議

議增制文法對(duì)

今天下幸賴陛下圣德，六合為一，望道化隆洽，垂之將來。而門下上稱程咸、張惲，下稱此等，欲以文法為政，皆愚臣所未達(dá)者。昔張釋之諫漢文謂：獸圈嗇夫，不宜見用。邴吉住車，明調(diào)和陰陽之本。此二人豈不知小吏之惠誠(chéng)重惜大化也。昔魏武帝使中軍司荀攸典刑獄。明帝時(shí)，猶以付內(nèi)常侍。以臣所聞，明帝時(shí)唯有通事劉泰等，官不過與殿中同號(hào)耳。又頃言論者皆云，省官減事，而求益吏者相尋矣，多云尚書郎大令史。不親文書，乃委付書令史及干誠(chéng)吏，多則相倚也。增置文法之職適恐更耗擾臺(tái)閣，臣竊謂不可。

省吏議

省吏不如省官，省官不如省事，省事不如清心。昔蕭曹相漢，載其清靜，至畫一之歌，此清心之本也。漢文垂拱，幾制形措，此省事也。光武并合吏員，縣官國(guó)邑，裁置十一，此省官也。魏太和中遣王人四出，減天下吏員，正始中亦并合郡縣，此省吏也。今必求之于本，則宜以省事為先。凡居位者，使務(wù)思蕭曹之心，以翼佐大化，篤義行，崇敦睦。使媚寵忘本者不得容，而偽行自息。浮華者懼矣，重敬讓，尚止足，令賤不妨貴，少不陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)不間親，新不間舊，小不加大，淫不破義，則上下相安，遠(yuǎn)近相信矣。位不可以進(jìn)趣，譽(yù)不可以朋黨求。則是非不妄而明，官人不惑于聽矣。去奇技，抑異說，好變舊以徼非常之利者，必加其刑。則官業(yè)有常，人心不遷矣。事則留政稽，政稽則功廢，處位者而孜孜不怠。奉職司者而夙夜不懈，則雖在契瓶，而守不假器矣。使信若金石，小失不害大政。忍忿捐以容之。簡(jiǎn)文案略細(xì)苛命之。所施必使人易視，愿之如陽春，畏之如雷震。勿使微文煩擾，為百吏所黷。二三之命，為百姓所饜。則使吏竭其誠(chéng)，上悅下命矣。設(shè)官分職，委事責(zé)成。君子心競(jìng)而不力爭(zhēng)，量能受任，思不出位，則官無異業(yè)，政典不奸矣。凡此，皆愚所謂省事之本也。茍無此愆，雖不省吏，天下必謂之省矣。若欲省官，私謂九寺可并于尚書蘭臺(tái)宜省付三府。然施行歷代，世之所習(xí)。是以久抱愚懷，而不敢言。至于省事，實(shí)以為善。若直作大例，皆減其半，恐文武眾官、郡國(guó)職業(yè)，及事之興廢，不得皆同。凡發(fā)號(hào)施令，典而當(dāng)則安。倘有駁者，或致壅否。凡職所臨履，先精其得失，使忠信之官、明察之長(zhǎng)，各裁其中，先條上言之。然后混齊大體，詳宜所省，則令下必行，不可搖動(dòng)。如其不爾，恐適惑人聽比前行所省，皆須臾輒復(fù)，或激或滋繁，亦不可不重。

甲乙議

昔鄉(xiāng)里鄭子群，娶陳司空從妹，后隔呂布之亂，不復(fù)相知存亡，更娶鄉(xiāng)里蔡氏女。徐州平定，陳氏得還，遂兩妃并存。蔡氏之子字元釁，為陳氏服嫡母之服，事陳公已從舅之禮。族兄宗伯曾責(zé)元釁為抑其親。鄉(xiāng)里先達(dá)以元釁為合宜，不審此事粗相似否。