國詮，唐初太宗時人（七世紀(jì)），名不見經(jīng)傳。貞觀（627-649）中經(jīng)生。 工書，明代都穆《寓意編》謂“其書精熟勻凈而近媚”。明詹景鳳《東圖玄覽》提到：“唐貞觀中經(jīng)生國詮奉敕作指頂許字，用硬黃紙書《善見律》?！彼麑懙慕?jīng)卷，今唯見此一種?！渡埔娐伞肪砗笥忻魅诵?跋中提及家中所藏《蘭亭禊序》乃楚人國詮摹寫，《善見律》又為奉敕之作，可見國詮非一般經(jīng)生。

唐人寫經(jīng)，多不落名款，有的雖有名款但非名人，故以往書家并未給予足夠注意。其實，由于唐代重書學(xué)，特別在中唐、盛唐，寫經(jīng)書法水平一般很高?！渡埔娐伞肥鲠屽饶材岷敕鹬?，卷末上端書“善見律卷”，下署“貞觀廿二年十二月十日國詮寫”。此卷經(jīng)書工整，結(jié)構(gòu)點畫均勻秀勁，運筆靈活熟練，輕重適宜。全篇一氣呵成，造詣精湛。

此卷為烏絲欄紙本，小楷書。275行 每行17字 縱22．6厘米 橫468．8厘米，故宮博物院藏。書法運筆勻凈遣勁，結(jié)體平整秀媚，可以看出其上承王羲之《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等小楷的書法余緒，又更為接近陳、隋間楷書的整秀風(fēng)格，而下啟唐初書風(fēng)。初唐的楷書大多數(shù)是碑書，書跡經(jīng)鐫刻難以保存原來的筆法，所以宋代米芾就曾非常強調(diào)習(xí)書要多覽墨跡?！渡埔娐伞穭t為學(xué)習(xí)小楷書的人提供了不可多得的范本。卷后有趙孟頫、馮子振、倪瓚、明邢侗、董其昌等九人題跋董其昌等九人題跋亦屬書法名家墨跡。