1、西夏立國(guó)時(shí)間有多久？

自元昊1032年建都稱帝至終究一位皇帝目見1226年屈服蒙古，西夏王國(guó)屹立了195年，其間共有10位皇帝臨朝聽政。西夏是以黨項(xiàng)羌人為控制民族樹立起來的政權(quán)，與其他少數(shù)民族樹立的政權(quán)對(duì)比，咱們就會(huì)發(fā)現(xiàn)——西夏是歷時(shí)最長(zhǎng)的！拓跋氏樹立的北魏政權(quán)存在了171年，算得上是長(zhǎng)的了。南北朝、五代十國(guó)期間的少數(shù)民族政權(quán)，或許幾年，或許幾十年，像走馬燈似的，都只能是前史的倉促過客。

女真貴族樹立的金朝，入主華夏后，閱歷了120年。元世祖樹立的元朝，只要98年。假如把成吉思汗創(chuàng)立的蒙古汗國(guó)連在一起，一共才163年。前史上國(guó)運(yùn)持久的，一個(gè)是契丹，遼政權(quán)存在了210年，另一個(gè)是滿清，立國(guó)275年。但咱們假如把西夏從夏州政權(quán)“雖未稱國(guó)而王其土”時(shí)算起，那么它存在了347年。

2、黨項(xiàng)人的由來？

西夏人不同于黨項(xiàng)人，因?yàn)槲飨氖且粋€(gè)黨項(xiàng)人居控制位置的多民族國(guó)家，國(guó)內(nèi)不止有黨項(xiàng)人，也有漢人、吐蕃人、回鶻人等，例如皇帝秉常與乾順期間的大小梁太后即是漢人。黨項(xiàng)人是羌族的一個(gè)分支，所以又稱黨項(xiàng)羌。也有人說黨項(xiàng)人源于鮮卑族，這個(gè)說法并不可靠，八成是因?yàn)轷r卑族樹立了北魏政權(quán)，黨項(xiàng)人為了美化先人，所以成心攀交皇族，本來兩者并無源屬聯(lián)系。

羌族是個(gè)陳舊的民族，在上古時(shí)代就居于西北區(qū)域。黨項(xiàng)人是羌族中較晚鼓起的一支，在南北朝晚期才鋒芒畢露。他們開端鼓起于青藏高原，以放牧為生。唐朝時(shí)，同處青藏高原的吐蕃族逐步強(qiáng)盛起來，開端不斷進(jìn)犯黨項(xiàng)各部，黨項(xiàng)人不堪其擾，便向唐朝懇求內(nèi)遷。唐玄宗將他們安頓在慶州（今甘肅慶陽一帶），并派兵駐扎統(tǒng)轄。安史之亂迸發(fā)后，唐政府撤回了沿邊戎行，所以吐蕃順勢(shì)奪取了西域各地。黨項(xiàng)人沒有了唐王朝的維護(hù)，散居在鹽州和慶州一帶，因?yàn)榕c吐蕃鄰接，他們還常常和吐蕃一起聯(lián)合打擾唐鴻溝。唐代宗期間，在郭子儀的主張下，代宗將黨項(xiàng)人遷到銀州與夏州一帶。通過這兩次大遷徙，黨項(xiàng)人總算得到了一個(gè)相對(duì)安靖的環(huán)境，他們?cè)诖诵蒺B(yǎng)生息，力量不斷強(qiáng)大，總算在兩百多年后樹立了西夏政權(quán)。

3、婦人能頂半邊天

西夏有獨(dú)立的女兵部隊(duì)，叫“麻魁”，她們身體健壯，也與男兵一樣深化戰(zhàn)役的第一線。同期間的北宋沒有女兵，但他們對(duì)西夏的女兵并不手軟，宋軍斬殺西夏女兵也可報(bào)軍功。

西夏的幾位皇太后也格外能打。諒祚的媽媽沒藏太后曾多次指揮大的戰(zhàn)役，乾順的媽媽梁太后也是一個(gè)能征善戰(zhàn)的女統(tǒng)帥。乾順即位之初，北宋看到乾順僅僅一個(gè)七八歲的孩提，以為能夠一舉掃平西夏，所以帶領(lǐng)十萬大軍，分五路聲勢(shì)赫赫攻擊西夏。在梁太后的指揮下，西夏成功地將宋軍抑止在西夏控制基地以外。本來不管輸贏，這些皇后們以身作則的勇氣都是可嘉的。

4、愛到深處能夠死

黨項(xiàng)人的豪情濃郁，他們表達(dá)愛情的辦法也很劇烈。當(dāng)青年男女相愛到豪情極深的時(shí)分，他們不是舉辦婚禮，而是奇怪地跑到山上一齊自殺，以為這才是“男女之樂”。家里人也不哀痛，把他們的尸體找到后，用彩綢包好，外層再用氈裹扎，殺牛設(shè)祭。然后立一個(gè)數(shù)丈高的木架，將二人的尸體放在上面，傳為飛升上天。男女兩方宗族在下面伐鼓喝酒，盡日而散。

5、有仇必報(bào)

黨項(xiàng)人愛得深，也恨得切，假如和他人結(jié)下了梁子，那這個(gè)仇是非報(bào)不可的。在大仇未報(bào)之前，他們蓬頭垢面，不穿鞋子不吃肉，表示不殺仇人就不過正常人的生活。但黨項(xiàng)社會(huì)有一種傳統(tǒng)習(xí)氣——不趁人之危。對(duì)頭假如有兇喪之事，就會(huì)中止攻伐。假如因?yàn)樽詡€(gè)實(shí)力微小，不能報(bào)仇，就發(fā)動(dòng)家中婦人到對(duì)頭去放火，燃燒對(duì)方的房子。黨項(xiàng)人把與女人打斗視為不吉祥的預(yù)兆，所以，對(duì)頭任婦人放火，而自個(gè)人都要逃避開。漢族有“有仇不報(bào)非老公”的俗話，西夏諺語里說：“吃十袋美果也得報(bào)仇，有十個(gè)女兒不算有后”，意思大約一樣。

兩邊仇視如能和解，則要舉辦一種典禮：將雞血、狗血等兌入酒中，兩邊同飲，并立誓說：“若復(fù)報(bào)仇，谷麥無收，男女禿癲，六畜疫死，毒蛇入帳?！　∥飨氖莻€(gè)多民族國(guó)家，這個(gè)習(xí)俗也并非僅僅黨項(xiàng)人獨(dú)有，漢、回鶻、吐蕃人長(zhǎng)期居于此地也許也會(huì)被同化。

6、不止是游牧

黨項(xiàng)人開端是個(gè)游牧民族，但在隋唐時(shí)代與漢族交融以后，也學(xué)習(xí)漢族的農(nóng)業(yè)栽培技術(shù)，開端開鑿水渠，栽培水稻、小麥、豆類等多種作物。據(jù)《宋史》記載，西夏大安七年，北宋五路大軍伐夏。十一月，大軍攻到靈州（今寧夏靈武市）城下，靈州城周滿是冬灌后的稻田，一片泥濘。宋軍只好駐扎在田埂上。西夏軍決開水渠，水漫大宋兵營(yíng)，宋軍凍死者不可勝數(shù)，八萬七千宋軍潰散下來的只要一萬三千人。這足以闡明西夏水稻的栽培面積之大。

西夏國(guó)內(nèi)并沒有鐵礦，但其鑄劍水平卻在華夏區(qū)域之上。夏國(guó)劍被譽(yù)為“天下第一劍”，在武器中舉世無雙，連宋朝的皇帝都以佩戴西夏劍為榮。西夏還出產(chǎn)良弓強(qiáng)駑，其強(qiáng)駑可將宋軍的鎧甲射穿。西夏境內(nèi)的鹽州和靈州一帶，盛產(chǎn)青鹽。青鹽以稍帶青綠色而得名，質(zhì)量純潔，比內(nèi)陸白鹽更優(yōu)。鹽是西夏與宋、遼、金進(jìn)行官方貿(mào)易，交換糧食的首要產(chǎn)品，也是西夏的首要財(cái)路之一。但宋朝為確保內(nèi)陸鹽的專賣利益，禁止價(jià)賤味甘的青鹽內(nèi)銷。李繼遷叛宋自立后，北宋政府為了從經(jīng)濟(jì)上制裁繼遷，命令禁鹽。后來元昊在連打了幾個(gè)勝仗以后，與宋簽定的合約中就請(qǐng)求宋朝答應(yīng)他們每年向宋朝內(nèi)陸傾銷十萬石青鹽。

造紙術(shù)早在漢代就現(xiàn)已發(fā)明晰，至北宋期間現(xiàn)已開展得適當(dāng)成熟，但西夏的造紙術(shù)卻并非學(xué)自華夏，而來自敦煌。西夏立國(guó)之前，先攻擊下來原屬唐朝后又屬回鶻的敦煌區(qū)域。敦煌存放了大量的前代文明典籍，其中就記載了紙的制造流程，西夏恰是從這些典籍中學(xué)會(huì)了造紙術(shù)。聰明的西夏人不光學(xué)以致用，并且結(jié)合本民族特色，對(duì)造紙術(shù)進(jìn)行了改善。華夏區(qū)域造紙的質(zhì)料首要是木材，但西夏處于西北，木料和木本纖維對(duì)比缺少，棉花的產(chǎn)值卻很大，所以他們更多的是用麻布與棉花造紙。西夏人在造紙的過程中還運(yùn)用了多種添加劑，如淀粉、滑石粉、黃柏汁等，能夠節(jié)省纖維材料，并添加紙的不透明度及滑潤(rùn)度，還能夠防蛀。

7、西夏被誰滅的？

使西夏王國(guó)走向消亡的是成吉思汗帶領(lǐng)的蒙古鐵騎。自公元1203年至1226年，成吉思汗先后對(duì)西夏發(fā)動(dòng)了六次攻擊，且來勢(shì)一次比一次兇猛。西夏皇帝帶領(lǐng)全國(guó)軍民進(jìn)行了艱苦卓絕的保衛(wèi)戰(zhàn)，終究因缺醫(yī)少藥且遭受強(qiáng)烈地震而無法屈服。

蒙古鐵騎盡管終究攻破了西夏，但也付出了極為沉重的價(jià)值，兵將死傷無數(shù)，成吉思汗自個(gè)也在伐夏過程中死去。所以蒙古兵占據(jù)了西夏都城后，屠城以泄憤。并且元朝作為宋、遼、夏、金的后朝，僅修了《宋史》、《遼史》、《金史》，卻不給西夏修史，也可見仇視之深。

8、黨項(xiàng)人的歸宿

黨項(xiàng)人在抗蒙戰(zhàn)役中的殊死奮斗令蒙古控制者心存余悸，為了避免他們東山再起，蒙古控制者命令將黨項(xiàng)人渙散遷往各地，以分解他們的民族情感。所以，黨項(xiàng)人紛紛離開故鄉(xiāng)，流散各地。在與其他民族的共同生活中，黨項(xiàng)人被逐步同化，融入其他民族之中。當(dāng)然，民族消亡也并不是值得惋惜的事，他們本就來源于中華民族，現(xiàn)在百川歸海，又從頭融入了中華民族這個(gè)大家庭。

近年來，跟著西夏學(xué)研究的深化，在河南、河北、安徽、陜西、寧夏等地連續(xù)發(fā)現(xiàn)了西夏遺民，從宗族譜牒上能夠證明他們確是西夏后嗣，但因?yàn)閹装倌陙砼c其他民族的交融，從他們身上現(xiàn)已找不出西夏人的文明印跡。

現(xiàn)在在四川西北部有北川、茂縣、汶川三個(gè)羌族自治縣，也即是2008年5月12日發(fā)作地震的區(qū)域，這一帶的羌族員與黨項(xiàng)人之間也許有更近的血緣和文明秉承性。西夏消亡后，有一支人數(shù)較多的黨項(xiàng)人為了逃避蒙古人的殘殺團(tuán)體逃亡到這兒，久居下來。盡管相對(duì)獨(dú)立，但幾百年間，他們也現(xiàn)已被其他民族同化，他們并沒有本民族的文字，他們所說的羌語是不是即是黨項(xiàng)人所說的言語，還有待進(jìn)一步的證明。

9、文字

西夏的開國(guó)皇帝元昊在建國(guó)之初請(qǐng)大臣野利仁榮創(chuàng)制了一套文字，用以記載黨項(xiàng)人自個(gè)的言語，元昊以國(guó)書的方式昭告全國(guó)，規(guī)則西夏國(guó)內(nèi)的一切文件都要用西夏字書寫。

在控制者的發(fā)起下，西夏字得到了極大的昌盛與廣泛的運(yùn)用。從運(yùn)用的目標(biāo)看，現(xiàn)已出土的西夏文物標(biāo)明，西夏字不光被用在國(guó)家的藝文誥牒上，也用在普通老百姓之間所立的契約及私人函件上。從運(yùn)用時(shí)間看，西夏字直到西夏消亡五百年后的明朝中后期，還有黨項(xiàng)的后嗣在運(yùn)用。

西夏字是在漢字的基礎(chǔ)上發(fā)明的，分單純字和合體字兩大類，合體字占絕大多數(shù)。合體字中，與漢字領(lǐng)會(huì)字類似的領(lǐng)會(huì)組成字和與漢字形聲字類似的音意組成字最多，是西夏造字的首要辦法。如用西夏字“ （水）”的一部分和“ （土）”，組成西夏文“ （泥）”字；讀音為“ （吃）”的西夏文的一部分+西夏文“ （做）”字的一部分，組成西夏文“ （讀音為吃，意為工匠）”字。西夏字筆劃較多，撇、捺等斜筆尤多，這也是它的一個(gè)首要特點(diǎn)。

西夏字看起來與漢字極為類似，但六千個(gè)西夏字并沒有一個(gè)徹底和漢字一樣。本來在漢字的基礎(chǔ)上造字并不是西夏的創(chuàng)始，契丹、女真的文字也是在漢字的基礎(chǔ)上發(fā)明的，但契丹和女真的文字跟著他們民族的消亡現(xiàn)在現(xiàn)已變成了無人可識(shí)的死文字，而西夏字至今還能夠破譯。這是因?yàn)槲飨娜藦那熬幜艘徊繚h夏對(duì)譯字典——《番漢合時(shí)掌中珠》，現(xiàn)在這本字典已成為西夏前史研究的一把金鑰匙。