若能以大慈悲心為我們的房間，就會(huì)以諸佛如來的心量為心量，就能夠包容人、原諒人、體諒人，還能夠成就人。身為法鼓山悅眾菩薩一定要有慈悲心，缺乏慈悲心，便是個(gè)很自私、心量狹小的人，這就不是「入如來之室」。

「著如來之衣」，就是要學(xué)習(xí)佛的忍辱、柔軟，當(dāng)我們性格剛強(qiáng)，與人起沖突，跟自己過不去時(shí)，要提醒自己，這時(shí)已經(jīng)不是穿著如來的衣，而是披著魔鬼的外衣了;當(dāng)缺乏耐心，不接受磨難、折磨、挫折時(shí)，也已經(jīng)離開如來的衣了。如來的衣是「刀槍」不入，任何苦難，都無法傷害你的身，因?yàn)槟愕男囊讶彳浫缑?，柔軟如水，如何能傷得了你，亦即「柔能克剛」。?dāng)他人對(duì)你打擊、侮辱、批評(píng)、毀謗，或是遇到任何挫折，都能以歡喜心來面對(duì)它、接受它、處理它、放下它，面對(duì)一次次的挫折，任憑七倒八起、八倒九起、九倒十起……，即便是倒了九百九十九次，都要再站起來!這就是著如來的衣。

所謂「坐如來之座」，并不是要我們真正的坐到蓮花瓣上，而是以「空」為座，體驗(yàn)世間所有相都是如幻如化，有即是空，空即是有;「有」不是實(shí)有，「空」不是真空，不是虛空，而是經(jīng)常在變化的空。事實(shí)上，只要不起是非人我之見、不執(zhí)著，徹底去除自我中心，那就是空，就是得解脫。因此如果心中與空相應(yīng)，就是坐著如來的座位。法鼓山悅眾菩薩一定要學(xué)習(xí)著，要有大慈悲心，要有柔軟忍辱的工夫，而且要體驗(yàn)到自我就是煩惱，自我中心、自私自利是種痛苦，當(dāng)痛苦時(shí)，就趕快把痛苦看成空，痛苦自然會(huì)減少。當(dāng)有慈悲心的時(shí)候，別人怎么對(duì)你，你都能夠接受，既能忍苦也能夠忍樂，亦能忍受失敗;如此一來，成功時(shí)，也不會(huì)得意忘形，因?yàn)榭吹揭磺兄T法是空的。