有個字，兵。意思都明白。這個字在甲骨文里，是這樣的： 這個字象形的意思，是兩只手拿著“斤”。到了后來的字體里，就是上面是“斤”,下面是“廾”了。
斤是一個類似于斧頭的東西，可以用來砍樹，也可以用來殺人。斤和鉞是不一樣的，鉞的刃面積是很大的，斤的特點(diǎn)是刃相對較小。這兩種工具的目的不同，刃比較大的，追求的是傷口大，大面積的割開。刃比較小的，追求的是傷口深，因為刃小，相同力量作用上，壓強(qiáng)大，所以傷口深。
  這兩張圖片就是刻在大汶口文化陶尊上的圖形。第一張就是刃大的工具，類似于鉞之類的；第二張是刃小的工具，類似于斤之類的工具。 這兩種工具出現(xiàn)在葬具上，所要表達(dá)的是某種信念，而不是純粹的生產(chǎn)工具，它們是比方，實(shí)際是大汶口文化里描述的兩種點(diǎn)面關(guān)系。
斤制造的這種深度傷口，就是點(diǎn)卦中的坎離，扎到面的時候形成的結(jié)果。鉞制造的這種廣度傷口，就是點(diǎn)卦中的震巽，劈到面的時候形成的結(jié)果。所以，我管坎離出來的效果叫浸，震巽出來的效果叫裂。
三陰三陽病，陽怕斤，陽如果裂開，它是可以迅速修補(bǔ)的。但如果是斤造成的，傷到陽的深處了，就是少陽病，那就治不好了。陰怕鉞，陰被扎到深處，仍然可以表面維持，同時迅速修補(bǔ)，但如果是大裂開式的傷害，就是少陰病，也就治不好了。
抽象的說不好理解，可以化解為實(shí)際的例子。比如用氣來比喻陽，用血來比喻陰。氣即使消耗了一些，比如干一天的體力活，就像被鉞劈開一樣，雖然損失了不少氣，但睡一宿覺，就覺得恢復(fù)了不少。但如果氣被斤扎傷了，比如被餓了一天，那么靠它自己是恢復(fù)不了的。同樣餓了一天，血還是可以維持自己的，沒有什么異常，但血怕裂開流失，如果失血過多，就沒法自己恢復(fù)了。
當(dāng)然以上只是一個極其粗淺的例子，只是為了幫助理解一下原理。
在具體練功的時候，就要注意這兩個的結(jié)合。
斤是負(fù)責(zé)開路的，要點(diǎn)不是打的多大，要點(diǎn)在于打透了，然后再是鉞跟上，順著斤打開的小口子給它擴(kuò)大。盜天地靠的就是這個法子。
如果覺得太抽象，可以用一個粗淺的例子去理解。開合。
合就是斤，開就是鉞。先要合，一合就是透進(jìn)去，浸進(jìn)去，然后再開。就好比和人對打，首先是合，得鉆進(jìn)對方五藏六腑里去，然后才是開。所謂打人如親嘴，敢不敢近身，敢不敢和對方合為一體，是第一步。俗話說，光靠接吻是生不出孩子的。同樣，舍不下自己是打不爛對方的。獅子不撲到水牛身上，就吃不到牛肉。
但很多人不知道接下去該怎么辦？一般的理解，認(rèn)為我一個合一個開，接著就是重復(fù)唄。于是就看見許多人在不停的開合開合，他自己還挺美。但這么練，就像拉風(fēng)箱，估計練的人會引用老子的話，天地之間，其猶橐龠乎？書生誤國，由此可見。其實(shí)這么拉風(fēng)箱，拉一輩子也是空歡喜。
大汶口的先人們，明確指明了道路，合開之后是中，然后是把順序反過來，先開后合。如此一個完整的循環(huán)才算完成了。此真乃千古不傳之秘也！具體是：合-開-中-開-合。
有兩個字很有意思，一個是祈，一個是神。
祈的意思誰都知道，從甲骨文開始，就是左邊一個單，右邊一個斤。單的本義是巨大的意思。所以祈，就是巨大的斤。祈在上古宗教儀式上的模樣，現(xiàn)代人無論如何也不明白，為什么祈禱要用斤？現(xiàn)代人祈禱，就是嘴皮子動動，如同嘮嗑。上古的祈，就如同在掄動一個巨大的斤，一下子打透，這才是祈。這是個高難度的技術(shù)活，不是誰都能干的，能耍的了這個，才有資格是祭司。
神的本義就是申。為了區(qū)別后來一般的申訴，才加了示字旁，以表示是宗教儀式上的申。申字在甲骨文里，就是一道閃電劈開。申就是大鉞。只有劈開了，元神才能出來。后世有不少天才，尤其是藝術(shù)方面的，最后都自殺了。就是他搞藝術(shù)觸動了自己的元神，元神要出來，但是身體又沒那個功夫，兩者極其矛盾。最后出元神的沖動最終得勝，他只好把自己的身體干掉?，F(xiàn)在人不懂，很小就教孩子藝術(shù)，學(xué)不懂還好，一旦被觸動了，孩子極有可能長大了抑郁癥，最起碼也弄個嚴(yán)重過敏體質(zhì)。帶著一身的病，喝杯牛奶都拉肚子，吃幾塊堅果都能死人，悲催的還不知道是怎么得的。人家宋徽宗搞藝術(shù)，但人家能生80多個孩子，有這個功夫再來談藝術(shù)不遲。
把祈和神理解了，就能感知一點(diǎn)上古宗教了。
祈和神的結(jié)合，就像一朵盛開的花朵。花瓣綻開，就是申，里面花蕊，就像元神，直挺挺的透出來，就是祈。
好了，就到這里吧。
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