個人一年一度最重要的日子是生日，大家一年一度最重要的日子是節(jié)日。節(jié)日是大家共同的日子。

節(jié)日是一種紀念日，內(nèi)涵卻多種多樣。有民族的、國家的、宗教的，比如國慶節(jié)、圣誕節(jié)等等；有某一類人如婦女、兒童、勞動者的，這便是婦女節(jié)、兒童節(jié)、母親節(jié)、勞動節(jié)等等；也有與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的，這類節(jié)日都很悠久，很早就有了一整套人們喜聞樂見、代代相傳的節(jié)日習俗。這是一種傳統(tǒng)的節(jié)日。比如，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。傳統(tǒng)的節(jié)日為中華民族所共用和共享。

傳統(tǒng)節(jié)日是在漫長的農(nóng)耕時代形成的。農(nóng)耕時代生產(chǎn)與生活、人與自然的關(guān)系十分密切。人們或為了感恩于大自然的恩賜，或為了慶祝辛苦的勞作換來的收獲，或為了激發(fā)生命的活力，或為了加強人際的親情，經(jīng)過長期相互認同，最終約定俗成，漸漸把一年中某一天確定為節(jié)日，并創(chuàng)造了十分完整又嚴格的節(jié)俗，如儀式、慶典、規(guī)制、禁忌，乃至特定的游藝、裝飾與食品，來把節(jié)日這天演化成一個獨具內(nèi)涵與情氛的迷人的日子。

更重要的是，人們在每一個傳統(tǒng)的節(jié)日里，還把共同的生活理想、人間愿望與審美追求融入節(jié)日的內(nèi)涵與種種儀式中。因此，它是中華民族世間理想與生活愿望極致的表現(xiàn)?？梢哉f我們的傳統(tǒng)——精神文化傳統(tǒng)，往往就是依靠這代代相傳的一年一度的節(jié)日繼承下來。

然而，自從20世紀整個人類進入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的過渡，農(nóng)耕時代形成的文化傳統(tǒng)開始瓦解。尤其是我國，在近百年由封閉走向開放的過程中，節(jié)日文化——特別是城市的節(jié)日文化受到現(xiàn)代文明與外來文化的沖擊。當下人們已經(jīng)鮮明地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠，日趨淡薄，并為此產(chǎn)生憂慮。傳統(tǒng)節(jié)日的淡化必然使其中蘊含的傳統(tǒng)精神隨之渙散。然而，人們并沒有坐等傳統(tǒng)的消失，主動和積極地與之應對。這充分顯示了當代中國人在文化上的自覺。

近五年，隨著中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的全面展開，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄申報工作一浪高過一浪地推行；2006年國家將每年6月的第二個周六確定為“文化遺產(chǎn)日”；2007年國務(wù)院又決定將春節(jié)假期前調(diào)一天，把除夕列為法定放假日，同時三個中華民族的重要節(jié)日——清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)也法定放假。這一重大決定，表現(xiàn)了國家對公眾的傳統(tǒng)文化生活及其傳承的重視與尊重，同時這也是保護節(jié)日文化遺產(chǎn)十分必要的措施。

節(jié)日不放假必然直接消解了節(jié)日文化，放假則是恢復節(jié)日傳統(tǒng)的首要條件。但放假不等于遠去的節(jié)日立即就會回到身邊。節(jié)日與假日的不同是因為節(jié)日有特定的文化內(nèi)容和文化形式。那么重溫與恢復已經(jīng)變得陌生的傳統(tǒng)節(jié)日習俗則是必不可少的了。

千百年來，我們的祖先從生活的愿望出發(fā)，為每一個節(jié)日都創(chuàng)造出許許多多美麗又動人的習俗。這種愿望是理想主義的，所以節(jié)日習俗是理想的；愿望是情感化的，所以節(jié)日習俗也是情感的；愿望是美好的，所以節(jié)日習俗是美的。人們用煙花爆竹，驚駭邪惡，迎接新年；把天上的明月化為手中甜甜的月餅，來象征人間的團圓；在嚴寒剛剛消退、萬物復蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達心中的緬懷，同時戴花插柳，踏青春游，親切地擁抱大地山川……這些詩意化的節(jié)日習俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜？

誰說傳統(tǒng)的習俗全過時了？如果我們不曾知道這些習俗，就不妨去重溫一下傳統(tǒng)。重溫不是模仿古人的形式，而是用心去體驗傳統(tǒng)的精神與情感。

當然，習俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對美好生活不懈的追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。

這便是我們節(jié)日的主題。我們?yōu)榇硕^節(jié)。

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