尼采 

 
尼采的名字也不好讀（暗指他的書(shū)），第一個(gè)音節(jié)讀如“尼”，第二個(gè)喚作“采”：尼采。

弗里德里?！つ岵捎?844年出生在德國(guó)東部的一個(gè)寧?kù)o的村莊里，他的祖先世代布道于此。在校期間他表現(xiàn)優(yōu)異，尤其是在古希臘語(yǔ)上（一門(mén)當(dāng)時(shí)的顯學(xué)），年僅二十四歲便在巴塞爾大學(xué)獲得了一席之地。
但他的職業(yè)生涯并不順利。受夠了同事，他毅然辭去教職，搬到了瑞士和意大利，過(guò)著謙遜和孤獨(dú)的生活。接連受到女人的拒絕，使得他悲痛欲絕（“我太缺乏自信了”）。他和家人相處得也不好（“我不喜歡我的媽媽?zhuān)瑢?duì)我來(lái)說(shuō)，聽(tīng)到姐姐的聲音也是一種痛苦”）。孤僻使他長(zhǎng)出了大胡子，為此他每天都不知疲倦地散步。他的書(shū)長(zhǎng)年無(wú)人問(wèn)津。四十四歲時(shí)，他的精神徹底崩潰了，直到去世也沒(méi)能恢復(fù)過(guò)來(lái)。

尼采認(rèn)為哲學(xué)的首要任務(wù)在于教會(huì)我們?nèi)绾巍俺蔀槲覀冏约骸保布?，如何發(fā)現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)我們的最大潛能。

為此，他提出四點(diǎn)有益的想法。

1.直面嫉妒

尼采認(rèn)識(shí)到嫉妒是生活的一部分。但我們通常被教導(dǎo)要對(duì)嫉妒心存愧疚，仿佛它們是罪惡的前兆。我們對(duì)此諱莫如深，竟有人煞有介事地宣稱(chēng)自己不曾嫉妒過(guò)任何人。

這不合邏輯，尼采斷言，尤其是在我們生活的現(xiàn)代世界（他把法國(guó)大革命之后的世界定義為現(xiàn)代）。在他看來(lái)，民主和貴族政治的終結(jié)共同造就了滋長(zhǎng)嫉妒的沃土，因?yàn)楝F(xiàn)在人人平等成了普遍信條。在封建時(shí)期，農(nóng)奴是不會(huì)嫉妒王子的。但現(xiàn)在任何他人都成了可比較的對(duì)象，人也就不可避免地置身于騷動(dòng)與不安之中。
但嫉妒何罪之有，這位哲學(xué)家聲稱(chēng)，問(wèn)題在于應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)。以妒為師，善莫大焉。尼采視嫉妒為惱人但重要的信號(hào)，能揭示出我們內(nèi)心深處真正的欲望所在。每一樣令我們嫉妒的事物中都潛藏著真實(shí)的自我，一個(gè)我們不愿承認(rèn)的自我。我們要學(xué)會(huì)辨析，記錄下嫉妒的時(shí)刻，然后嚴(yán)加勘察以塑造出更好的自己。

2.別做基督徒

尼采對(duì)基督教別有一偏之見(jiàn)：“我視基督教為一個(gè)險(xiǎn)惡的詛咒，正真的墮落... ...整部《新約》中只有一個(gè)值得尊敬的人：羅馬總督Pilate。

據(jù)尼采的描述，基督教產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)晚期的一群膽怯的奴隸腦中，他們?nèi)狈M(mǎn)足欲求的能力，于是便將自身的懦弱標(biāo)榜為美德。

3.切勿飲酒

尼采本人只喝水——和特殊犒勞時(shí)，牛奶。他認(rèn)為我們也該如此。這不是由于他古怪的飲食，而是基于他的哲學(xué)，他宣稱(chēng)：“歐洲文明有兩樣毒物：基督教和酒精。
他憎惡酒精的理由和她蔑視基督教的如出一撤：它們都麻痹痛苦，使我們安心以為一切皆好，削弱了我們創(chuàng)造更好生活的意志。

歡樂(lè)與痛苦如影隨形，

4.上帝死了

尼采關(guān)于上帝隱退的駭人寓言，并不是通常被理解為的，某種祝詞。盡管他對(duì)基督不置可否，慶賀信仰的終結(jié)卻無(wú)從說(shuō)起。

他知道宗教信仰是虛假的；但與此同時(shí)他也覺(jué)察到在某些領(lǐng)域信仰對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定大有裨益。放棄宗教信仰意味著人類(lèi)必須找到新的方式來(lái)指引自身，從中獲得慰藉，道德觀念以及精神追求。這顯然不是一件易事。

尼采設(shè)想用文化（哲學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)）來(lái)填補(bǔ)信仰的空白：文化將替代圣經(jīng)。

但他的時(shí)代對(duì)待文化的態(tài)度令他困惑不已。他說(shuō)，大學(xué)正在扼殺人文學(xué)科，將他們?nèi)兂闪丝菰锏膶W(xué)術(shù)訓(xùn)練，而不是一如既往地用以指導(dǎo)人生。他對(duì)古希臘人的做法推崇備至：在悲劇中宣泄情感，獲得道德教育———并希望自己的時(shí)代也能向此看齊。

他指責(zé)大學(xué)和博物館在我們最需要他們的時(shí)候（指上帝死了即信仰終結(jié)的時(shí)代）丟下了指引人生和道德教育的責(zé)任。