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張鴻藻故居（房前）

原標題：尋訪張鴻藻故居

        今年四月七日的下午，安龍縣歷史文化的“活字典”、史志專家陳翰輝先生趁從貴陽回鄉(xiāng)辦事之機，來到安龍縣史志辦公室，說他的父親曾告訴過他，在安龍老城區(qū)鹽業(yè)公司附近，有一棟古老的建筑，是辛亥革命時期，貴州自治學社創(chuàng)始之一張鴻藻的故居，很有歷史意義和研究價值，希望我們能實地去看一看，了解一下具體的情況。

        隨后我們翻閱了《安龍縣志》，張鴻藻（1884—1938），字顯謨，安龍縣城人。鴻藻性沉靜，幼年醉心讀書，常以地方先達為楷模，品行端莊。光緒二十八年（1902）中舉?？婆e廢除，于三十一年考取官費留學，為府城第一位出國學生。八月，東渡日本入東京帝國大學學習法政。孫中山在日鼓吹革命，成立同盟會，鴻藻與鐘振聲、傅良弼等人加入同盟會，積極參與革命。三十三年（1907），從日本歸來在貴陽與張百麟、周素園等人籌組革命組織——貴州自治學社。11月，第一批社員30余人在貴陽田家巷鏡秋軒召開貴州自治學社成立大會，張鴻藻被推舉為自治學社首任社長。

        提到從安龍走出去的一代文化名人張鴻藻，人們會不由自主地想到招堤風景區(qū)牌坊上刻著的那副遒勁有力的對聯(lián)：“我從日本歸來,漂大海,渡長江,經(jīng)許多無邊風月,還是此間極佳；人到招堤覽勝,懷招公,建亭閣,真正是有愛河山,于斯千古留名”。

張鴻藻為招堤題字

        懷著對古人無比崇敬的心情，第二天上午，陽光明媚，風和日麗，我和同事韋紅寧帶上皮尺、相機和筆記本就出發(fā)了。來到老城區(qū)北大街，拐進一棟混泥土平房，再穿過一棟磚混木樓的通道，一棟瓦木結(jié)構的兩層木樓就呈現(xiàn)在眼前，看上去十分的氣派壯觀。遠遠看去，木樓顯得有些蒼老破舊，兩側(cè)的石墻也長滿了不少青苔，門前橫七豎八地拉著各種線。走近一看，清一色的石板鋪就的地面，光滑而陳舊；圓圓的門窗，很有些西式的味道；二樓長長的木欄桿，古樸而高雅；屋頂高高翹起的屋脊，顯示了房屋主人的高貴與富足。

        經(jīng)測量，該房屋寬10.45米，進深10.6米，一樓層高3米，兩樓層高共約8米。一樓中間是條寬寬的長長的通道，通道兩側(cè)有整齊對稱粗大的柱子，屋內(nèi)曾是鹽業(yè)公司的倉庫，屋頂是密密的檀子和嚴實的樓板。沿著條石鋪筑的臺階，我們走上二樓，只見進入二樓的門窗緊閉，鎖已是銹跡斑斑，直覺告訴我，二樓已無人居住，但圓圓的木柱子，長長的木欄桿，粗粗的木檀子，雕花的木屋檐，看上去依舊完好無損，清晰可見。

張鴻藻故居（房后）

        穿過一樓長長的通道，我們來到房屋的后面，這里和在前門看到的情景有所不同。整體看上去，圓圓的門洞和窗戶向外突出，墻璧上雕花的窗格，線條優(yōu)美，造型精致。一樓除了中間大而圓的門洞外，兩側(cè)是連成一體的兩個圓形窗戶。二樓中間有三個圓形的窗戶，兩側(cè)是進出的側(cè)門，上下二樓的石梯已被旁邊的兩棟小屋遮擋，但仍依稀可見。墻身則是由青磚砌成，并刷有白白的灰漿，墻體及門窗部位均有泥塑線條，還有鏤空的石雕裝飾，臺階和圍墻用大石條砌成，顯得現(xiàn)代古樸，莊重大氣，是典型的中西合璧式建筑。說明房屋主人定是受到過良好的教育，亦或是受到西方文化的熏陶，才會有此風格。

        據(jù)《安龍縣志》記載，宣統(tǒng)三年（1911），武昌辛亥首義后，貴州自治學社加緊革命活動，聯(lián)絡駐貴陽的新軍，發(fā)動武裝起義，一舉推翻清王朝在貴州的統(tǒng)治，建立“大漢貴州軍政府”，張鴻藻參與了起義的組織領導工作。辛亥革命失敗后，民國二年（1913）底，張鴻藻棄政從教，回鄉(xiāng)開館授學，向?qū)W生傳播進步思想，指出前進方向。說明1913年張鴻藻棄政從教，從貴陽回到家鄉(xiāng)開館授學，就是在此樓進行的，木樓曾一度人聲鼎沸、書聲瑯瑯。

        再往后走，是一棟三層水泥平房，是鹽業(yè)公司職工宿舍，在一樓居住78歲的唐秀英老人告訴我們，他家門前的這棟木樓，有很長的歷史了，從她記事起，解放前是一戶姓王的鹽商在此居住，后因打擊地主富農(nóng)，王姓鹽商攜家逃去了臺灣。解放后，木樓被政府征收，后劃給商業(yè)系統(tǒng)的鹽業(yè)公司作倉庫和宿舍至今。

        據(jù)《安龍縣志》記載，民國五年（1916），張鴻藻應貞豐縣各界人士邀請，到貞豐開館授學，后在貞豐縣立兩級學堂任教。民國21年（1932），張鴻藻應聘回籍任安龍中學教師。民國24年（1935），貞豐父老又遣人迎其回貞豐執(zhí)教。從此，定居貞豐縣城，以教學為業(yè)，于民國27年（1938）病逝于貞豐。

        從時間節(jié)點來看，1935年張鴻藻晚年最終定居貞豐縣城后，他將安龍的房屋進行了轉(zhuǎn)讓處置，而當時他家的房屋高大氣派，能夠買得起此木樓的應是富有之人，這印證了唐秀英老人說解放前木樓是一富有王姓鹽商在此居住的說法。

        征得唐秀英老人的同意，我們爬上鹽業(yè)公司宿舍三樓。向下俯瞰，木樓房頂脊梁有些脫落，部分瓦片滑落，椽皮也開始朽爛，木樓前方、左、右三面均有瓦房陪襯，顯得十分對稱和諧。抬頭放眼四周，房屋層層疊疊，木樓背靠鼠場壩，面向北大街，左依硫磺街，右臨順城街，是老城區(qū)的中心地帶，也是老城區(qū)最繁華的地段。如今，走過風雨的歲月，拂去歷史的塵埃，木樓在現(xiàn)代鋼筋水泥平房的包圍下，已顯得十分的矮小、蒼老和破舊，但仍掩飾不了木樓曾經(jīng)的風光與榮耀。

        站在房頂，看著有些破舊冷清的木樓，雖然風光不在，但還留下許多讓人猜想的舊痕。遙想那個令人心跳的年代，想象著木樓曾經(jīng)的輝煌與熱鬧，我陷入久久的沉思。張鴻藻在父母的教導下，從小在木樓上專心讀書，與文友在樓臺上舞文弄墨；與伙伴們在院落嬉戲打鬧，追逐玩耍以及鄉(xiāng)紳名士們在此吟詩作賦，吹拉談唱，飲酒作樂，高談闊論、指點江山的場景躍入腦際揮之不去。

        辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進?！栋昌埧h志》記載，清末貴州自治學社興義府分社社員有張鴻藻、蒙養(yǎng)正、許可權、曾憲章、黃任俠諸人。蒙養(yǎng)正、許可權等人經(jīng)過多次思想發(fā)動，爭取了駐守府城的安義鎮(zhèn)中營管帶秦安邦的支持，并動員商人蘇世臣、陳育之，組織哥老會公口“復漢公”，參加者數(shù)百人。自治學社興義分社的同志常與“復漢公”成員舉行會議，揭露和指斥滿清統(tǒng)治者的腐敗無能，鼓吹“滅清復漢”。并聯(lián)絡駐府城的安義鎮(zhèn)管帶和軍士與知府方荃斗爭。在得知貴陽起義、建立“大漢貴州軍政府”后，他們及時相聚起事，指揮“復漢公”圍攻府衙，襲擊安義鎮(zhèn)臺衙門，知府方荃和總兵祁以德驚慌失措，知大勢已去，急忙在親兵的護衛(wèi)下帶著家屬，經(jīng)鐘鼓樓出柔遠門，向貴陽方向逃遁，自治學社興義分社宣告結(jié)束清廷在興義府的統(tǒng)治，興義府城反正取得成功。

        安龍是貴州省著名的歷史文化名城，擁有“南明之都、荷香之城”的美譽。陳翰輝先生說，站在天榜山上，安龍城雖可一攬無余，但卻難以被讀懂。我們以為，要想讀懂安龍厚重的歷史文化，唯有走近安龍的古街、古巷和古民居；要想留住安龍歷史文化的根和魂，唯有保護好殘存的重要的歷史遺址遺跡；要想打造獨具特色富有個性的安龍古城，唯有深入挖掘整理從安龍走出去的名人軼事。

        張鴻藻是安龍最后一位舉人，是安龍第一個出國的留學生，是孫中山先生忠實的追隨者，是辛亥革命的積極參與者。他利用貴州自治學社這個平臺，在全省發(fā)展社員，聯(lián)絡家鄉(xiāng)青年蒙養(yǎng)正、許可權、鐘鼎等人建立自治學社興義府分社，并時?；剜l(xiāng)與革命同志舉行會議，商討謀劃興義府的光復革命。他積極籌備創(chuàng)辦《西南日報》和《自治學社雜志》，大力鼓吹“國家興亡，匹夫有責”思想，加緊革命活動，聯(lián)絡駐貴陽的新軍，參與組織領導發(fā)動武裝起義，一舉推翻清王朝在貴州的統(tǒng)治，建立“大漢貴州軍政府”，為革命作出了突出的貢獻。研究從安龍走出去的一代名人張鴻藻，采取有效措施保護他的故居，為打造獨具特色富有魅力的安龍古城增添文化元素，對研究安龍歷史文化具有重要的現(xiàn)實和歷史意義。