上節(jié)課，我講了李清照前期表現(xiàn)愛情的詞。這些詞在中國文學(xué)史上的地位如何？我們摘引鄭振鐸《中國文學(xué)史》（1932年版）中的幾句：“無數(shù)的詞人詩人，寫著無數(shù)的離情閨怨的詩詞；他們一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩詞，在清照之前，直如糞土似的無可評價。”注意，這是現(xiàn)代人的論述。而在900年前，當(dāng)那些糞土似的作品被反復(fù)吟詠被吹捧上天的時候，李清照愛情詞受到的卻是誹謗和詆毀。上節(jié)課提到王灼的《碧雞漫志》，這是一本音樂和詞學(xué)的專著，到今天也是研究詞學(xué)和中國古代音樂的人必讀書目，作者王灼是當(dāng)時的科學(xué)家，又是文學(xué)家、音樂家，這本書怎么論說李清照的愛情詞呢？“閭巷荒淫之語，肆意落筆，自古縉紳之家能文婦女，未見如此無顧忌也。”《碧雞漫志》成書時間是南宋紹興十九年，這一年李清照66歲，這就是李清照生前所得到的權(quán)威評價。我們見不到與之同時的人對她的詞作有什么贊譽之語，唯一能找到的還是《碧雞漫志》，所謂“閭巷荒淫之語”前，有這么一句：“能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出”，看不出來是褒還是貶，恐怕貶意居多。可是“無數(shù)的詞人詩人，寫著無數(shù)的離情閨怨的詩詞”，這些詩詞很多都帶一種狎玩之態(tài)，甚至有相當(dāng)色欲成分，沒見受到過什么指責(zé)，頂多被評為香艷，而這個詞在當(dāng)時沒有貶義。為什么偏偏李清照受到如此不公正的待遇？很多論者一般都認(rèn)為是因為她與封建禮教的沖突，他們的論述完全正確，沒有錯誤；但還不夠，因為不止是這一方面有沖突，可以說處處沖突，縱觀李清照的一生，會發(fā)現(xiàn)當(dāng)時她簡直不容于世。

首先，對愛情的追求，對婚姻自主的追求，對婚姻幸福的追求，明顯不容于世。

好在李清照當(dāng)初萬分僥幸地勝利了，上節(jié)課講過，那是她與趙明誠兩人共同抗?fàn)幍慕Y(jié)果，否則結(jié)合不到一起，更萬幸的是兩個超常聰明的年輕人沒露任何痕跡，沒讓當(dāng)時與后世的衛(wèi)道士們抓到什么把柄。但是她46歲喪夫之后，時人即有改嫁又離異的說法，后來就出現(xiàn)了“晚歲頗失節(jié)”、“真逐水桃花之不若矣”一類的詬罵。明清時一批知名學(xué)者又不遺余力地為李清照“辯誣”，多方論證所謂“改嫁”均屬胡說，看似針鋒相對，實際上雙方用的是同一個標(biāo)準(zhǔn)，即宋明理學(xué)所謂的“貞節(jié)”，一致認(rèn)為改嫁是“失節(jié)”?！稗q誣”一辯就是三百年，幾乎李清照沒有“改嫁”，是個貞潔烈女，已成共識了?？傻缴蟼€世紀(jì)五十年代，國際知名的歷史地理學(xué)家、古文字學(xué)家黃盛璋先生發(fā)表《李清照事跡考辨》四萬字，其中最長的部分為“改嫁新考”，引證李清照確曾改嫁過，遭到詞學(xué)界泰斗們的一致反對。目前，學(xué)術(shù)界越來越接受黃盛璋之說，但當(dāng)代也是一位很權(quán)威的學(xué)者黃墨谷先生認(rèn)為，現(xiàn)在要推翻“明清三百年來討論已無異議的這件學(xué)術(shù)公案”似乎仍覺證據(jù)不足。迄今還沒有大家一致公認(rèn)的定論。對于這些爭論，我們還是不參與，因為這不是學(xué)術(shù)討論課，我們只是要從古代詩人詞家極其作品當(dāng)中汲取養(yǎng)分，以有益于自身優(yōu)良素質(zhì)的形成。那么我介紹從古到今的這場爭論為什么？因為爭論本身就很說明問題，李清照對婚姻自主和婚姻幸福的追求，不但不容于當(dāng)時，更不容于所謂“餓死事小失節(jié)事大”的理學(xué)盛行之世。乃至到了今天，大批的青年把李清照視為愛與美的女神，在他們中很多人的心底，其實也希望根本沒有這么一檔子事，似乎這樣才毫無缺憾之處。我覺得，李清照無論改嫁與否，都與她的歷史地位和形象無關(guān)，不改嫁，不增其榮，改嫁，無損其譽。目前學(xué)術(shù)界的討論，只是為了澄清歷史事實，不涉及贊與毀。

再有，更重要的，也許是現(xiàn)在人們很難相信的，李清照感時憂國的情懷，不容于世。

1127年春靖康之變，金人擄走徽欽二帝，北宋結(jié)束。5月康王趙構(gòu)在建康（南京）即位，改元建炎，史稱南宋。這年李清照44歲，國破家亡，一系列災(zāi)難接踵而來，逃難、喪夫、重病、收藏遭毀、被誣通敵，如果確曾再醮，還有訴訟、系獄等等，真難以想象，一個在舒適的生活環(huán)境中淡泊寧靜了大半生的高層士族婦女，是怎樣承受這一切。別的都不論，只談一項逃難：她一個人載書十五車，從山東青州南下，渡淮河，渡長江，到達(dá)建康，為什么到建康？因為這里有國君，國君是國家的代表啊?？墒沁@個國君隨后又從建康出逃，經(jīng)溫州、越州、明州、奉化、定海、昌國、臺州、章安、又到溫州，再到越州，李清照是自己雇車、租船、求親、托友，帶著大批金石文物（寫本李、杜、韓、柳集，世說，鹽鐵論，漢唐石刻副本數(shù)十軸，三代鼎鼐十?dāng)?shù)事，南唐寫本書數(shù)篋）一路追趕，那些地方她大都經(jīng)過，單是越州，她就曾往返三次，但到底也沒追上。從44歲到49歲，五年時間里，就這樣顛沛輾轉(zhuǎn)，這是逃難啊，對于一般人來說是為了保住性命，但李清照不是，她是為了保住那一大批金石文物。我們讀一段《金石錄》后序：

（建炎三年1129）六月十三日，（明誠）始負(fù)擔(dān)舍舟，坐岸上，葛衣岸巾（有本作“著衣巾”），精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何？”戟手遙應(yīng)曰：“從眾。必不得已，先去輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器。獨所謂宗器宗廟內(nèi)的祭器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘之！”

這是什么情懷？如果說前期他們節(jié)衣縮食“竭其俸入以事鉛槧”還只是一種愛好雅興，至多是為了研究的話，那么，這個時候她就已經(jīng)把這些“宗器”等同甚至超過自己的生命了。因為這些“宗器”，就是我們這個國家我們這個民族的歷史證據(jù)，越是面臨亡國滅種的危難，李清照的這種情懷就愈加的強(qiáng)烈愈加的不能自已，盡管她自己未必那么清楚，未必那么有理性的自覺，“我這是愛國呢”，“我這是保護(hù)民族文化遺產(chǎn)呢”，李清照腦子里不會有這個，她此時的行為，完全出于自幼受傳統(tǒng)文化的熏陶訓(xùn)練而形成的本能。什么叫本能？不加任何思索就會這么做，這叫本能。她同時代的人可能理解她的行為和情懷嗎？不知道那些文物價值的人會覺得這個老太太真怪，命都顧不過來還顧這些東西，知道文物現(xiàn)金價值的人就會乘人之危巧取豪奪，李清照的年表和《金石錄》后序就記有這樣三個人：王繼先、故李將軍、吳說（此人可能不屬乘人之危，但也至少是巧取）。

下面我再拎出一個人來作兩個對比，你就更可以看出李清照感時憂國的情懷不容于世。拎出誰呢？就是那個李清照日夜追趕了幾千里的國君，高宗趙構(gòu)。

第一個對比，李清照帶著大批的文物追趕皇帝，皇帝跑到哪兒追到哪兒，但為什么沒追上呢？原來趙構(gòu)嫌跟著他跑的人太多，放散行在百司，史籍就這么記載，連他的辦公機(jī)構(gòu)都遣散了，就為了沒有累贅跑得快。

第二個對比，遣散辦公機(jī)構(gòu)的第二年，紹興元年，趙構(gòu)終于喘過一口氣來，慶幸自己乘船下海避難沒被金兵捉住，七月十日“至?xí)蛴[黃庭堅所書張志和漁父詞十五首，戲同其韻”，咱們只引其一和其七兩首：

一湖春水夜來生。幾疊春山遠(yuǎn)更橫。煙艇小，釣絲輕。贏得閑中萬古名。

駭浪吞舟脫巨鱗。結(jié)繩為網(wǎng)也難任。綸乍放，餌初沉。淺釣纖鱗味更深。

而同一時期李清照筆下的詞是什么樣？我們選兩首，各截取下半闋：

今年海角天涯。蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風(fēng)勢，故應(yīng)難看梅花 --《清平樂》

傷心枕上三更雨，點滴霖霪，點滴霖霪，愁損北人不慣起來聽。--《添字丑奴兒》

我只解釋兩處：綸，這里讀lún，釣魚的絲線；北人，從來的逃難的人，中國歷史上多少次都是北部少數(shù)民族精兵呼嘯而來，中原漢人顛沛流離渡淮渡江逃命。其余還用講嗎？難怪后來一個叫林升的人寫詩：

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州當(dāng)汴州。

南宋王朝就是這么個樣子，茍且偷生，醉生夢死，偏安一隅，就說這個趙構(gòu)，割地賠款納貢稱臣，殺害岳飛的元兇罪魁，可是作了36年皇帝，又當(dāng)了25年頤指氣使的太上皇，把多少力主抗金的文臣武將都給耗死了，他還活著呢。李清照的后半生整個朝野籠罩在這個賣國皇帝的陰影之下，還企望有誰能去理會她的感時和憂國？

那么主張抗金的愛國的人呢，他們應(yīng)該與李清照產(chǎn)生共鳴吧？沒有。這些人也不理會李清照。比如上節(jié)課講到過的那位寫有《風(fēng)月堂詩話》的朱弁，南宋名臣，出使金國被扣16年，堅貞不屈，《風(fēng)月堂詩話》就是在金國寫的，那時他都回憶得起來“李格非的女兒善屬文，于詩尤工”，但他紹興十三年回國后，并不知道這個“李格非的女兒”還活著，60歲了，而且在這16年中寫了不少大不同于前期的詩詞，如果知道，他不會不在《風(fēng)月堂詩話》中補上這一筆。也許朱弁回國后僅一年就去世了，來不及知道，那么我們找一個來得及的，這節(jié)課開頭講到的王灼，他的《碧雞漫志》成書于紹興十九年，李清照66歲，書中肯定她“若本朝婦人，當(dāng)推詞采第一”，但所謂“閭巷荒淫之語”的判斷能概括前邊列舉的兩首詞《清平樂》和《添字丑奴兒》嗎？能概括下面這些肯定是建炎至紹興十九年之間寫的詞句嗎？

物是人非事事休，欲語淚先流。

只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁

故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。

千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁。

這里哪一句、哪一字是 “閭巷荒淫之語”？王灼是科學(xué)家、文學(xué)家，他不是個胡編亂造的無聊文人啊，他很嚴(yán)謹(jǐn)很正直，可為什么判斷如此偏頗？只能說明王灼對于李清照自建炎以來直到《碧雞漫志》問世22年間的創(chuàng)作一概不知，否則，無法解釋。

如此看來，《山東通志·藝文志》記載的一則按語：“易安多以文字中人忌……‘南渡衣冠少王導(dǎo)，北來消息欠劉琨?！I刺甚眾。”清·俞正燮在《易安居士事輯》中所說易安“以美秀之才，好論文以中時忌也”，真是有些多慮了，那些被譏刺的人們，根本不知道，壓根沒聽說，忌從何來？

最能說明李清照的愛國熱忱，也最能說明她的熱忱并不為朝中同樣愛國的重臣所理會的，是這件事：

紹興三年（1133），李清照50歲，高宗派大臣韓肖胄、胡松年出使金國，看望被擄走的徽欽二帝，李清照作了三首詩相贈。她在序中說：

紹興癸丑五月，樞密韓公、工部尚書胡公使虜，通兩宮也。有易安室者，父祖皆出韓公門下。今家世淪替，子姓寒微，不敢望公之車塵；又貧病，但神明未衰落，見此大號令，不能忘言。作古律詩各一章，以寄區(qū)區(qū)之意，以待采詩者云。

為什么李清照特意提說“父祖皆出韓公門下”？她的祖父與父親，俱出于韓琦門下，韓琦在當(dāng)時名重一時，與范仲淹同是以文人領(lǐng)兵的朝廷重臣，并稱“韓范”。當(dāng)時能出身韓琦門下，是一件很榮譽的事。而韓琦就是韓肖胄的曾祖父。

詩很長，我們選幾句：

“閭閻嫠婦亦何知，瀝血投書干記室”

“不乞隋珠與和璧，只乞鄉(xiāng)關(guān)新信息”

“但說帝心憐赤子，須知天意念蒼生”

“子孫南渡今幾年，飄零遂與流人伍。欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土?！?

詩意非常明白，我只解釋幾個字，閭閻，鄉(xiāng)里、民間；嫠婦，寡婦；記室，官職名，負(fù)責(zé)記錄存檔的；干記室，參與記錄（這件大事）。這時候的李清照是貧病交加、身心憔悴、民間普普通通一個獨身寡居的老婦，以這樣身份的獻(xiàn)詩之舉，和詩中洋溢的去國懷鄉(xiāng)、憂時憤世、憐念蒼生的博大情懷，感動著后世，感動著今天的國人，翻閱介紹李清照的書籍，評論文章多得很，登錄網(wǎng)絡(luò)，評價這幾行詩的文字，超過詩本身幾千倍，所以它怎樣表現(xiàn)了愛國熱忱，不再多講，我要講的是它在當(dāng)時沒反響。我們找遍各種詩話詞話，沒有與李清照同時代的人們對她此詩此事反映的只言片語，翻開宋史，韓肖胄、胡松年都有傳，都寫到了紹興三年的出使，但關(guān)于李清照獻(xiàn)詩之事，一字未提。李清照有預(yù)感，早知道會如此，所以有言在先“以待采詩者云。”，那么我前面所說的“主張抗金的愛國的人也不理會李清照”，她“感時憂國的情懷不容于世”，還有什么疑問嗎？

所以，李清照最大的痛苦，最大的悲哀，不在于逃難，不在于喪夫，甚至不在于家亡國

破，而在于孤獨。所以，她才吟出如此絕望的悲歌：

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

這個世界，沒有她的同類，她只有在幻想中回到千年之前，尋找那位失敗的英雄。

我們還是看鄭振鐸先生所作的評價：

她（李清照）是獨創(chuàng)一格的，她是獨立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時了。

鄭先生這段話是論李清照的藝術(shù)成就，但是如果我們借來論一下她的思想高度，你只需要把“詞人”改成“世人”，那就絕對精當(dāng)，太恰當(dāng)了。她太高絕一時，她是獨立的，或者說是孤立的，是那個時代唯一的個例，無所歸屬，不被理解，是個異類，這才是問題的根本。最后，一個十余歲的小女孩，一句毫無顧忌的童言，徹底地?fù)艨辶死钋逭?，這句童言40年后還被陸游（要知道陸游也是著名的愛國詩人啊）所賞識，寫進(jìn)了這個小女孩（當(dāng)然后來是老太婆了）的墓志銘。怎么一句話？70多歲的李清照對這個聰明異常的小女孩說，我老了，想把這一生所學(xué)到的東西教給你；小女孩脫口而出：“才藻非女子事也！”

寒徹骨髓的孤獨感，伴隨李清照一生，終于醞成了的那首千古絕唱《聲聲慢》：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得。

中國人對這首詞的解釋、分析、鑒賞，從南宋以來直到今天，可以說九百年間一天也沒斷過，很多是大師級的評論?，F(xiàn)在我在這兒講李清照，就在此時此刻，大陸各地、港澳臺以至于海外，說不定正有多少人也在講說同一個話題。如果去找參考資料，它們會多得讓你眼暈，我也就不再更讓你眼暈了，一個，時間不允許，現(xiàn)在馬上就要下課了，再一個，更主要的，我無論怎么解釋，也不可能超過歷代和當(dāng)代那么多的大師。那么下節(jié)課我們就介紹一下大師們的論述。

07.04.08.