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導(dǎo)讀：著名學(xué)者汪宏華以其精湛的分析能力，解析和推測出《紅樓夢》作者的所有資料。甚至曹雪芹的現(xiàn)實版與理想型，以及“金陵第十三釵”的真實身份，全部都暴露在那雙銳利的眼睛下。 甄寶玉畢竟不是主犯，不久就被釋放了，像曹雪芹一樣。之后的生活狀況如何呢？不用太擔(dān)心，皇恩浩蕩，瘦死的駱駝比馬大，身份只是降到了“金陵十二釵”正冊差不多的水平。前面說過，賈寶玉因為擔(dān)心身份不對稱而舍棄了薛寶琴，那么現(xiàn)在毫無疑問就該由甄寶玉來完成雙艷配。完美與完美再度攜手。這便是《紅樓夢》的第二個喜劇結(jié)局。想想也是，書中的主要人物都或長或短有自己的婚姻，憑什么甄寶玉沒有呢？ 書中的木石前盟、金玉良緣、陰陽麒麟和夫妻蕙并蒂菱都被人一一實現(xiàn)(分別是林黛玉與北靜王、薛寶釵與賈環(huán)、史湘云與賈薔、賈寶玉與甄英蓮)，憑什么“雙艷圖”沒有結(jié)果呢？書中的寶釵最終并未去參選才女，憑什么相信薛寶琴會嫁給梅翰林呢？憑什么不能懷疑梅翰林是薛姨媽設(shè)置的另一個借口呢？須知小說未對梅翰林作任何具體介紹，梅翰林更像是沒翰林。更重要的是，甄寶玉是隱藏在賈寶玉、香菱之后的另一個層面的虛擬作者，他對賈府知之甚少，必須要有一位通靈之妻相助。她會是誰？只可能是薛寶琴。 《紅樓夢》中除了賈寶玉之外，唯有她冷眼旁觀，對整個賈府和“金陵十二釵”的未來作了預(yù)測，新編了十首懷古詩。這些詩就好比是賈寶玉夢中的判詞，有了它們就可隱去八十回之后的部分了，所謂“因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去……”。這里的“作者”第一層次可理解為賈寶玉、甄英蓮夫婦，第二層次可理解為甄寶玉、薛寶琴夫婦。 薛寶琴還有一次非同尋常的行動是，在第五十三回參觀了寧國府除夕祭宗祠。按說薛寶琴是外姓女子，又沒有嫁到賈家為媳，不該在場；倘若她可以在場，其他如薛寶釵、邢岫煙卻不在，偏只有她一個外姓女子隨著賈家人進(jìn)入了祠堂，從容旁觀。曹雪芹為什么要這樣處理？因為她天生有作家的素質(zhì)，決意要做賈府的旁觀者。至于她究竟如何認(rèn)識了甄寶玉，就不用多慮了，既然能見到遙遠(yuǎn)的“真真國”的美女，找到江南甄家的美男就更簡單了，而且還有“雙艷圖”中的賈寶玉作為模子。
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