武當?shù)泪t(yī)學：十二經(jīng)脈升降運動與神機氣立的內(nèi)在奧妙 

傳統(tǒng)經(jīng)脈運行規(guī)律都是單向運行的，并且是六腑陽經(jīng)下降、五臟陰經(jīng)上升。但是祝道長進入胎息狀態(tài)的時候，感悟到的經(jīng)脈全都是以太極陰陽對立運行的模式進行運動的，并且每一條經(jīng)脈都具備升降的正負運動。比如腎經(jīng)，既可以由足走腹部，也可以由腹部走足部。六腑的陽經(jīng)也是如此。比如膀胱經(jīng)可以從頭走足，也可以從足走頭。因為任何一個獨立的臟和腑，都是自成一體。既然自成一體，那么它內(nèi)在的氣機運動就具備太極運動模式。而任何一個臟腑內(nèi)的氣機運動，主要都是以經(jīng)脈的運動為主。

經(jīng)脈的經(jīng)氣運動是人體內(nèi)一切生命活動機能的最本源運動。比如人體內(nèi)心臟的舒張與收縮、胃、腸道也有相應的對立性運動；還有肺的呼氣與吸氣，基本上所有臟腑的氣機運動和臟腑活動功能都是雙向的。而這些臟腑功能的背后源動力，就是經(jīng)脈的經(jīng)氣升降運動。所以我們不但要了解祝道長在丹道修煉中內(nèi)證的經(jīng)脈運行規(guī)律，也要了解這個經(jīng)脈運動所促進的臟腑機能，這樣才能在臨床上，根據(jù)脈象診斷的經(jīng)脈升降沉浮出入等運動的太過不及、來詳細分析哪個臟腑功能的失調(diào)；并且失調(diào)的具體癥狀，都是能加以診斷出來的。臟腑功能的失調(diào)背后，是經(jīng)脈運動的紊亂。所以我們必須在臨床上分清十二經(jīng)脈的升降運動分別代表了臟腑的什么運動。

內(nèi)經(jīng)說，升降出入，無器不有。升極而降謂之天，降極而升謂之地，這兩句話道盡了經(jīng)脈的根本奧妙；和祝道長的內(nèi)證是一致的。任何一個臟器都具備升降出入，這個升降出入的運動全靠經(jīng)脈來實行。  

以太陰脾經(jīng)為例，脾經(jīng)從足走腹是為升，從腹部走足是為降，一部分經(jīng)氣從脾經(jīng)絡(luò)穴公孫穴進入胃經(jīng)是為出表。什么是脾經(jīng)的入里呢？就是胃經(jīng)從足走頭的過程中，胃經(jīng)會走向本腑，內(nèi)經(jīng)稱為屬胃絡(luò)脾。在絡(luò)脾的時候，是為經(jīng)氣入里。當然，還有另外一種分法。脾土為足太陰脾經(jīng)，當脾經(jīng)之氣上升的時候，會有一部分經(jīng)氣由脾而走肺，肺為手太陰肺，手太陰之經(jīng)氣也相當于足太陰脾經(jīng)之經(jīng)氣在表。太陰之氣，上為表，下為里。脾為太陰之里，在足與腹；肺為太陰之表，在胸與手。這個也是太陰的出表入里。其它經(jīng)脈仿此。

又說升極而降謂之天。天為陽，為六腑。六腑經(jīng)脈是先升極，從足走頭，從頭走手；然后再升極而降，六腑經(jīng)脈再從手走頭，從頭走足。所以升極而降實際上已經(jīng)明言了六腑經(jīng)脈的運動是雙向運動升降的。

降極而升謂之地，地為五臟。五臟的經(jīng)氣運動是先下降形成陰的本體；然后降極而升，是地氣上升。所以從這句話也可以看到五臟的經(jīng)氣運動也是升降雙向的。

而經(jīng)脈的出入升降是與人體的神機與氣立相關(guān)的。

什么是氣立呢？就是人體臟腑氣機和天地氣機運動相通，同步相應。比如一年有四季變遷，四季氣侯有寒熱溫涼的不同，氣機運動也相應的有出表入里；更細分有24節(jié)氣。24節(jié)氣變化的時候，人體通過經(jīng)脈的升降出入運動與天地氣機運動來同步。而如果人體經(jīng)脈的升降出入運動出現(xiàn)了問題，就不能很好的和天地氣機運動同步。不同步的話身體就會產(chǎn)生疾病。所以有些疾病在四季轉(zhuǎn)變的時候，或者節(jié)氣變化的時候，容易加重或者犯病，多是與經(jīng)脈的升降出入運動不循常道有關(guān)。

同樣的，在一天12時辰中也有氣機的變化。一天里天地陰陽二氣的出表入里，作為人體同樣需要與之同步。比如清晨，太陽東升，天地之間陽氣由里出表，而人體也需要與天地相應。這個時候人體少陽膽經(jīng)之氣上升，為人體陽氣走表，以對應太陽出于地表。如果因為某種原因，導致機體膽經(jīng)之氣不升或者不足，那么在清晨的時候，人體陽氣該對應天地之陽氣出表的時候，不能正常出表，則在清晨會發(fā)病。比如寅卯之時自汗畏風、遇到清晨的涼空氣則鼻塞流清鼻涕等，這個就是膽經(jīng)之氣不升而引起的不適。

什么是神機呢？神機是自身精神運動的樞機。經(jīng)脈之氣的升降出入運動也與人身的精神活動相關(guān)。內(nèi)經(jīng)里說根于外者命曰氣立，根于中者曰神機。這個根于外，就是根于人體之外的大天地的氣機運動。十二經(jīng)脈是人體與天地之氣溝通的唯一通道，所以道家講究天人合一，非常注重經(jīng)脈之氣。而與天地合一，必須從經(jīng)脈入手。因為人體里，六腑為天啊，五臟為地啊。十二經(jīng)脈的五臟六腑就是人體的天地。人體里的小天地之氣需要與在外的大天地之氣相通，不通過12經(jīng)脈怎么行呢？這個天人氣機合一就是氣立。而神機剛說是根于中，中為內(nèi)。五行之中，為東南西北的中心，為里。人體的五臟為里。五臟心肝脾肺腎，分藏神魂魄意志。所以說根于在內(nèi)的五臟之神是為神機。  而五臟神的活動機能同樣與經(jīng)脈的升降出入相關(guān)。還有精神活動的白天主動，夜晚主靜而神安，也與經(jīng)脈運動相關(guān)。所以在臨床上，通過脈診經(jīng)脈的升降出入也可以得知人體精神活動的狀態(tài)。

比如肝經(jīng)正運上升太過，而肝藏魂。肝正運太過必然導致肝藏魂的功能受到影響。肝經(jīng)在下降的時候主藏魂?，F(xiàn)在肝經(jīng)升有余而降不足，則神魂飛揚，夜晚子時后多夢易醒，甚則失眠。這個就是肝的升降不能平衡，導致了神志活動不能平和。更有甚者，患者有神魂飛揚在頭頂，甚至魂不附體的感覺。

又比如心。心經(jīng)如果上升有余，下降不足。心藏神，則神不藏而動蕩不安，思慮無窮，不得清凈；為病多夢健忘，甚至心腎不交而失眠；為人多心浮氣躁，容易煩躁；甚者整日口中喋喋不休，不光讓自己不安靜，讓身邊人也不得安靜。

又比如肝經(jīng)氣升發(fā)不及，則容易導致情志抑郁多愁、焦慮不安、憂心忡忡，緊張壓抑，甚者悲觀絕望而神志極為消沉。這個就是經(jīng)脈運動對神志的影響。

正常的經(jīng)脈運動，才能讓精神平和，喜怒哀樂發(fā)而皆中節(jié)，無過無不及，而不至于因為神志活動而產(chǎn)生疾病。

這個是經(jīng)脈的正負升降運動外應天地五運六氣的氣立，與內(nèi)應五神的神機運動。當然，這兒時間有限，不能一一把十二經(jīng)脈所對應的臟腑功能詳盡闡述。十二經(jīng)脈的運動機能可以對應到身體的各個層面，能有效的指導臨床上的脈診、針刺、艾灸、推拿按摩點穴以及處方用藥，真正明白了十二經(jīng)脈在人身的所有奧妙，中醫(yī)才能真正進入實質(zhì)性的飛躍。