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聽 意 公 子 給 你 講 講 藝 術(shù) 那 些 有 趣 史 兒

當(dāng)前瀏覽器不支持播放音樂(lè)或語(yǔ)音，請(qǐng)?jiān)谖⑿呕蚱渌麨g覽器中播放 9:08 我們到哪里去 |意外 來(lái)自意外藝術(shù)

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大家好，我是意公子。昨天通過(guò)創(chuàng)世神話，講了講“我們是怎么來(lái)的”。

當(dāng)人們高高興興地談?wù)摿恕拔覀儚哪睦飦?lái)”這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然我們也得面對(duì)“死了之后，我們要到哪里去”的問(wèn)題。

那么，問(wèn)題來(lái)了——

這可不是一個(gè)容易回答的問(wèn)題，因?yàn)榇鸢缚赡懿皇腔丶一蛘吣衬车孛此破匠５膯?wèn)題真的思考開來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)還真沒(méi)那么簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@是一個(gè)關(guān)于死亡的思考。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，死去的人不會(huì)開口告訴活著的人，死后是怎樣的體驗(yàn)。那么對(duì)于死亡，人們剩下的就只有無(wú)窮無(wú)盡的想象了。

在古文明中，沒(méi)有誰(shuí)是對(duì)死亡不在意的。但是，很有意思的是，他們也不認(rèn)為死后也不是都沒(méi)有了，那只不過(guò)是生命進(jìn)入了另外的空間，或者等待下一次重新為人。

在中國(guó)的神話志怪書《山海經(jīng)》、《淮南子》和《廣博物志》里都有記載，上古神人死后，身體都不會(huì)消散，都會(huì)變成另外一種東西。

比如，盤古死后，骨節(jié)為山林，血變成了河流，毛發(fā)為草木；

河南省靈寶縣西 夸父山

我們中國(guó)人對(duì)待死亡，通常認(rèn)為，死是另一個(gè)新的開始。人會(huì)進(jìn)入另外的世界。

而在古希臘或者古埃及人的認(rèn)知中，他們也不認(rèn)為死亡是一切的結(jié)束，在古希臘古埃及神話里，都有專門掌管冥界的神祗。

而這其中，有些民族將對(duì)死亡的想象力太豐富了，于是產(chǎn)生了舉世無(wú)雙的關(guān)于死亡的藝術(shù)創(chuàng)作。也就是，我們今天要講到的古埃及藝術(shù)。

古埃及文明是四大古文明之一。它從公元前5000年起，發(fā)展比較緩慢。到公元前3100年左右，有個(gè)叫美尼斯的國(guó)王統(tǒng)一了這片土地，建立了一個(gè)君主制的國(guó)家。

尤其夸張的是，埃及的君王把自己無(wú)限神化，并自稱法老。

同時(shí)他們也聲稱，法老的壽命就應(yīng)該是永恒的。就像我們中國(guó)的皇帝喜歡“萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”一樣。

但是，法老真的可以長(zhǎng)生不老嗎？

當(dāng)然不行！第一任法老就被河馬叼走了，第二人死了，第三人也掛了……

再這么下去，法老神話般的存在就幻滅了，Hold不住國(guó)家了！怎么辦呢？

于是，他們就開始創(chuàng)造一些傳說(shuō)在民間流傳。

大意是說(shuō)：地神的兒子奧西里斯被自己的弟弟奪取王位，并且碎尸，非常殘忍。這個(gè)時(shí)候，奧西里斯的兒子找到他的尸體，拼起來(lái)做成了木乃伊。然后神幫助他在陰間復(fù)活了，并且在他復(fù)活以后，開始保護(hù)人間的法老。

然后，法老們就拿著這個(gè)故事威脅埃及人說(shuō)，你們誰(shuí)要是敢反抗法老，等你們死了以后就會(huì)受到奧西里斯的懲罰。

從此以后，每一個(gè)法老就命今手下要把死后的自己做成木乃伊，并且十分虔誠(chéng)地期待自己復(fù)活。在這個(gè)流行風(fēng)氣的影響下，古埃及就有了7000多萬(wàn)具木乃伊！

古埃及人相信，肉體死亡以后，靈魂(KA)也走了。肉體存留人間會(huì)腐爛，所以必須好好珍藏，用精密的科學(xué)方法把肉體制作成木乃伊，讓他不再腐朽，等靈魂回來(lái)，有朝一日，可以再次使用身體復(fù)活。

因此，古埃及的統(tǒng)治者們就十分看重他們自己的身后事，一定要好好保存自己的木乃伊。

放哪里保存呢？金字塔。

而且法老們死后也要享受死前的待遇。身前有什么樣的仆人、奴隸，死后都要帶走。當(dāng)然后面的文明越來(lái)越發(fā)達(dá)，他們才采取了新的方式。

在中國(guó)也是一樣的，起初用活人陪葬，之后改成用各種俑。

東漢陶俑

秦始皇陵兵馬俑圖

而埃及，用的是壁畫。他們用這種方式讓靈魂在另一個(gè)世界里得到陪伴。

埃及壁畫

這些壁畫，給我們展現(xiàn)了幾千年前古埃及人的生活畫面。但最初看到這些畫時(shí)，會(huì)覺得很怪。要么是整齊地排排站，要么是特別地呆板。

比如下面這張圖。

放大看也更怪，臉是側(cè)的，眼睛卻是正面的，軀體上半部是正面的，腿卻是側(cè)面的，左右腳還一樣。

這是埃及繪畫中非常典型的一種方式，叫“正面律”。而埃及人在墓室畫這些壁畫并不是為了好看，而是為了保留他的完整性。

這個(gè)“完整”和我們現(xiàn)在說(shuō)的像還不太一樣。他們要的是把最能表現(xiàn)特征的角度保存下來(lái)。

比如說(shuō)，臉部特征側(cè)面是最清楚的，鼻子挺不挺啊，整個(gè)面部輪廓是什么樣的。所以埃及的臉就是側(cè)臉。但是眼睛側(cè)面看不全，所以他們就把眼睛畫成正面的……這么聽來(lái)還真是任性啊！

不過(guò)，他們就是遵循這樣一條任性而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則。

這種繪畫方式不僅針對(duì)人，還有各式各樣的動(dòng)物、風(fēng)景。

沒(méi)有空間結(jié)構(gòu)，只要畫得完整就好。

埃及的繪畫藝術(shù)中表現(xiàn)了大量藝術(shù)家對(duì)于形狀和外貌的認(rèn)識(shí)，他們也會(huì)把自己認(rèn)為的世界的意義畫進(jìn)去。

比如，在畫面中，主人比奴隸要大，男人比女人要大。

坐著的雕像一定要把手放在膝蓋上，男人的顏色一定比女人要深。每一個(gè)神也都有一個(gè)外形，比如太陽(yáng)神賀拉斯必須是一只鷹，或者有一個(gè)鷹頭。

這些壁畫看起來(lái)都很刻板。不過(guò)有一幅畫尤其特別，和我們之前看到的埃及壁畫都不一樣，會(huì)令你越看越陶醉，里面畫的是圖坦卡蒙和他的妻子。

圖坦卡蒙和他的妻子

線條流暢起來(lái)了，男人和女人平等了，他們的神情也不那么呆板，更加逼真和生活化了。

事實(shí)上，當(dāng)古埃及進(jìn)行到十八王朝圖坦卡蒙時(shí)代，這樣的藝術(shù)風(fēng)格曾經(jīng)曇花一現(xiàn)。在此之后，過(guò)去的信條再次恢復(fù)，回到了畫中呆滯的表情，回到了肅穆和靜止的狀態(tài)。

那么，為什么埃及的藝術(shù)風(fēng)格是這樣呢？

因?yàn)樗劳龅哪且豢?，肉身就靜止了。人在死亡后，肉體會(huì)慢慢腐爛。只有當(dāng)完全靜止，世界萬(wàn)物都靜止時(shí)，才能不腐爛。于是，我們才想象著自己靈魂不死，總有一天他還會(huì)回來(lái)。

無(wú)論是木乃伊，金字塔，還是金字塔里面的壁畫，都是法老們相信并且期待自己有一天能夠復(fù)活。

所以，當(dāng)我們看埃及藝術(shù)時(shí)，靈魂不死的信仰促進(jìn)著整個(gè)埃及文明的發(fā)展。

而千百年來(lái)，我們對(duì)于死亡以后，我們究竟到哪里去，這其實(shí)都是一個(gè)無(wú)解的命題。而這其中最大的意義，就在于當(dāng)我們?nèi)ニ伎歼@個(gè)命題，由此引發(fā)了無(wú)限的想象和無(wú)限的文明。 

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