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中華文學(xué)-2-楚辭經(jīng)典

 公司總裁 2016-07-25
《楚辭》特性
 
以其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻,敘寫楚風(fēng)土物產(chǎn)等,具有濃厚的地方色彩,后世稱此種文體為“楚辭體”,又名“騷體”?!俺o體”的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)宏偉、想象豐富、句式靈活。作品富于抒情成分和浪漫氣息;篇幅、字句較長(zhǎng),形式也較自由,并多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)?!俺o”這一新文體的產(chǎn)生有以下特性:
 
首先,從楚辭體的藝術(shù)形式特色來看,楚辭與楚地的原始神話和巫覡,工祝的有關(guān)宗教活動(dòng)就有著密切的關(guān)系。從屈原的作品《九歌》《招魂》《天問》等來看,無不在這方面有著鮮明的烙印。其次,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚國(guó)的音樂和民歌被稱為“南音”或“南風(fēng)”。楚辭的產(chǎn)生與楚地的樂曲和民歌也有著密切的關(guān)系。
 
比較《詩(shī)經(jīng)》
 
《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生在北方黃河流域,多數(shù)是淬于中原地區(qū)的四言體的民歌,年代大致為西周初年至春秋中葉。戰(zhàn)國(guó)中晚期,一種比《詩(shī)經(jīng)》更富有個(gè)性,充滿激情和想象力,結(jié)構(gòu)宏偉,句式新穎,靈活的新型詩(shī)體出現(xiàn),他就是產(chǎn)生于南方長(zhǎng)江流域楚地的“楚辭”。屈原是楚辭的奠基者和代表作家,是楚辭體詩(shī)歌的創(chuàng)始人。
 
從《楚辭》作品中看到,其篇章體制較長(zhǎng)大,特別是與《詩(shī)經(jīng)》相比,更顯其宏偉繁復(fù)。另外,除上述的一些藝術(shù)形式上的特征有所不同外,最明顯的是句式,語(yǔ)調(diào)方面的不同?!对?shī)經(jīng)》主要為四言體,篇幅不大,以重章迭句的形式構(gòu)成;《楚辭》則為長(zhǎng)句,大量使用“兮”字語(yǔ)吻詞,特別是后者,成楚辭體的標(biāo)志。
 
楚辭體產(chǎn)生于南方長(zhǎng)江流域楚地,由楚國(guó)的詩(shī)人吸收南方民歌精華,融合上古神話傳說,創(chuàng)造出的新體詩(shī)。他打破了《詩(shī)經(jīng)》四字一句的死板格式,是中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的一次大解放。楚辭采取三至八言參差不齊的句式,篇幅和容量根據(jù)需要而任意擴(kuò)充。形式上的活潑多樣使之更適宜于抒寫社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。

 

《楚辭》在中國(guó)詩(shī)史上占有重要地位。它打破了《詩(shī)經(jīng)》以后兩三個(gè)世紀(jì)的沉寂而在詩(shī)壇上大放異彩。后人因此將《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱為風(fēng)、騷。風(fēng)指十五國(guó)風(fēng),代表《詩(shī)經(jīng)》,充滿現(xiàn)實(shí)主義精神;騷指《離騷》,代表《楚辭》,充滿浪漫主義氣息。風(fēng)、騷成為中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義創(chuàng)作的兩大流派。

 
“上古”信息
 

《離騷》、《九歌》、《天問》等篇保存了較多的歷史資料和神話傳說,可供治史者參考?!吧鲜鎏啤⒂?、三后之制,下序桀、紂、羿、澆之?dāng)。骄X悟,反于正道而還己也?!逼渲杏行┑胤娇梢院褪窌ハ鄥⒆C補(bǔ)充?!毒鸥琛罚4媪嗽粕?、山神、湘水神、河神、太陽(yáng)神等神話故事,是研究上古民俗的珍貴資料。

 

《天問》保存了許多神話傳說和古史資料。如:鯀、禹治水的傳說,涉及鯀和鴟龜?shù)年P(guān)系,禹和鯀治水方法的不同,禹治水時(shí)曾得應(yīng)龍之助,禹娶涂山氏女等細(xì)節(jié);后羿的傳說涉及后羿射日,射河伯而妻雒嬪,被寒浞殺害等細(xì)節(jié)。商始祖契至湯的歷史,涉及契、王季、王亥、王恒、上甲微等殷先人的內(nèi)容,尤為寶貴。

 

《離騷》:“啟九辯與九歌兮,夏康娛以自縱。...夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃?!彼鱿氖废喈?dāng)完整,可與《左傳》互相參看,而補(bǔ)《史記》不言羿、浞的疏漏?!峨x騷》中關(guān)于羲和、望舒、飛廉、豐隆、宓妃的記述,也可窺見上古的一斑;而“攝提貞于孟陬兮,唯庚寅吾以降”,則是考證古代天文歷法的資料。

 
《楚辭》代表

 

《楚辭》的代表人物屈原(前340-前278年),是中國(guó)文學(xué)史上最早出現(xiàn)的愛國(guó)詩(shī)人。在《楚辭》初本的16卷中,屈原的作品占大部,共收8卷20余篇,有《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》、《招魂》等。其它8卷是,宋玉的《九辯》,景差的《大招》,及漢代賈誼等的作品。

 

《楚辭》名篇

 

<離騷>

帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
名余曰正則兮,字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。
扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春與秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?
乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!
昔三后之純粹兮,固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮,豈惟紉夫蕙茞!
彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮,夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險(xiǎn)隘。
豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī)!
忽奔走以先后兮,及前王之踵武。
荃不察余之中情兮,反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也。
指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮,羌中道而改路!
初既與余成言兮,后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮,傷靈修之?dāng)?shù)化。
余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮,愿俟時(shí)乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。
眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮,憑不厭乎求索。
羌內(nèi)恕己以量人兮,各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮,非余心之所急。
老冉冉其將至兮,恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。
茍余情其信姱以練要兮,長(zhǎng)顑頷亦何傷!
攬木根以結(jié)茞兮,貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。
雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則。
長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
余雖好修姱以靰羈兮,謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。
亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥之不群兮,自前世而固然。
何方圓之能周兮,夫孰異道而相安?
屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。
回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。
進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。
雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。
女嬃之嬋媛兮,申申其詈予,曰:
日鯀婞直以亡身兮,終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮,紛獨(dú)有此姱節(jié)!
薋菉葹以盈室兮,判獨(dú)離而不服。
眾不可戶說兮,孰云察余之中情?
世并舉而好朋兮,夫何煢獨(dú)而不予聽!
依前圣以節(jié)中兮,喟憑心而歷茲!
濟(jì)沅湘以南征兮,就重華而敶詞:
啟九辯與九歌兮,夏康娛以自縱。
不顧難以圖后兮,五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。
國(guó)亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。
澆身被于強(qiáng)圉兮,縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮,殷宗用而不長(zhǎng)。
湯禹儼而祗敬兮,周論道而莫差。
舉賢而授能兮,修繩墨而不頗。
皇天無私阿兮,覽民德焉錯(cuò)輔。
夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土。
瞻前而顧后兮,相觀民之計(jì)極。
夫孰非義而可用兮,孰非善而可服!
阽余身而危死兮,攬余初其猶未悔!
不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮,哀朕時(shí)之不當(dāng)。
攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。
駟玉虬以乘鹥兮,溘埃風(fēng)余上征。
朝發(fā)軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節(jié)兮,望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。
飄風(fēng)屯其相離兮,帥云霓而來御。
紛總總其離合兮,斑陸離其上下。
吾令帝閽開關(guān)兮,倚閶闔而望予。
時(shí)曖曖其將罷兮,結(jié)幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟(jì)于白水兮,登閬風(fēng)而紲馬。
忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女。
溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮,相下女之可詒。
吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在。
解佩纕以結(jié)言兮,吾令謇修以為理。
紛總總其離合兮,忽緯繣其難遷。
夕歸次于窮石兮,朝濯發(fā)乎洧盤。
保厥美以驕傲兮,日康娛以淫游。
雖信美而無禮兮,來違棄而改求。
覽相觀于四極兮,周流乎天余乃下。
望瑤臺(tái)之偃蹇兮,見有娀之佚女。
吾令鴆為媒兮,鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。
欲遠(yuǎn)集而無所止兮,聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮,留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮,恐導(dǎo)言之不固。
世溷濁而嫉賢兮,好蔽善而稱惡。
閨中既邃遠(yuǎn)兮,哲王又不寤。
懷朕情而不發(fā)兮,余焉能忍而與此終古?
索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為余占之。
曰:"兩美其必合兮,孰信修而慕之?
思九州之博大兮,豈惟是其有女?"
卜 :"勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?
何所獨(dú)無芳草兮,爾何懷乎故宇?
世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善惡?
民好惡其不同兮,惟此黨人其獨(dú)異!
戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮,豈珵美之能當(dāng)?
蘇糞壤以充祎兮,謂申椒其不芳。"
欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮,懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮,九疑繽其并迎。
皇剡剡其揚(yáng)靈兮,告余以吉故。
曰:"勉升降以上下兮,求矩矱之所同。
湯禹儼而求合兮,摯咎繇而能調(diào)。
茍中情其好修兮,又何必用夫行媒?
說操筑于傅巖兮,武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。
寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮,時(shí)亦猶其未央。
恐鵜鴃之先鳴兮,使夫百草為之不芳。"
何瓊佩之偃蹇兮,眾薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之。
時(shí)繽紛其變易兮,又何可以淹留。
蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?
豈其有他故兮,莫好修之害也!
余以蘭為可恃兮,羌無實(shí)而容長(zhǎng)。
委厥美以從俗兮,茍得列乎眾芳。
椒專佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩幃。
既干進(jìn)而務(wù)入兮,又何芳之能祗?
固時(shí)俗之流從兮,又孰能無變化?
覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離?
惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沬。
和調(diào)度以自?shī)寿?,聊浮游而求女?br> 及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。
靈氛既告余以吉占兮,歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞兮,精瓊爢以為粻。
為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車。
何離心之可同兮,吾將遠(yuǎn)逝以自疏。
邅吾道夫昆侖兮,路修遠(yuǎn)以周流。
揚(yáng)云霓之晻藹兮,鳴玉鸞之啾啾。
朝發(fā)軔于天津兮,夕余至乎西極。
鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮,遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。
路修遠(yuǎn)以多艱兮,騰眾車使徑待。
路不周以左轉(zhuǎn)兮,指西海以為期。
屯余車其千乘兮,齊玉轪而并馳。
駕八龍之婉婉兮,載云旗之委蛇。
抑志而弭節(jié)兮,神高馳之邈邈。
奏九歌而舞韶兮,聊假日以偷樂。
陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。
仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。
亂曰: 已矣哉!
國(guó)無人莫我知兮,又何懷乎故都!
既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!

 

<九歌>

(一)九歌·東皇太一
吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
撫長(zhǎng)劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;
蕙肴蒸兮蘭藉,奠桂酒兮椒漿;
揚(yáng)枹兮拊鼓,疏緩節(jié)兮安歌;
陳竽瑟兮浩倡;
靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂;
五音紛兮繁會(huì),君欣欣兮樂康。
(二)九歌·云中君
浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英;
靈連蜷兮既留,爛昭昭兮未央;
謇將憺兮壽宮,與日月兮齊光;
龍駕兮帝服,聊翱游兮周章;
靈皇皇兮既降,猋遠(yuǎn)舉兮云中;
覽冀洲兮有余,橫四海兮焉窮;
思夫君兮太息,極勞心兮忡忡。
(三)九歌·湘君
君不行兮夷猶,蹇誰(shuí)留兮中洲;
美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;
令沅湘兮無波,使江水兮安流;
望夫君兮未來,吹參差兮誰(shuí)思;
駕飛龍兮北征,邅吾道兮洞庭;
薜荔柏兮蕙綢,蓀橈兮蘭旌;
望涔陽(yáng)兮極浦,橫大江兮揚(yáng)靈;
揚(yáng)靈兮未極,女嬋媛兮為余太息;
橫流涕兮潺湲,隱思君兮陫側(cè);
桂棹兮蘭枻, 斵冰兮積雪;
采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;
心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕;
石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩;
交不忠兮怨長(zhǎng),期不信兮告余以不閑;
朝騁騖兮江皋,夕弭節(jié)兮北渚;
鳥次兮屋上,水周兮堂下;
捐余玦兮江中,遺余佩兮醴浦;
采芳洲兮杜若,將以遺兮下女;
時(shí)不可兮再得,聊逍遙兮容與。
(四)九歌·湘夫人
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予;
裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下;
登白薠兮騁望,與佳期兮夕張;
鳥何萃兮蘋中,罾何為兮木上?
沅有茝兮醴有蘭,思公子兮未敢言;
荒忽兮遠(yuǎn)望,觀流水兮潺湲;
麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔;
朝馳余馬兮江皋,夕濟(jì)兮西澨;
聞佳人兮召余,將騰駕兮偕逝;
筑室兮水中,葺之兮荷蓋;
蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂;
桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房;
罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張;
白玉兮為鎮(zhèn),疏石蘭兮為芳;
芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡;
合百草兮實(shí)庭,建芳馨兮廡門;
九嶷繽兮并迎,靈之來兮如云;
捐余袂兮江中,遺余褋兮醴浦;
搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠(yuǎn)者;
時(shí)不可兮驟得,聊逍遙兮容與!
(五)九歌·大司命
廣開兮天門,紛吾乘兮玄云;
令飄風(fēng)兮先驅(qū),使涷雨兮灑塵;
君回翔兮以下,逾空桑兮從女;
紛總總兮九州,何壽夭兮在予;
高飛兮安翔,乘清氣兮御陰陽(yáng);
吾與君兮齊速,導(dǎo)帝之兮九坑;
靈衣兮被被,玉佩兮陸離;
一陰兮一陽(yáng),眾莫知兮余所為;
折疏麻兮瑤華,將以遺兮離居;
老冉冉兮既極,不寖近兮愈疏;
乘龍兮轔轔,高馳兮沖天;
結(jié)桂枝兮延佇,羌愈思兮愁人;
愁人兮奈何,愿若今兮無虧;
固人命兮有當(dāng),孰離合兮何為?
(六)九歌·少司命
秋蘭兮麋蕪,羅生兮堂下;
綠葉兮素華,芳菲菲兮襲予;
夫人自有兮美子,蓀何以兮愁苦;
秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖;
滿堂兮美人,忽獨(dú)與余兮目成;
入不言兮出不辭,乘回風(fēng)兮載云旗;
悲莫悲兮生別離,樂莫樂兮新相知;
荷衣兮蕙帶,儵而來兮忽而逝;
夕宿兮帝郊,君誰(shuí)須兮云之際;
與女沐兮咸池,晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿;
望美人兮未來,臨風(fēng)怳兮浩歌;
孔蓋兮翠旍,登九天兮撫彗星;
竦長(zhǎng)劍兮擁幼艾,蓀獨(dú)宜兮為民正。
(七)九歌·東君
暾將出兮東方,吾檻兮扶桑;
撫余馬兮安驅(qū),夜皎皎兮既明;
駕龍輈兮乘雷,載云旗兮委蛇;
長(zhǎng)太息兮將上,心低徊兮顧懷;
羌聲色兮娛人,觀者儋兮忘歸;
縆瑟兮交鼓,蕭鐘兮瑤簴;
鳴篪兮吹竽,思靈保兮賢姱;
翾飛兮翠曾,展詩(shī)兮會(huì)舞;
應(yīng)律兮合節(jié),靈之來兮敝日;
青云衣兮白霓裳,舉長(zhǎng)矢兮射天狼;
操余弧兮反淪降,援北斗兮酌桂漿;
撰余轡兮高馳翔,杳冥冥兮以東行。
(八)九歌·河伯
與女游兮九河,沖風(fēng)起兮水揚(yáng)波;
乘水車兮荷蓋,駕兩龍兮驂螭;
登昆侖兮四望,心飛揚(yáng)兮浩蕩;
日將暮兮悵忘歸,惟極浦兮寤懷;
魚鱗屋兮龍?zhí)?,紫貝闕兮珠宮;
靈何惟兮水中;
乘白黿兮逐文魚,與女游兮河之渚;
流澌紛兮將來下;
子交手兮東行,送美人兮南浦;
波滔滔兮來迎,魚鱗鱗兮媵予。
(九)九歌·山鬼
若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿;
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;
乘赤豹兮從文貍,辛夷車兮結(jié)桂旗;
被石蘭兮帶杜衡,折芬馨兮遺所思;
余處幽篁兮終不見天,路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來;
表獨(dú)立兮山之上,云容容兮而在下;
杳冥冥兮羌晝晦,東風(fēng)飄兮神靈雨;
留靈修兮憺忘歸,歲既晏兮孰華予;
采三秀兮于山間,石磊磊兮葛蔓蔓;
怨公子兮悵忘歸,君思我兮不得閑;
山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏;
君思我兮然疑作;
雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鳴;
風(fēng)颯颯兮木蕭蕭,思公子兮徒離憂。
(十)九歌·國(guó)殤
操吳戈兮被犀甲,車錯(cuò)轂兮短兵接;
旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭(zhēng)先;
凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷;
霾兩輪兮縶四馬,援玉枹兮擊鳴鼓;
天時(shí)懟兮威靈怒,嚴(yán)殺盡兮棄原野;
出不入兮往不反,平原忽兮路超遠(yuǎn);
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲;
誠(chéng)既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌;
身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。
(十一)九歌·禮魂
成禮兮會(huì)鼓,傳芭兮代舞;
姱女倡兮容與;
春蘭兮秋菊,長(zhǎng)無絕兮終古。[5]

 

<天問>
曰遂古之初,誰(shuí)傳道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢闇,誰(shuí)能極之?
馮翼惟像,何以識(shí)之?
明明闇闇,惟時(shí)何為?
陰陽(yáng)三合,何本何化?
圜則九重,孰營(yíng)度之?
惟茲何功,孰初作之?
斡維焉系,天極焉加?
八柱何當(dāng),東南何虧?
九天之際,安放安屬?
隅隈多有,誰(shuí)知其數(shù)?
天何所沓?十二焉分?
日月安屬?列星安陳?
出自湯谷,次于蒙氾。
自明及晦,所行幾里?
夜光何德,死則又育?
厥利維何,而顧兔在腹?
女歧無合,夫焉取九子?
伯強(qiáng)何處?惠氣安在?
何闔而晦?何開而明?
角宿未旦,曜靈安藏?
不任汩鴻,師何以尚之?
僉曰“何憂”,何不課而行之?
鴟龜曳銜,鯀何聽焉?
順欲成功,帝何刑焉?
永遏在羽山,夫何三年不施?
伯禹愎鯀,夫何以變化?
纂就前緒,遂成考功。
何續(xù)初繼業(yè),而厥謀不同?
洪泉極深,何以窴之?
地方九則,何以墳之?
河海應(yīng)龍?何盡何歷?
鯀何所營(yíng)?禹何所成?
康回馮怒,墜何故以東南傾?
九州安錯(cuò)?川谷何洿?
東流不溢,孰知其故?
東西南北,其修孰多?
南北順墮,其衍幾何?
昆侖縣圃,其尻安在?
增城九重,其高幾里?
四方之門,其誰(shuí)從焉?
西北辟啟,何氣通焉?
日安不到?燭龍何照?
羲和之未揚(yáng),若華何光?
何所冬暖?何所夏寒?
焉有石林?何獸能言?
焉有虬龍、負(fù)熊以游?
雄虺九首,鯈忽焉在?
何所不死?長(zhǎng)人何守?
靡蓱九衢,枲華安居?
靈蛇吞象,厥大何如?
黑水、玄趾,三危安在?
延年不死,壽何所止?
鯪魚何所?鬿堆焉處?
羿焉彃日?烏焉解羽?
禹之力獻(xiàn)功,降省下土四方。
焉得彼嵞山女,而通之於臺(tái)桑?
閔妃匹合,厥身是繼。
胡為嗜不同味,而快朝飽?
啟代益作后,卒然離蠥。
何啟惟憂,而能拘是達(dá)?
皆歸射鞠,而無害厥躬。
何后益作革,而禹播降?
啟棘賓商,《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母,而死分竟地?
帝降夷羿,革孽夏民。
胡射夫河伯,而妻彼雒嬪?
馮珧利決,封豨是射。
何獻(xiàn)蒸肉之膏,而后帝不若?
浞娶純狐,眩妻爰謀。
何羿之射革,而交吞揆之?
阻窮西征,巖何越焉?
化為黃熊,巫何活焉?
咸播秬黍,莆雚是營(yíng)。
何由并投,而鯀疾修盈?
白蜺嬰茀,胡為此堂?
安得夫良藥,不能固臧?
天式從橫,陽(yáng)離爰死。
大鳥何鳴,夫焉喪厥體?
蓱號(hào)起雨,何以興之?
撰體脅鹿,何以膺之?
鼇戴山抃,何以安之?
釋舟陵行,何之遷之?
惟澆在戶,何求于嫂?
何少康逐犬,而顛隕厥首?
女歧縫裳,而館同爰止。
何顛易厥首,而親以逢殆?
湯謀易旅,何以厚之?
覆舟斟尋,何道取之?
桀伐蒙山,何所得焉?
妺嬉何肆,湯何殛焉?
舜閔在家,父何以鱞?
堯不姚告,二女何親?
厥萌在初,何所意焉?
璜臺(tái)十成,誰(shuí)所極焉?
登立為帝,孰道尚之?
女媧有體,孰制匠之?
舜服厥弟,終然為害。
何肆犬豕,而厥身不危敗?
吳獲迄古,南岳是止。
孰期去斯,得兩男子?
緣鵠飾玉,后帝是饗。
何承謀夏桀,終以滅喪?
帝乃降觀,下逢伊摯。
何條放致罰,而黎服大說?
簡(jiǎn)狄在臺(tái)嚳何宜?
玄鳥致貽女何喜,該秉季德,厥父是臧。
胡終弊于有扈,牧夫牛羊?
干協(xié)時(shí)舞,何以懷之?
平脅曼膚,何以肥之?
有扈牧豎,云何而逢?
擊床先出,其命何從?
恒秉季德,焉得夫樸牛?
何往營(yíng)班祿,不但還來?
昏微遵跡,有狄不寧。
何繁鳥萃棘,負(fù)子肆情?
眩弟并淫,危害厥兄。
何變化以作詐,而後嗣逢長(zhǎng)?
成湯東巡,有莘爰極。
何乞彼小臣,而吉妃是得?
水濱之木,得彼小子。
夫何惡之,媵有莘之婦?
湯出重泉,夫何罪尤?
不勝心伐帝,夫誰(shuí)使挑之?
會(huì)晁爭(zhēng)盟,何踐吾期?
蒼鳥群飛,孰使萃之?
列擊紂躬,叔旦不嘉。
何親揆發(fā),何周之命以咨嗟?
授殷天下,其位安施?
反成乃亡,其罪伊何?
爭(zhēng)遣伐器,何以行之?
并驅(qū)擊翼,何以將之?
昭后成游,南土爰底。
厥利惟何,逢彼白雉?
穆王巧挴,夫何周流?
環(huán)理天下,夫何索求?
妖夫曳炫,何號(hào)于市?
周幽誰(shuí)誅?焉得夫褒姒?
天命反側(cè),何罰何佑?
齊桓九會(huì),卒然身殺。
彼王紂之躬,孰使亂惑?
何惡輔弼,讒諂是服?
比干何逆,而抑沉之?
雷開何順,而賜封之?
何圣人之一德,卒其異方:
梅伯受醢,箕子詳狂?
稷維元子,帝何竺之?
投之於冰上,鳥何燠之?
何馮弓挾矢,殊能將之?
既驚帝切激,何逢長(zhǎng)之?
伯昌號(hào)衰,秉鞭作牧。
何令徹彼岐社,命有殷國(guó)?
遷藏就岐,何能依?
殷有惑婦,何所譏?
受賜茲醢,西伯上告。
何親就上帝罰,殷之命以不救?
師望在肆,昌何識(shí)?
鼓刀揚(yáng)聲,后何喜?
武發(fā)殺殷,何所悒?
載尸集戰(zhàn),何所急?
伯林雉經(jīng),維其何故?
何感天抑墜,夫誰(shuí)畏懼?
皇天集命,惟何戒之?
受禮天下,又使至代之?
初湯臣摯,後茲承輔。
何卒官湯,尊食宗緒?
勛闔、夢(mèng)生,少離散亡。
何壯武歷,能流厥嚴(yán)?
彭鏗斟雉,帝何饗?
受壽永多,夫何久長(zhǎng)?
中央共牧,后何怒?
蜂蛾微命,力何固?
驚女采薇,鹿何祐?
北至回水,萃何喜?
兄有噬犬,弟何欲?
易之以百兩,卒無祿?
薄暮雷電,歸何憂?
厥嚴(yán)不奉,帝何求?
伏匿穴處,爰何云?
荊勛作師,夫何長(zhǎng)?
悟過改更,我又何言?
吳光爭(zhēng)國(guó),久余是勝。
何環(huán)穿自閭社丘陵,爰出子文?
吾告堵敖以不長(zhǎng)。
何試上自予,忠名彌彰?

 

《楚辭》名句
 
001  扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。(屈原《離騷》)
002  長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(屈原《離騷》)
003  亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)
004  民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。(屈原《離騷》)
005  路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。(屈原《離騷》)
006  惟草木之零落兮,恐美人之遲暮?!肚峨x騷》)
007  吉日兮辰良,穆將愉兮上皇。(屈原《九歌》)
008  悲莫悲兮生別離,樂莫樂兮新相知。(屈原《九歌》)
009  曾不知路之曲直兮,南指月與列星。(屈原《九章》)
010  身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。(屈原《國(guó)殤》)
011  滄浪之水清兮,可以濯吾纓。滄浪之水濁兮,可以濯吾足。(屈原《漁父》)
012  舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。(屈原《漁父》)
013  鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。(屈原《哀郢》)
014  世溷濁而不清:蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無名。(屈原《卜居》)
015  夫尺有所短,寸有所長(zhǎng),物有所不足,智有所不明,數(shù)有所不逮,神有所不通,用君之心,行君之意。龜策誠(chéng)不能知事。(屈原《卜居》)
016  吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮。(屈原《涉江》)
017  悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。(宋玉《九辯》)
018  其曲彌高,其和彌寡。(宋玉《對(duì)楚王問》) 

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