在一場讀書分享活動(dòng)上，主持人向臺(tái)下的書友們提問：“大家最渴望做到的事情是什么？”無數(shù)聲音響起，雖高低不平，可給出的回答卻非常一致：“做自己”，或者“活出自己”、“成為自己”。

這并不是電視節(jié)目錄制現(xiàn)場，而是本人親身經(jīng)歷的一次讀書分享活動(dòng)，那次活動(dòng)的主題是“你有什么夢想可以聊”。

成為自己、實(shí)現(xiàn)自己、放心大膽地做自己，這本該成為生命的本真面貌，但卻因?yàn)樵S多人根本做不到或找不到恰當(dāng)?shù)膶?shí)現(xiàn)方法而成為大眾勵(lì)志書中經(jīng)常談?wù)摰降脑掝}，并且有無數(shù)讀者為了真正做到“實(shí)現(xiàn)自己”、“活出自己”而不斷大掏腰包。但其實(shí)，“如何活出獨(dú)一無二的自己”，在武志紅的這本《你就是答案》中已經(jīng)分析得非常清楚明了，實(shí)在值得我們結(jié)合著自己的實(shí)際情況多讀幾遍。畢竟，這本干貨滿滿又不乏趣味的心靈讀物出自專業(yè)人士之手，況且書中所討論的問題，與每個(gè)人都息息相關(guān)。

作為一本心理學(xué)通俗讀物，必然要結(jié)合著現(xiàn)實(shí)生活中的具體案例來講道理，而武志紅作為資深心理咨詢師、心理專欄作家，他書中引述的案例不僅非常貼近我們的現(xiàn)實(shí)生活，而且也很具有代表性，同時(shí)其真實(shí)度也是較為可信的。正是因?yàn)檫@些案例源自于生活，這便使得本書給人一種扎實(shí)生動(dòng)的感覺。而絕大多數(shù)案例，都是圍繞著“如何活出真實(shí)的自己”這個(gè)議題提出的。

舉出案例之后，便是運(yùn)用專業(yè)知識(shí)進(jìn)行的分析，在對那些妨礙“實(shí)現(xiàn)自己”的原因做出種種剖析之后，武志紅又給出了一些較為可行的解決方法。這就好比，雖然無法當(dāng)面向醫(yī)師尋醫(yī)問藥，但也能根據(jù)這“大眾化”的處方暫且緩解一下身心的病痛。

實(shí)際上，武志紅老師在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)便是這個(gè)：每個(gè)人都是宇宙的中心，每個(gè)人都可以活出真實(shí)的自己。

那么，我們無法按照自己的意愿生活、無法活出獨(dú)一無二的自己，這個(gè)原因是什么呢？武志紅認(rèn)為，原因并不在外界，而恰恰在于我們自身！說直接點(diǎn)兒就是，我們才是阻礙自己真實(shí)鮮活地生活的根源。

除此之外，便是我們每個(gè)人的原生家庭，尤其需要留意的是父母與我們之間的親子關(guān)系。但這并不是無法克服的障礙。生命中所有看似難以跨越的問題，其根源都在于我們自身。這就意味著，當(dāng)我們遇到現(xiàn)實(shí)人生中的外部問題時(shí)，切記不要一味地把目光散亂于外，而是要收束自心，向內(nèi)尋找原因并找到答案。

而這也正是這本書的用意所在：不要被生命中的表象迷惑，一切問題的答案，都可以在自心深處去探尋。

在很長時(shí)間以來，我們都被灌輸了這樣的觀念：父母做的一切，都是為了我們好。雖然不可否認(rèn)父母愛子女這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，但武志紅認(rèn)為，不恰當(dāng)?shù)膼?，往往?huì)成為傷害子女的利刃，而子女如果不能與父母進(jìn)行有效溝通，進(jìn)而改善親子關(guān)系，甚至都沒有意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，那么很可能就會(huì)形成壓抑的人格，在壓抑的心境下生活著而無法活出真實(shí)的自我。這樣的痛苦，將會(huì)伴隨子女終生，并且子女還會(huì)把這種痛苦傳遞給自己的下一代，就如同一種“遺傳疾病”一般。這該怎么辦？武志紅在書中都給出了明確的解決方案，我們每個(gè)人都可以先反觀自己的生活經(jīng)歷和成長環(huán)境、反觀自己內(nèi)心的狀態(tài)以及經(jīng)常出現(xiàn)的念頭，然后再回到書中找到專業(yè)人士給出的建議。而這也正是這本書最大的價(jià)值所在：幫助我們更好地成為自己，活出獨(dú)一無二的自己，不在誰的羽翼下成長，也不按照誰的步伐前進(jìn)。與其抱怨外部環(huán)境和自己作對，或者怨恨別人總是辜負(fù)自己、傷害自己，倒不如向自己的內(nèi)在世界去尋找根源和答案。

正如同武志紅老師說的那樣：“每一個(gè)成年人的人生，真的是自己內(nèi)心所創(chuàng)造的?！边@與佛門所說的“心如工畫師，能畫諸世間”的道理又是何其相似！武志紅所說的“每個(gè)人都是他所有問題的根源和答案”，并非是將人們帶入“我執(zhí)”的陷阱，而恰好是提醒人們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，內(nèi)在的自我，才是人生中大多數(shù)問題的根源所在。所以，從內(nèi)在開始進(jìn)行轉(zhuǎn)變，未來的人生才有著無限改變的機(jī)會(huì)。

【擴(kuò)展閱讀】

心靈僻徑：

由歐洲一位心理學(xué)家提出的概念，武志紅解釋為這是一種“追求純心靈生活”的行為，比如，排斥世俗中的一切事物，覺得欲望是骯臟的，哪怕是正當(dāng)?shù)纳碛彩亲飷旱?。如何解決？應(yīng)當(dāng)把心靈需求和人際關(guān)系需求、普通需求結(jié)合在一起。即從自己的內(nèi)心世界里走出來，與現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生真實(shí)的接觸。

這本書教會(huì)我們什么？

“忠于你內(nèi)心做事就會(huì)有這樣的結(jié)果——你經(jīng)常會(huì)展現(xiàn)出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎水平的能力來?！边@應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人的人生準(zhǔn)則，他人的建議和忠告不是不能聽，而是不論他人是提出了建議忠告，還是給出了冷嘲熱諷，都不要?jiǎng)訐u我們內(nèi)心的心念。當(dāng)然，堅(jiān)持自己的意愿很重要，適時(shí)地改變意愿，也是不可或缺的人生智慧。而不論是堅(jiān)持意愿還是半路轉(zhuǎn)換，都有一個(gè)前提，即出自于我們內(nèi)心的真實(shí)聲音。

“不要被別人動(dòng)搖你的心?！蔽覀円龅牟皇莻鹘y(tǒng)意義上的“乖孩子”，而是一個(gè)“健康孩子”，一個(gè)有活力的健康孩子就是“發(fā)出他的高興與不高興的聲音，提出他合理或不合理的要求”。不要被別人對自己的態(tài)度而動(dòng)搖了內(nèi)心，因?yàn)閯e人如何對待我們，那反映的是他自己的內(nèi)心，而這與我們毫無關(guān)系。

“在戀愛中不要將注意力完全放到對方身上，那樣一來，你會(huì)失去自己的立場?！边@并非是要我們不關(guān)注對方，而是先看清自己內(nèi)心的需要，如果連自己的真實(shí)需要、真實(shí)想法都摸不清楚，又談何了解他人呢？更何況，將心力投射在外部，就會(huì)失去對內(nèi)心的覺照，從而忘記，自己才是自己生命方向的掌控者。