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先天六十四卦方圓數(shù)字圖

在這乾、坤之間有一條紅線，代表夜間天空中的銀河，亦代表地球南極、北極的磁場(chǎng)，從以上方圓數(shù)字圖再看各卦的排列，規(guī)律就一目了然。

六十四卦《卦象次序》口訣

分宮卦象次序表 

以八卦中「乾坎艮震」為陽(yáng)四宮；「巽離坤兌」為陰四宮。每宮陰陽(yáng)八卦。 

遊魂卦：表示由內(nèi)在的思想，變成行動(dòng)，由行動(dòng)影響到外在的環(huán)境，現(xiàn)在又是外在的環(huán)境，又壓迫自己內(nèi)在的思想發(fā)生了變，遊魂就是這樣回來(lái)的。
歸魂卦：意思是回到本位了，內(nèi)卦變成原位。

分宮卦象次序的變化
本體卦 
初爻變：內(nèi)卦方面，天風(fēng)、水澤、火山、雷地對(duì)調(diào)。 
第二爻變：內(nèi)卦方面，風(fēng)山、雷澤、天火、地水對(duì)調(diào)。 
第三爻變：內(nèi)卦方面，山地、天澤、雷火、風(fēng)水對(duì)調(diào)。 
第四爻變：外卦方面，天風(fēng)、水澤、火山、雷地對(duì)調(diào)。 
第五爻變：外卦方面，風(fēng)山、雷澤、天火、地水對(duì)調(diào)。 
第四爻變回原爻（遊魂卦）：外卦方面，天風(fēng)、水澤、火山、雷地對(duì)調(diào)。 
內(nèi)卦變回本體卦（歸魂卦）：內(nèi)卦方面，天地、山澤、火水、風(fēng)雷對(duì)調(diào)。

《乾坤譜》中的六十四卦立體結(jié)構(gòu)，如圖：

朱熹卦序歌

 乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復(fù)無(wú)妄大畜頤， 大過(guò)坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽，
蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節(jié)兮中孚至，
小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì)， 是為下經(jīng)三十四。

六十四卦簡(jiǎn)易口訣 

六十四卦口訣

一一得乾　一二得履　一三同人　一四無(wú)妄　一五得垢　一六得訟　一七得遁　一八得否

二一得夬　二二得兌　二三得革　二四得隨  二五大過(guò)　二六得困　二七得咸　二八得萃

三一大有　三二得睽　三三得離　三四噬嗑 三五得鼎　三六未濟(jì)　三七得旅　三八得晉

四一大壯　四二歸妹　四三得豐　四四得震四五得恒　四六得解　四七小過(guò)　四八得豫

五一小畜　五二中孚　五三家人　五四得益  五五為巽　五六得渙　五七得漸　五八得觀

六一得需　六二得節(jié)　六三既濟(jì)　六四得屯六五得井　六六得坎　六七得騫　六八得比

七一大畜　七二得損　七三得賁　七四得頤七五處盅　七六得蒙　七七得艮　七八得剝

八一得泰　八二得臨　八三明夷　八四得復(fù)八五得升　八六得師　八七得謙　八八得坤 

易經(jīng)64卦口訣

（含卦名、卦義、卦象）

乾天剛建，自強(qiáng)不息。坤地方直，厚德載物。

水積雷響，屯積助長(zhǎng)。山下流水，啟蒙德育。

水在天上，需等飲食。天升水落，訟興不爭(zhēng)。

地下藏水，師出有名。水漫于地，密交親比。

風(fēng)行天上，小畜積雨。天下有澤，和悅慎履。

地天相交，和諧通泰。天地相悖，閉塞成否。

天火同燃，同人團(tuán)結(jié)?；鹑继焐?，大有收獲。

地中隱山，謹(jǐn)慎為謙。雷響于地，豫樂(lè)自警。

澤中有雷，隨機(jī)應(yīng)變。山下有風(fēng)，蠱惑橫行。

地高于澤，居高臨下。風(fēng)拂大地，遍觀通達(dá)。

火閃雷鳴，噬嗑威刑。山腳火焰，賁飾文美。

高山附地，剝蝕去偽。地下雷鳴，剛陽(yáng)復(fù)興。

天降暴雷，守道無(wú)妄。山中有天，大畜能容。

山下有雷，養(yǎng)志頤情。澤淹風(fēng)木，大過(guò)之征。

習(xí)坎為水，守信克險(xiǎn)。附離為火，柔順亨通。

澤山相應(yīng)，咸感貞吉。雷響風(fēng)行，識(shí)道守恒。

天下藏山，退遁避險(xiǎn)。雷震天上，識(shí)禮大壯。

火出地上，晉升明德。地壓潛火，明夷避禍。

風(fēng)熊火里，家人同樂(lè)。上火下澤，睽違少和。

水漫山路，蹇滯艱難。雷鳴水降，解除旱象。

高山低澤，損下益上。風(fēng)激雷蕩，益下?lián)p上。

澤與天上，夬決堅(jiān)剛。天下微風(fēng)，陰生姤合。

澤匯于地，萃英聚眾。地平風(fēng)揚(yáng)，賢能萌升。

澤中漏水，知困早悟。水盛風(fēng)木，井收勿幕。

澤中起火，改制舊革?；鹑硷L(fēng)木，鼎新之物。

震雷壓驚，反思內(nèi)省。艮為山止，知止當(dāng)止。

風(fēng)木依山，循序漸進(jìn)。雷震澤上，歸妹依禮。

雷鳴火電，豐茂光明?；馃酵?，旅途亨通。

巽為風(fēng)順，大人齊物。兌為澤悅，修德和睦。

風(fēng)行水面，離析渙散。水溢澤岸，節(jié)制禮數(shù)。

風(fēng)吹澤面，中孚信誠(chéng)。雷驚山上，小過(guò)無(wú)妨。

水火相融，既濟(jì)功成?；鹚x錯(cuò)，未濟(jì)大江。

易經(jīng)八卦歌訣

先天八卦：

乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、

離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷

先天八卦序數(shù)的消長(zhǎng)現(xiàn)象

“乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤”八個(gè)卦象，它們的順序分別是“1、2、3、4、5、6、7、8”，在從1到8的循環(huán)過(guò)程中，其中的“陰陽(yáng)”符號(hào)的對(duì)沖和消長(zhǎng)是一個(gè)很耐人尋味、拍案叫絕的——

比如從乾卦到兌卦，乾卦有三個(gè)陽(yáng)爻，兌卦有兩個(gè)陽(yáng)爻，計(jì)五個(gè)陽(yáng)爻，減去兌卦中的一個(gè)陰爻，還有四個(gè)陽(yáng)爻;

用此四個(gè)陽(yáng)爻和離卦對(duì)接，用四加上離卦中的兩個(gè)陽(yáng)爻，計(jì)有六個(gè)陽(yáng)爻，用六減去離卦中的一個(gè)陰爻，還有五個(gè)陽(yáng)爻;

用五個(gè)陽(yáng)爻和震卦對(duì)接，用五加上震卦中的一個(gè)陽(yáng)爻，計(jì)有六個(gè)陽(yáng)爻，用六減去震卦中的兩個(gè)陰爻，還有四個(gè)陽(yáng)爻;

用四個(gè)陽(yáng)爻和巽卦對(duì)接，用四加上巽卦中的兩個(gè)陽(yáng)爻，計(jì)有六個(gè)陽(yáng)爻，用六減去巽卦中的一個(gè)陰爻，還有五個(gè)陽(yáng)爻;

用五個(gè)陽(yáng)爻和坎卦對(duì)接，用五加上坎卦中的一個(gè)陽(yáng)爻，計(jì)有六個(gè)陽(yáng)爻，用六減去坎卦中的兩個(gè)陰爻，還有四個(gè)陽(yáng)爻;

用四個(gè)陽(yáng)爻和艮卦對(duì)接，用四加上艮卦中的一個(gè)陽(yáng)爻，計(jì)有五個(gè)陽(yáng)爻，用五減去艮卦中的兩個(gè)陰爻，還有三個(gè)陽(yáng)爻;

用三個(gè)陽(yáng)爻和坤卦對(duì)接，坤卦沒有陽(yáng)爻，只能加零，還是三個(gè)陽(yáng)爻，用三減去坤卦中的三個(gè)陰爻，于是“陰陽(yáng)”的“總數(shù)”成為了零。

相對(duì)方向上的陰陽(yáng)屬性是互補(bǔ)關(guān)系

天地定位—--—乾坤兩卦的陰陽(yáng)爻對(duì)應(yīng)互補(bǔ)

雷風(fēng)相博—--—震巽兩卦的陰陽(yáng)爻對(duì)應(yīng)互補(bǔ)

水火不相射——坎離兩卦的陰陽(yáng)爻對(duì)應(yīng)互補(bǔ)

山澤通氣—--—艮兌兩卦的陰陽(yáng)爻對(duì)應(yīng)互補(bǔ)

八卦卦象歌云：

乾三連、坤六斷;震仰盂、艮覆碗;離中虛、坎中滿;兌上缺、巽下斷。

這個(gè)“歌訣”也反映了每每?jī)韶蚤g陰陽(yáng)爻的互補(bǔ)關(guān)系。

在相對(duì)的兩卦中，通過(guò)兩卦的爻象陰陽(yáng)的互補(bǔ)關(guān)系，保持了八卦的圓形世界陰陽(yáng)和諧的平衡關(guān)系。

五行生克混合圖

老子說(shuō)：“一陰一陽(yáng)謂之道?！?/span>

這個(gè)“道”，必需是具備“陰陽(yáng)”的雙重性，矛盾的“合化”與“統(tǒng)一”才可以體現(xiàn)。

也就是說(shuō)，五行的關(guān)系必需要讓它的“生”與“克”互相滲透、互相影響、互相合化、共同存在，才可以體現(xiàn)出五行的從“相生、相克、相制”再到“相化”的圓融模式。

我們不妨把“先天卦五行相生圖”和“先天卦五行相克圖”這兩張圖進(jìn)行一次重疊的演繹，看看是什么樣的效果，看圖——

看到了嗎？

這是先天八卦的“五行生克混合圖”。

這是一幅十分和諧、均衡、對(duì)稱與完美的能量分布圖，真不敢想象，八千年前的伏羲是怎樣通過(guò)八卦的模式、五行的原理把宇宙的正負(fù)能量現(xiàn)象進(jìn)行的歸納，并且通過(guò)數(shù)學(xué)模式進(jìn)行了合理的碰撞與對(duì)接的！

我們通過(guò)認(rèn)真分析這張圖可以發(fā)現(xiàn)——

在“震”、“巽”兩卦之間的場(chǎng)力連線在這張圖中因?yàn)闆]有五行的生克關(guān)系，所以沒有得到描畫和體現(xiàn)。

在“艮”卦和“坤”卦之間，“乾”卦和“兌”卦之間，也有沒有連接上的線，也就是能量場(chǎng)在這里沒有進(jìn)行分布與互換，而這正是五行生克流轉(zhuǎn)過(guò)程中斷開的兩個(gè)“氣口”，這兩個(gè)氣口就是西北方的“天門”和東南方的“地戶”，也就是五行能量的來(lái)去之根。

     但是無(wú)論怎么說(shuō)，正是由于缺乏了“震”卦與“巽”卦的連接線，“艮”卦與“坤”卦的場(chǎng)力連線，使這一幅如此平衡、和諧與美麗的場(chǎng)力圖有了一點(diǎn)點(diǎn)“白玉有瑕”般的遺憾，那么怎么辦呢？

后天八卦

　　“一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門?！?/span>

    后天八卦手指記憶法：

我們看了這幅手掌圖，誰(shuí)能說(shuō)我們不科學(xué)？能把如此一個(gè)大宇宙的法則，放在幾個(gè)手指上搬來(lái)搬去，太科學(xué)了！太科學(xué)了！帶一副儀器在身上，多么不方便，這樣放在手心上玩，要多方便有多方便，指斷了還可在手掌心上用，真是再高明不過(guò)了！可見說(shuō)八卦不科學(xué)的人，一定是不科學(xué)的人，一定沒有學(xué)好科學(xué)；真的學(xué)好了科學(xué)的人，看它都很合乎科學(xué)方法。任何一件事，都有它的道理、原因和方法，不能說(shuō)自己所不懂的，就指為不科學(xué)，只是觀念不同，方式不同。古人在八卦的運(yùn)用上，不用電腦，就能用這個(gè)方法算出來(lái)，多簡(jiǎn)便，能說(shuō)不科學(xué)嗎？

記住了這個(gè)手指上的后天八卦，要注意同時(shí)記住幾個(gè)數(shù)字，記憶的方法，可以用下面四句歌詞，背誦下來(lái)，更容易記?。?/span>

“一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門?！?/span>

由這首歌謠，可見古人教育方法的高明，把如此復(fù)雜難記憶的事，寫成韻文以后，可以唱出來(lái)，不但容易學(xué)，容易熟記，尤其容易運(yùn)用了。

從圖上看數(shù)字，好像很亂，其實(shí)仔細(xì)研究一下，一點(diǎn)也不亂，試把這個(gè)八卦圓圈，加幾條線，改成方圖：

從這個(gè)圖的位置上看，凡是相對(duì)的兩個(gè)卦加起來(lái)，都得十的和數(shù)，如果連中心的五亦計(jì)進(jìn)去，則無(wú)論任何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五，而兩卦相加，都合而為十。所以中國(guó)人、印度人，乃至天主教徒，行禮都是兩掌合起，就是合十。

數(shù)是科學(xué)的東西，其中的道理非常多，不要輕視它。我們即使不管八卦，以這個(gè)數(shù)字排列的現(xiàn)象，以這個(gè)法則來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人事、管理人事、處理家務(wù)、駕車，乃至打西洋拳都有用處，這是運(yùn)用它的道理，不是迷信。（南老人）

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