《資治通鑒》是北宋司馬光耗時(shí)近20年主編的一部極其重要的史書(shū)。從周威烈王寫(xiě)到五代后周世宗，涵蓋16朝1362年的歷史。
論其地位，可用清人王鳴盛的一句話來(lái)概括：
“此天地間必不可無(wú)之書(shū)，亦學(xué)者必不可不讀之書(shū)也?！?/span>
據(jù)說(shuō)這書(shū)被毛澤東讀了17遍。由此可見(jiàn)，
《資治通鑒》的歷史地位有多么崇高。
這么長(zhǎng)的一部書(shū)，你沒(méi)有那么多時(shí)間讀全文的話，
可以看看這12句濃縮了整部巨著的精華，值得一讀。

《資治通鑒》：學(xué)者必不可不讀之書(shū)也

1、口有蜜腹有劍。

——《資治通鑒·唐紀(jì)·玄宗天寶元年》

【譯】口頭上溫和親近得像蜜一樣甜，
         內(nèi)心里卻刁鉆歹毒得像劍一樣利。

【感悟】這句是唐人對(duì)奸相李林甫的形象概括。
《資治通鑒·唐紀(jì)》載：
“李林甫為相，凡才望功業(yè)出已右及為上所厚、勢(shì)位將逼己者，
必百計(jì)擊之，尤忌文學(xué)之士。
或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫?！?/span>
嘴巴像蜂蜜樣甜，心計(jì)像利劍樣狠，
多么形象地刻畫(huà)出陰謀家陰險(xiǎn)奸詐的嘴臉。
從此“口蜜腹劍”成了形容陰謀家和嘴甜心毒之輩的專門(mén)用語(yǔ)，
長(zhǎng)用不衰。

2、用人如器，各取所長(zhǎng)。

——《資治通鑒·唐太采貞觀元年》

【譯】使用人就如使用器物一樣，各取其長(zhǎng)處而使用。

【感悟】使用器物要按照器物的特有功能來(lái)使用，
任用人才也要根據(jù)各人的長(zhǎng)處來(lái)使用。
能揚(yáng)長(zhǎng)棄短，量才而用，
不但能充分發(fā)揮人才的作用，也有用不完的人才。
如果看不到人的優(yōu)點(diǎn)，只看到人的短處，
那么世上就沒(méi)有可用的人了。
唐太宗能成為一代英主，在他統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)歷史上著名的“貞觀之治”，與他的開(kāi)明的人才觀和他的知人善任的用人方法不無(wú)關(guān)系。

用人如器 各取所長(zhǎng)

3、賢而多財(cái)，則損其志；
愚而多財(cái)，則益其過(guò)。
且夫富者眾之怨也，吾既無(wú)以教化子孫，
不欲益其過(guò)而生怨。——《資治通鑒》

賢能的人，如果財(cái)產(chǎn)太多，就會(huì)磨損他們的志氣；
愚蠢的人，如果財(cái)產(chǎn)太多，就會(huì)增加他們的過(guò)錯(cuò)。
況且富有的人，往往會(huì)成為眾人怨恨的目標(biāo)，我既然
沒(méi)有教化子孫的才能，也不愿增加他們的過(guò)錯(cuò)而落下怨恨。

4、忍小忿而存大信。

——《資治通鑒·唐紀(jì)八》

【譯】忍住個(gè)人小的忿怒，而堅(jiān)持法律大的信用。

【感悟】李世民當(dāng)了皇帝，聽(tīng)說(shuō)應(yīng)選入官的人很多是假冒上代的余蔭，便下令讓這些冒牌貨自首，否則一經(jīng)查出就要?dú)⒌簟?/span>
后來(lái)果然查出一個(gè)假冒者，李世民要?dú)⑺?/span>
大理少卿戴胄犯顏直諫說(shuō)：根據(jù)法律，這樣的人應(yīng)當(dāng)充軍。
李世民說(shuō)：我說(shuō)過(guò)這種人要?dú)㈩^，你卻要按法律，不是叫我失信于民嗎？戴胄說(shuō)：詔書(shū)出于一時(shí)的喜怒，而法律則是向天下人昭示最大信用的，陛下應(yīng)忍了小的忿怒，而根據(jù)法律來(lái)判決，堅(jiān)持大的信用。
戴胄不怕殺頭丟烏紗，敢于犯顏執(zhí)法，精神可嘉，值得效法。
他認(rèn)為當(dāng)權(quán)者應(yīng)該“忍小忿而存大信”，即摒棄個(gè)人好惡而維護(hù)法律的尊嚴(yán)，不以權(quán)代法，不以人治代往治，的確是高明之見(jiàn)。
這一原則，后人也當(dāng)堅(jiān)持。

忍小忿而存大信

5、丈夫一言許人，千金不易。

——《資治通鑒·唐紀(jì)》

大丈夫答應(yīng)別人一句話，即使許以千金也不會(huì)改變。

6、英雄無(wú)用武之地。

——《資治通鑒·漢獻(xiàn)帝建安十三年》

【譯】雖是英雄，卻沒(méi)有使用武力的地方。

【感悟】赤壁大戰(zhàn)之前，諸葛亮對(duì)孫權(quán)分析當(dāng)時(shí)的軍事形勢(shì)說(shuō)：
“今操芟夷大難，略以平矣，遂破荊州，威震四海?！?。
故豫州遁逃至此，愿將軍量力而處之！”
后來(lái)人們進(jìn)一步引申其意，
常用來(lái)比喻空有才智和本領(lǐng)卻無(wú)處發(fā)揮。

丈夫一言許人 千金不易

7、盡小者大，慎微者著。

  兼聽(tīng)則明，偏信則暗。

——《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》

【譯】聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，就能明達(dá)事理；
        聽(tīng)信片面的意見(jiàn)，就會(huì)愚昧糊涂。

【感悟】此名句是魏征勸告君王納諫的著名格言，
王符（漢）《潛夫論·明暗》就曾說(shuō)過(guò)：
“君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也?！?/span>
簡(jiǎn)潔精警，發(fā)人深省。
兩句從“明”、“暗”兩種不同效果，
說(shuō)明應(yīng)“兼聽(tīng)”，不能“偏信”。
只有兼聽(tīng)，才能全面了解情況，明辨是非，作出正確判斷；
而偏聽(tīng)偏信很可能會(huì)上當(dāng)受騙。
尤其是對(duì)于不同意見(jiàn)，更應(yīng)認(rèn)真聽(tīng)取，這樣才能免于失誤。
可用以勸誡人們特別是領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，克服片面性。

——《資治通鑒·晉紀(jì)》

【譯】常常聽(tīng)到別人說(shuō)你的過(guò)失，
過(guò)失就會(huì)日益減少而福氣就會(huì)來(lái)到；
常常聽(tīng)到別人對(duì)你的稱贊，
聲譽(yù)就會(huì)日益受到損害而災(zāi)禍就會(huì)降臨。

【感悟】聞其過(guò)則過(guò)改而福至，聞其譽(yù)則過(guò)生而禍臨。
我們千萬(wàn)要多聽(tīng)逆耳的忠告，而不要被溢美之辭沖昏了頭腦。
當(dāng)然，這里的“禍”、“?！睉?yīng)理解為人事而不是指天命。

盡小者大 慎微者著 兼聽(tīng)則明 偏信則暗

9、驕奢生于富貴，禍亂生于疏忽。

——《資治通鑒·太宗貞觀十二年》

【譯】富貴會(huì)產(chǎn)生驕奢，疏忽會(huì)導(dǎo)致禍亂。

【感悟】富貴雖然不一定產(chǎn)生驕奢，而驕奢則必然產(chǎn)生于富貴，因?yàn)楦毁F給驕者提供了物質(zhì)和精神上的條件，這是富貴者不可不警惕的。疏忽大意，漫不經(jīng)心，往往會(huì)對(duì)災(zāi)禍的苗頭視而不見(jiàn)，使其由小而大，最終導(dǎo)致災(zāi)禍發(fā)生，這是必須警惕的。
這兩告誡人們富貴時(shí)要特別注意戒驕奢，處事要時(shí)刻注意戒疏忽。

10、幣厚言甘，人之所畏也。

——《資治通鑒·晉紀(jì)》

【譯】厚厚的錢(qián)幣，甜甜的美言，
         這是人所應(yīng)當(dāng)畏懼警惕的東西！

【感悟】社會(huì)生活中，當(dāng)權(quán)在位的人常常會(huì)遇到甘言和厚幣。
對(duì)此，廉清奉公的人自會(huì)清醒地辨別甘言的企圖與厚幣的來(lái)路，
采取正確的對(duì)策；而貪贓枉法的人則會(huì)欣然接受，來(lái)者不拒。
“為看芳餌下，貪得會(huì)無(wú)筌”，殊不知厚搭搭的人民幣，
甜蜜蜜的奉承話正是別有用心者投下的“勞餌”，
見(jiàn)利忘義，利夸智昏的人只貪圖芳香的魚(yú)餌，
不見(jiàn)捕魚(yú)的竹器，結(jié)果是自尋網(wǎng)羅，被人捕捉。

驕奢生于富貴 禍亂生于疏忽

11、責(zé)其所難，則其易者不勞而正；

   補(bǔ)其所短，則其長(zhǎng)者不功而遂。

——《資治通鑒》

做事把重點(diǎn)和精力放在難點(diǎn)上，只要把難點(diǎn)解決了，簡(jiǎn)單的自然也就解決了；做人要取長(zhǎng)補(bǔ)短，只要把自己的短板解決好了，
自己的長(zhǎng)處自然也得到了加強(qiáng)。

12、知過(guò)非難，改過(guò)為難；

   言善非難，行善為難。

——《資治通鑒》

【譯】知道自己的過(guò)錯(cuò)并不難，改正過(guò)錯(cuò)才是難的；
說(shuō)好話并不難，做好事才是難的。

【感悟】認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤也是很難。
人們經(jīng)歷中的種種判斷形成自己固有的經(jīng)驗(yàn)，
從這個(gè)“己見(jiàn)”中審視我們周邊的事物總是帶有自己的觀點(diǎn)。
有些觀點(diǎn)和判斷是正確的，有些錯(cuò)誤，怎么辦？
最好的方式就是放下“己見(jiàn)”，多聽(tīng)別人意見(jiàn)，
如果認(rèn)為某個(gè)人的意見(jiàn)不靠譜，那就多聽(tīng)聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)人的意見(jiàn)，
當(dāng)了解到多數(shù)人的意見(jiàn)和自己相左了，
那就要重新審視自己的觀點(diǎn)和判斷，做出相應(yīng)的調(diào)整。