院的刻書活動(dòng)創(chuàng)造了良好的前提條件。
二
書院刻書以其藏書為基礎(chǔ)，以書院的學(xué)習(xí)、研究活動(dòng)為依歸，但它本身亦受到當(dāng)時(shí)外部環(huán)境與內(nèi)部因素的推動(dòng)與影響。
從外部環(huán)境來看，由于雕版印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展，出版活動(dòng)變得愈加便利，書籍?dāng)?shù)量日增，書院不僅加大了藏書量，而且借此刻印書籍。宋版書中就有所謂“書院本”，如婺州麗澤書院重刻司馬光的《切韻指掌圖》二卷；象山書院刻袁燮的《家塾書抄》十二卷；龍溪書院刻《陳北溪集》五十卷；建安書院刻《朱文公文集》一百卷，續(xù)集十卷，別集十一卷；竹溪書院刻《秋崖先生小稿》；豫章書院刻《豫章羅先生文集》；屏山書院刻《止齋先生文集》；龍川書院刻《陳龍川先生集》；龍山書院刻《纂圖互注春秋經(jīng)傳集解》；鷺洲書院刻《漢書集注》《后漢書集注》等。元代書院發(fā)展速度較快，據(jù)曹之先生考證，元代書院刻書見之于記載者有：興賢書院刻《滹南遺老集》；廣信書院刻《稼軒長短句》；宗文書院刻《五代史記》《經(jīng)史證類大觀本草》《本草衍義》；梅溪書院刻《校正千金翼方》《類編標(biāo)注文公朱先生經(jīng)濟(jì)文衡》《書集傳纂疏》等；圓沙書院刻《周易傳義附錄》《廣韻》《大廣益會(huì)玉篇》《新箋決科古今源流至論》《記纂淵?！贰痘疏b箋要》《山堂考索》；西湖書院刻《文獻(xiàn)通考》《國朝文類》《金陀粹編》；武溪書院刻《新編古今事文類聚》；龜山書院刻《道命錄》；建安書院刻《蜀漢本末》；屏山書院刻《止齋先生文集》《方是閑居士小稿》；豫章書院刻《豫章羅先生文集》；南山書院刻《廣韻》；蒼巖書院刻《標(biāo)題句解孔子家語》《記纂淵?！?；臨汝書院刻《通典》；桂山書院刻《孔叢子》；梅隱書院刻《書集傳》；雪窗書院刻《爾雅郭注》；圭山書院刻《黃氏補(bǔ)注杜詩》；風(fēng)林書院刻《元草堂詩余》；中溪書院刻《周易本義附錄集注》；陽平書院刻《聲律發(fā)蒙》；象山書院刻《北史》，等等。明萬歷朝是繼嘉靖之后，書院刻藏圖書的另一個(gè)高峰期，其中如北京的首善書院、江蘇的東林書院等，刊刻了當(dāng)時(shí)講會(huì)的《會(huì)語》，廣為流傳，對當(dāng)時(shí)知識分子的清議影響甚大。明中葉以后，王學(xué)傳播迅速，與當(dāng)時(shí)書院刻書的流布具有極大的關(guān)系。至清代，書院的出版功能得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，刊刻圖書成為大規(guī)模的經(jīng)常性活動(dòng)，形成了正誼堂、廣雅書局、桂垣書局、尊經(jīng)書局、南菁書局、經(jīng)苑、味經(jīng)刊書處等聞名全國的書院專門出版機(jī)構(gòu)。
從內(nèi)部因素來看，書院的鼎盛時(shí)期，亦是我國古代學(xué)術(shù)研究的繁榮時(shí)期：宋代理學(xué)和書院并起；明代心學(xué)和書院同盛；清代漢學(xué)復(fù)興使訓(xùn)詁考證之學(xué)勃興。由其性質(zhì)決定，書院刻書與政府官刻、書坊刻書及私人刻書之間有聯(lián)系亦有區(qū)別：它既有內(nèi)容的廣泛性，包括經(jīng)、史、子、集、叢諸部，又有較強(qiáng)的針對性，即重點(diǎn)為本書院師生學(xué)習(xí)、研究所用，故很少刊刻御纂制書，也幾乎沒有面向民間的農(nóng)桑卜算、陰陽雜家、啟蒙讀物以及戲曲、小說類的文藝作品，而主要集中刊刻學(xué)術(shù)性著作，尤其看重師承學(xué)派，講求自成一家之言。著名學(xué)者顧炎武在論及此時(shí)說道：“書院之刻，有三善焉：山長無所事，勤于校讎，一也；不惜費(fèi)而工精，二也；不貯官而易刊行，三也?！币徽Z道出了書院刻書的真諦。具體而言，書院所刻書籍可分為如下四種類型。
其一，刊刻書院師生讀書札記、研究成果。如《朱子語類》一百四十卷，系輯其弟子九十九人的記錄而成；又如蘇州正誼書院設(shè)日記，記每日所讀的書籍，有心得，有疑惑，都記錄在日記上，《學(xué)古堂日記》就是正誼書院學(xué)古堂師生日記的匯編；關(guān)中書院也刊有《志學(xué)齋日記》；岳麓書院多次刊印過書院學(xué)生的論文集，以《岳麓書院課藝》《課文》《岳麓會(huì)課》等名目刊行。至后世，這些書籍大都成為有一定價(jià)值的閱讀古籍的工具書和參考書。
其二，刊刻書院教學(xué)所需名家讀本和注釋本，作為閱讀之參考書籍和典范本。如朱熹專門為《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四部儒經(jīng)作注，成為南宋時(shí)期書院的主要教材，南宋以后更演變?yōu)楦骷墝W(xué)校及科舉考試的指定參考書。又如清代刊印經(jīng)籍之風(fēng)極盛，在以經(jīng)史訓(xùn)詁為主的書院中，刊印各種經(jīng)籍更被視為必作之工。阮元?jiǎng)?chuàng)建的杭州詁經(jīng)精舍和廣州學(xué)海堂在這方面作出了重要貢獻(xiàn)。杭州詁經(jīng)精舍刊有《詁經(jīng)精舍文集》共八集。廣州學(xué)海堂刊印經(jīng)籍最多，如《學(xué)海堂經(jīng)解》，包括清代經(jīng)師注疏的書籍一百八十種，共一千四百卷；《學(xué)海堂文集》四集，共九十卷，收集了五百人的著作。
其三，刊印歷史上重要的叢書、文集。如廣雅書院設(shè)廣雅書局，刊印《廣雅叢書》，把唐宋以來的史部書籍大部分都囊括在內(nèi)，搜輯堪稱完備。另外，廣州菊坡精舍刊有《菊坡精舍文集》，南昌經(jīng)訓(xùn)堂書院刊有《經(jīng)訓(xùn)堂書院文集》，四川尊經(jīng)書院刊有《蜀秀集》，等等。
其四，刊刻歷代先儒大師的學(xué)術(shù)巨著和本院山長等人的名作，其目的在于將這些學(xué)術(shù)性著作流傳于世。如宋建安書院刻有《朱文公文集》《續(xù)集》，龍溪書院刻有陳淳的《陳北溪集》，竹溪書院刻有《秋崖先生小稿》，豫章書院刻有《豫章羅先生文集》，屏山書院刻有《止齋先生文集》，龍川書院刻有《陳龍川先生集》，等等。又如岳麓書院末任山長王先謙，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、宗教學(xué)諸領(lǐng)域頗有建樹，經(jīng)其編選的著作有兩千多卷，修撰的著作有一千多卷。
此外，有些書院還刊印有關(guān)自身歷史的志書，如岳麓書院分別于清康熙二十六年（1682年）、同治六年（1867年）、同治十二年（1873年）刊刻了《岳麓書院志》《岳麓書院續(xù)志》《岳麓續(xù)志補(bǔ)編》；道光年間歐陽厚均又主持刊印了《岳麓山長傳》《岳麓詩文鈔》等，給后人留下了彌足珍貴的研究史料。
綜上所述，書院刊印之書不僅入藏本院藏書樓閣，惠及師生，而且為其他各書院的藏書樓提供了豐富的藏書。例如清代臺灣鹿港的文開書院擁有圖書二萬余部，三十余萬冊，若以一般書院每冊（本）三卷左右的概率計(jì)算，將近一百萬卷，其藏量之巨，在中國書院藏書史上是極為罕見的。
清代后期，隨著封建制度趨于沒落，書院制度亦完成了歷史使命，但它連同藏書和刻書活動(dòng)，在我國古代教育史乃至藏書史、出版印刷史上自有其不可忽視的歷史價(jià)值與意義。
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（作者單位：武漢大學(xué)出版社）
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