2016年4月13日下午，“全球史與中國2016”系列講座第四講（總第17講）在我校圖書館三層舉行。中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所所長張柏春研究員作了題為“全球化與境中的中國近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”的講座。講座由全球史研究院院長李雪濤教授主持。

       張柏春研究員認(rèn)為，在西方擴(kuò)張與全球化的與境中，中國科學(xué)技術(shù)逐步走向現(xiàn)代化。他以歷史視角從五個(gè)階段介紹了中國近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷程。

中國與歐洲在社會(huì)、文化等方面的發(fā)展表現(xiàn)出明顯的方向性差異。這一時(shí)期，中國經(jīng)過元明政權(quán)的更替，雖然也完成了《永樂大典》這樣的文化工程、出現(xiàn)了《本草綱目》百科全書式的巨著。但在張教授看來，這些成就多是總結(jié)性質(zhì)的，與同一時(shí)期的歐洲人在機(jī)械設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑、建筑等方面表現(xiàn)出的創(chuàng)造力和進(jìn)步相比有著明顯的差異。

另外15世紀(jì)初鄭和率領(lǐng)的明朝船隊(duì)展示了當(dāng)時(shí)中國造船與航海等技術(shù)的高水平，不過鄭和下西洋同稍晚哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫航行所體現(xiàn)的探索、開放新世界的冒險(xiǎn)精神也有根本不同。

16世紀(jì)中葉至17世紀(jì)，歐洲開始了第一次科學(xué)革命。伽利略的開創(chuàng)性研究促使經(jīng)驗(yàn)科學(xué)走向?qū)嶒?yàn)科學(xué)，為解決那些具有挑戰(zhàn)意義的問題做出了重要貢獻(xiàn)。牛頓在1687年寫成《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》總結(jié)了物體運(yùn)動(dòng)定律和萬有引力定律，為近代科學(xué)大廈建立起可靠的基本結(jié)構(gòu)。英國皇家學(xué)會(huì)、法蘭西皇家科學(xué)院的建立標(biāo)志著近代科學(xué)成為一種社會(huì)建制。“科學(xué)家”形成了新的社會(huì)共同體?？茖W(xué)革命造成整個(gè)知識體系的轉(zhuǎn)變。

從16世紀(jì)末開始，以利瑪竇為代表的耶穌會(huì)士，以傳播科學(xué)為手段，成功地為傳教創(chuàng)造了條件，客觀上促進(jìn)了歐洲科學(xué)技術(shù)在中國的傳播。明清中國學(xué)者通過傳教士了解了西方制訂歷法的天文和數(shù)學(xué)知識、鐘表技術(shù)等，但并不了解歐洲正在發(fā)生的科學(xué)革命。

技術(shù)與工業(yè)的最大拐點(diǎn)發(fā)生在18世紀(jì)，歐洲發(fā)生工業(yè)革命與技術(shù)革命，二者以蒸汽機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用及機(jī)器作業(yè)代替手工勞動(dòng)為主要標(biāo)志。

重大技術(shù)發(fā)明之間互動(dòng)，技術(shù)與產(chǎn)業(yè)互動(dòng)，造成集群式的技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新的發(fā)展態(tài)勢。技術(shù)革命成就了產(chǎn)業(yè)革命，極大地豐富了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，改變了世界格局。

這時(shí)期中國對歐洲知識的了解仍依賴傳教士。但傳教士在中國的活動(dòng)一直被限制在由中西不同的政治-宗教體系相容部分的狹窄空間中?？滴醯鄄辉试S破壞以儒家為核心的文化，而羅馬教會(huì)不容忍其宗教受到非基督教文化的“腐蝕”。“禮儀之爭”促使1723年清朝決定禁絕天主教，依附于傳教的科技傳播隨之中斷。在18世紀(jì)的大部分時(shí)間內(nèi)，清朝都處于閉門造車的狀態(tài)。中國人對歐洲的工業(yè)革命、技術(shù)革命更是全然不知。清王朝沉湎于“天朝上國”的盲目自尊。

19世紀(jì)，科學(xué)革命的浪潮還在繼續(xù)，推動(dòng)近代科學(xué)形成完整的體系，為新的技術(shù)革命提供了知識基礎(chǔ)。19世紀(jì)30年代起，電力、電器、內(nèi)燃機(jī)、煉鋼、石油、新交通工具、新材料等技術(shù)的突破性變革促成了第二次技術(shù)革命，將工業(yè)社會(huì)由機(jī)械化時(shí)代帶入電氣時(shí)代。

在中國，英商大量輸入鴉片，引發(fā)第一次鴉片戰(zhàn)爭。魏源提出“師夷之長技以制夷”的口號。第二次鴉片戰(zhàn)爭失敗，洋務(wù)派官員推動(dòng)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，引進(jìn)西洋“堅(jiān)船利炮”制造技術(shù)，以剿滅太平天國，防御外敵入侵。

但清朝的舉措存在非常明顯的缺陷。首先，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，對西學(xué)的吸收基本上限于兵器制造，而未發(fā)展基礎(chǔ)技術(shù)和基礎(chǔ)工業(yè)；其次，本土技術(shù)人才的培養(yǎng)滯后。一再地仿造國外產(chǎn)品，落入“引進(jìn)－落后－再引進(jìn)－再落后”的循環(huán)。中國人對近代科學(xué)的認(rèn)識滯后，如經(jīng)典力學(xué)、微積分等新知識的傳播非常有限。1895年，北洋水師全軍覆沒，標(biāo)志著自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)失敗。近代科技在中國的啟蒙遲緩。從技術(shù)層面的局部接受“堅(jiān)船利炮”，到全面認(rèn)可機(jī)器、鐵路、電報(bào)等近代技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)，在理論層面對近代科學(xué)有所了解，用了60多年的時(shí)間。

1900年普朗克提出能量子概念；愛因斯坦在1905年提出狹義相對論、1915年提出廣義相對論，標(biāo)志著第二次科學(xué)革命。20世紀(jì)30－40年代起發(fā)生第三次技術(shù)革命，主要標(biāo)志是電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、核技術(shù)、航天技術(shù)、新材料、生物技術(shù)等領(lǐng)域的重大突破。

20世紀(jì)上半葉的中國，科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展，始終受到國局動(dòng)蕩的困擾，政府用于發(fā)展科技的資源極少。新中國成立后開始全面向科學(xué)技術(shù)進(jìn)軍。

張柏春研究員認(rèn)為，16世紀(jì)以來，全球經(jīng)歷了科學(xué)革命、技術(shù)革命與工業(yè)革命。但是，“革命”不是科學(xué)、技術(shù)與工業(yè)發(fā)展的常態(tài)。技術(shù)是直接的生產(chǎn)力，技術(shù)革命與現(xiàn)代化表現(xiàn)為“直接相關(guān)”；科學(xué)革命與現(xiàn)代化曾表現(xiàn)為“間接相關(guān)”，到現(xiàn)代則有“直接相關(guān)”的傾向。技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力需要一個(gè)非常重要的中間環(huán)節(jié)——創(chuàng)新，即將新概念的構(gòu)想或技術(shù)發(fā)明轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力并進(jìn)入市場的過程。

一些未曾發(fā)生科學(xué)革命或技術(shù)革命的國家搭科技創(chuàng)新的“便車”，通過創(chuàng)新與工業(yè)化、繁榮科學(xué)文化等舉措而成為后起的現(xiàn)代化國家。中國迄今未全面實(shí)現(xiàn)工業(yè)化與現(xiàn)代化，從跟蹤模仿為主到創(chuàng)新為主的轉(zhuǎn)變期比較長。創(chuàng)新能力的薄弱突出表現(xiàn)在：在重要科學(xué)方向上基本處于前沿跟蹤的水平，真正由中國人率先提出的新問題、新理論和新方向寥寥無幾；關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人，許多重要產(chǎn)業(yè)的對外技術(shù)依存度高，先導(dǎo)性戰(zhàn)略高技術(shù)領(lǐng)域布局薄弱……

中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的條件是苛刻的，只能依靠科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，探索創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型的經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展模式，走新型的工業(yè)化和現(xiàn)代化道路。國家應(yīng)采取前瞻性強(qiáng)的務(wù)實(shí)政策和改革舉措，比如：

首先，既著力抓好科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——創(chuàng)新，重點(diǎn)突破制約發(fā)展的關(guān)鍵核心技術(shù)以及帶動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)技術(shù)，又持續(xù)消化吸收國外先進(jìn)技術(shù)及基礎(chǔ)研究成果，合理利用“搭便車”的機(jī)會(huì)，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長與現(xiàn)代化建設(shè)做出直接貢獻(xiàn)。

其次，著眼于長遠(yuǎn)利益，不斷厚實(shí)科學(xué)基礎(chǔ)與教育基礎(chǔ)，鼓勵(lì)科學(xué)原創(chuàng)，為技術(shù)創(chuàng)新提供知識源泉，造就和吸納創(chuàng)新人才與創(chuàng)業(yè)人才。

其三，大膽嘗試經(jīng)濟(jì)、科技、教育與政治等方面的改革和創(chuàng)新，營造創(chuàng)新友好的社會(huì)與文化環(huán)境，如采取像百年前“廢科舉”那樣的教育改革，嘗試技術(shù)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的體制，解放人的思想和創(chuàng)造力。