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楊公天地父母三般卦陰宅風(fēng)水講義 目錄 三般卦風(fēng)水概述 二十四山節(jié)氣太陰圖 二十四山雙山五行 陰陽氣走勢圖 天地父母 父母三般卦 三般卦龍水交媾四十圖譜 黃泉煞 救貧黃泉 納水消砂 山上龍神 水里龍神 破局砂水 五絕不定位，七星旺財丁 龍山八煞 水出卦 龍出卦 向出卦 生旺同歸不獨長房毓秀也應(yīng)仲叔皆榮圖 交而不及顏回三十便亡身圖 破軍侵帝旺之鄉(xiāng)身無一命之寄圖 天罡犯貪狼之位難招半子之榮圖 旺去沖生縱然富貴也徒然圖 生如破旺雖有子有何為圖 發(fā)如雷敗如灰只因歸庫而水短圖 情過而亢呂望八旬方際會圖 未離胎而夭折多因沖破胎神圖 冠帶傷發(fā)齒之男圖 臨官喪成才之子圖 貪狼直步天罡百年頤壽圖 穿山透地擇日 論納甲分房 風(fēng)水立向 山水證穴 三般卦風(fēng)水概述 八卦中的乾坎艮震是四陽卦巽離坤兌是四陰卦。四陰卦是有亥卯未和巳酉丑組成，四陽卦是有寅午 戌和申子辰組成。也就是陽卦是水局和火局組成陰卦是木局和金局組成，土隨龍分四式而化所以四 大局三合風(fēng)水是沒有土局的。先天羅經(jīng)十二支后天添加干與維組成了羅盤二十四山。所以又有了二 十四山雙雙起少有時師知此意一說。二十四山分八宮大家都明白。但二十四山雙起五行也是出于坤 壬乙文曲從頭出，艮丙辛位位是廉貞，巽庚癸具是武曲位，乾甲丁貪狼一路行。九星中文曲是水廉 貞是火武曲是金貪狼是木，申子辰三合水，局亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局，寅午戌三合火局， 所以雙山以坤申同宮壬子同宮乙辰同宮為四大局的水局，艮寅同宮丙午同宮辛戌同宮為火局，巽巳 同宮庚酉同宮癸丑同宮為四大局金局，乾亥同宮甲卯同宮丁未同宮為木局，這就有了下句叫八干四 維輔支位子母公孫此中推。我們把壬子 坤申 乙辰放在一起，是因為節(jié)氣所致我們都知道每月都是 有一個節(jié)氣和中氣組成，地支為中氣天干為節(jié)氣，如艮寅同宮艮為立春寅為雨水，正好是一個月， 風(fēng)水以中氣用事，又如十一月建子節(jié)氣大雪尚屬陰氣之地，到了冬至中氣一陽始生可知大雪與冬至 為陰極陽生之界。當我們明白節(jié)氣和中氣雙山后我們就有依據(jù)進行最后的擇日了。我們分完二十四 山五行后就要龍分四式， 以辛戌 乾亥 壬子為北方四式， 癸丑 艮寅 甲卯為東方四式， 乙辰 巽巳 丙 午為南方四式，丁未 坤申 庚酉為西方四式。也就是戌隨北方化水，丑隨東方化木，辰隨南方化火， 未隨西方化金。大家都知道事物分陰陽，陽水是壬水陰水是癸水，陽金是庚陰金是辛，陽木是甲陰 木是乙，陽火是丙陰火是丁。甲丙庚壬具屬陽順退五行祥，乙辛丁癸都是陰逆推論五行，正所為十 二陰陽一路排,總是卦中來。 八宮行龍圖 三八為朋五行化木丑土雖化，右旋為甲木左旋為乙木 四九為友五行化火辰土雖化，右旋為丙火左旋為丁火 二七同道五行化金未土雖化，右旋為庚金左旋為辛金 一六共宗五行化水戌土雖化，右旋為壬水左旋為癸水 春華 夏長 秋收 冬藏，不知八宮圖則不能明洛書二七金化的奧妙。 二十四山節(jié)氣太陰圖 風(fēng)水用事離不開節(jié)氣，因為每一個月都是由節(jié)氣和中氣組成，而且節(jié)氣也會隨流年閏月不同，而又 有進氣 平氣 退氣現(xiàn)象。節(jié)氣就是風(fēng)水用事的天時，八宮圖就是地利。缺少這些基本東西又何談人 和那。 二十四山雙山五行 坤壬乙文曲從頭出，艮丙辛位位是廉貞，巽庚癸具是武曲位，乾甲丁貪狼一路行 九星文曲是水 廉貞是火 武曲是金位 貪狼是木神。 三合申子辰是水 巳酉丑是金亥卯未是木 寅 午戌合火。但把壬子雙山同宮是因為大雪是陰歷十一月的初氣，而子冬至是陰歷十一月的中氣，大 雪和冬至組成了一個月， ，古有陽生于子，陰生于午之說，但不是子午之出便生，陽不生子初而生子 半，所以十一月建子，初氣大雪尚屬陰氣之方，到了中氣才一陽始生，大雪與冬至為陰極陽生之界 限，在先天羅經(jīng)十二支子位，而楊公縫針壬子同宮之法，則壬屬大雪子便為冬至，陰不生于午初而 生于午之半，故五月建午，其初氣芒種尚在陽氣之地，到夏至中氣而一陰始生，所以芒種夏至為陽 極陰生之界限，先天十二支午位而楊公縫針丙午同宮，丙屬芒種而午為夏至。格龍穿山節(jié)氣透地才 能是天時地利相合。拋開地理形局和節(jié)氣，自以為什么補龍補向漫天神煞的屋中擇日其實都是自欺 欺人罷了。 陰陽氣走勢圖 一個環(huán)境的最高點是天，最低點是地，陽氣從高處向低處運動，陰氣從低處向高處升騰，陰陽交媾 才能繁衍生息。 三高點 最低點 次高點 最高點 如圖；最高點是來龍是艮寅，次高點是乙辰，三高點是丙午，最低點是火局墓庫辛戌。這就形成了 一個完整的陰陽氣運動框架，當有宮位妨礙了陰陽氣的正常運動時，就會有兇的現(xiàn)象。假如最低點 出庚酉而辛戌有砂，辛戌是水里龍神而上山則水不歸庫焉能大富，經(jīng)云，水歸庫石崇富。水不出辛 戌而庚酉，形局則是一火 一水 一金 龍水相戰(zhàn)。故而就有交而不及顏子三十便亡身之說。皆因天 關(guān)主財路之源，地軸融化生竇。 天地父母 一個環(huán)境的最高點是天，去水口是最低點是地，父母體現(xiàn)的是水的順逆排法，甲丙庚壬具屬陽順推 五行祥，乙辛丁癸都是陰逆推論五行。水正旋為陽為父，水逆旋為陰為母。行水經(jīng)過一百八十度 ， 二百一十度 ，二百七十度的“成龍”之水才能叫秀水，不能見到玉帶纏腰就說好，不能見過穴反抱 而就言兇。 天父 地 天 地 地母 天 父母三般卦 丙 火 行 水 乙 木 行 水 3 卦 2 甲 木 行 水 癸 水 行 水 3 卦 卦 卦 卦 卦 1 2 2 1 3 卦 2 3 卦 卦 卦 卦 卦 1 1 壬 水 行 水 卦 卦 卦 卦 庚 金 行 水 卦 卦 卦 卦 楊公天地父母三般卦只以水出左右絕地，坊間多以水出墓絕胎而定局，都是不明當來龍來水去水五 行都不同時，坊間以為的胎位是水的死位，水出病死必是水短，短命穌寡之水敗產(chǎn)絕嗣而出寡居。 丁 火 行 水 辛 金 行 水 3 卦 2 3 1 2 1 卦 3 卦 2 3 1 2 1 卦 三般卦龍水交媾四十圖譜 衰 病 死 帝 旺 墓 庚 金 行 水 臨官 絕 冠帶 胎 沐浴 長生 養(yǎng) 八宮行龍圖中，西方四式左向右旋是庚金行水巳起長生順排，丁未來水去癸丑是斗牛納庚丁之氣， 南方四式右向左旋是丁火行龍酉起長生逆排，龍水同歸癸丑金庫，揭示了從生到死的自然過程，水 之生是龍之旺，龍之生是水之旺。玄關(guān)通竅富貴綿長。 乙丙交而趨戌 乙木長生午 沐浴巳 冠帶辰 臨官卯 帝旺寅 衰丑 病子 死亥 墓戌 絕酉 胎申 養(yǎng)未 丙火長生寅 沐浴卯 冠帶辰 臨官巳 帝旺午 衰未 病申 死酉 墓戌 絕亥 胎子 養(yǎng)丑 辛壬會而聚辰 辛金長生子 沐浴亥 冠帶戌 臨官酉 帝旺申 衰未 病午 死巳 墓辰 絕卯 胎寅 養(yǎng)丑 壬水長生申 沐浴酉 冠帶戌 臨官亥 帝旺子 衰丑 病寅 死卯 墓辰 絕巳 胎午 養(yǎng)未 斗牛納庚丁之氣 庚金長生巳 沐浴午 冠帶未 臨官申 帝旺酉 衰戌 病亥 死子 墓丑 絕寅 胎卯 養(yǎng)辰 丁火長生酉 沐浴申 冠帶未 臨官午 帝旺巳 衰辰 病卯 死寅 墓丑 絕子 胎亥 養(yǎng)戌 金羊收癸甲之靈 癸水長生卯 沐浴寅 冠帶丑 臨官子 帝旺亥 衰戌 病酉 死申 墓未 絕午 胎巳 養(yǎng)辰 甲木長生亥 沐浴子 冠帶丑 臨官寅 帝旺卯 衰辰 病巳 死午 墓未 絕申 胎酉 養(yǎng)戌 金局；巽巳發(fā)脈丁未來水出癸丑為第一卦 巽巳發(fā)脈坤申來水出癸丑為第二卦 巽巳發(fā)脈庚酉來水出艮寅為第三卦 水局；坤申發(fā)脈辛戌來水出乙辰為第一卦 坤申發(fā)脈乾亥來水出乙辰為第二卦 坤申發(fā)脈壬子來水出巽巳為第三卦 火局；艮寅發(fā)脈乙辰來水出辛戌為第一卦 艮寅發(fā)脈巽巳來水出辛戌為第二卦 艮寅發(fā)脈丙午來水出乾亥為第三卦 木局；乾亥發(fā)脈癸丑來水出丁未為第一卦 乾亥發(fā)脈艮寅來水出丁未為第二卦 乾亥發(fā)脈甲卯來水出坤申為第三卦 水局；脈發(fā)壬子辛戌來水出乙辰為逆旋水第一卦 火局；脈發(fā)丙午乙辰來水出辛戌為第一卦 脈發(fā)壬子庚酉來水出乙辰為逆旋水第二卦 脈發(fā)丙午甲卯來水出辛戌為第二卦 脈發(fā)壬子坤申來水出甲卯為逆旋水第三卦 脈發(fā)丙午艮寅來水出庚酉為第三卦 金局；脈發(fā)庚酉丁未來水出癸丑為逆旋第一卦 木局；甲卯發(fā)脈癸丑來水出丁未逆旋第一卦 脈發(fā)庚酉丙午來水出癸丑為逆旋第二卦 甲卯發(fā)脈壬子來水出丁未逆旋第二卦 脈發(fā)庚酉巽巳來水出壬子為逆旋第三卦 甲卯發(fā)脈乾亥來水出丙午逆旋第三卦 水局借庫；脈發(fā)乙辰正旋坤申來水出癸丑 火局借庫；脈發(fā)辛戌正旋艮寅來水出丁未 脈發(fā)乙辰逆旋壬子來水出丁未 脈發(fā)辛戌逆旋丙午來水出癸丑 木局借庫；脈發(fā)丁未正旋乾亥來水出乙辰 脈發(fā)丁未逆旋甲卯來水出辛戌 金局借庫；脈發(fā)癸丑正旋巽巳來水出辛戌 脈發(fā)癸丑逆旋庚酉來水出乙辰 水局逆旋三合連珠格 水局三合連珠；艮寅發(fā)脈壬子來水出乙辰 火局三合連珠；坤申發(fā)脈丙午來水出辛戌 三合連珠貴無價 富貴傳天下，因為三合連珠是行水經(jīng)過 270 度自成格局地運最長。 火局逆旋三合連珠格 木局逆旋連珠格 木局三合連珠；巽巳發(fā)脈甲卯來水出丁未 金局三合連珠；乾亥發(fā)脈庚酉來水出癸丑 金局逆旋三合連珠格 火局正旋水連珠格 火局三合連珠；壬子發(fā)脈艮寅來水出辛戌 木局三合連珠；庚酉發(fā)脈乾亥來水出丁未 木局正旋連珠格 水局正旋連珠 水局正旋三合連珠；丙午發(fā)脈坤申來水出乙辰 金局正旋三合連珠；甲卯發(fā)脈巽巳來水出癸丑 金局正旋連珠 黃泉煞 庚丁坤上是黃泉 乙丙須防巽水先 甲癸向中憂見艮 辛壬水路怕當乾 （金局坤為臨官祿位沖破必兇） （火局巽為臨官祿位沖破必兇） （木局艮為臨官祿位沖破必兇） （水局乾為臨官祿位沖破必兇） 庚丁坤上是黃泉圖 衰 旺 病 死 帝 墓 臨官 絕 冠帶 胎 沐 浴 長生 養(yǎng) 正龍神 游龍神 龍分兩篇陰陽取，水對三叉細認宗，每個八干四維下都有一神游外國，如圖；脈發(fā)巽辰，右水到左 出坤申，坤申是正龍神巽的臨官祿地，是水局的龍的生位，經(jīng)云；水破臨官必傷成才之子，若生流 破傷人丁，四墓挨四生最易犯暮氣。 乙丙須防巽水先 衰 病 死 帝 旺 墓 臨官 絕 冠帶 胎 沐 浴 長生 養(yǎng) 正龍神 游龍神 甲癸向中憂見艮 衰 病 死 帝 旺 墓 臨官 絕 冠帶 胎 沐 浴 長生 養(yǎng) 正龍神 游龍神 辛壬水路怕當乾 衰 病 死 帝 旺 墓 臨官 絕 冠帶 胎 沐 浴 長生 養(yǎng) 正龍神 游龍神 救貧黃泉 庚丁坤申是黃泉 乙丙須防巽水先 甲癸向中憂見艮 壬辛水路怕當乾 星入巨門產(chǎn)三元 若兼辰水出魁元 巨門御街緋衣論 貪巨齊臨出狀元 庚丁坤申是黃泉 星入巨門產(chǎn)三元 冠帶 臨官 帝 旺 沐 浴 衰 長生 病 養(yǎng) 死 胎 絕 墓 正龍神 游龍神 乙丙須防巽水先 若兼辰水出魁元 冠帶 沐 浴 臨官 帝 旺 衰 長生 病 養(yǎng) 死 胎 絕 墓 正龍神 甲癸向中憂見艮 巨門御街緋衣論 冠 沐 浴 帶 臨官 帝 旺 衰 長生 病 養(yǎng) 死 胎 絕 墓 正龍神 壬辛水路怕當乾 貪巨齊臨出狀元 冠帶 臨官 帝 旺 沐 浴 衰 長生 病 養(yǎng) 死 胎 絕 墓 正龍神 黃泉煞在地理環(huán)境允許下，通過我們現(xiàn)場操作手法，把殺人黃泉改為變局借庫納水，趨吉避兇，借 庫也叫行水小連珠，但和真正三合連珠格是不一樣的，三合聯(lián)珠格是行水自成格局，生旺同歸丁財 毓秀，借庫是借它局之庫，而非龍神生旺。但“朝貧暮富”只因秀水成龍。 納水消砂 如圖；乙來水 巽巳來水，有右邊來水交與辛。艮寅收首，水最后出乾亥。我們要如何歸納 呢，我們看過前面的四十個格局就明白了，乙辰來水出辛戌，艮寅收首是火局正旋第一卦， 巽巳來水出辛戌是第二卦，所以我們用第一第二卦都可以，但以水長者好，所以我們用第一 卦，向若不真當?shù)剡\走到丁未時，會和乾亥的去水口形成木局倒沖格局，這時乾亥是木局 的生位，長房就會發(fā)兇，這就是局內(nèi)更高層次的看法。 用者為正，非者為零，如火局艮寅發(fā)脈到頭分開，一脈轉(zhuǎn)丁未一脈轉(zhuǎn)辛戌。隨立向是以水長 者為首選，但此局為小帳格局，要以丁未向為主，因為雖乙辰來水是火局第一卦來水，可以 立丙午向，但丁未為次高點，這就是審向氣的核心看法。當我們以丁未立向時，必以巽巳來 水口定局，因為巽巳來水出辛戌，丁未立向是火局第二卦。坊間多以為是衰向而不能立，皆 是因為不明白，風(fēng)水立內(nèi)向和外向的分別，立向后面有詳述。甲卯為火局沐浴位來水叫水 長，也叫山上龍神下了水，沐浴在山上龍神是長房位，大地自古多帶煞焉有房房等齊。 山上龍神水里龍神 山上的龍神不下水，水里的龍神不上山，龍下水對應(yīng)的房份就不利丁，水上山對應(yīng)的房份就 破財。 水里龍神 山上龍神 水里龍神 山上龍神 水里龍神 山上龍神 水里龍神 山上龍神 。 破局砂水 火局忌有向上坤申來水，來則是水火征戰(zhàn)，再則坤申為病死位來水也兇。當?shù)剡\走到坤申時， 也會和來水口會水局倒沖，這就是文曲破廉貞 水局文曲廉貞破局 木局忌向上巽巳來水，來則貪狼和武曲相戰(zhàn)，水神受傷財不利，龍遭水克人丁傷。 金局武曲貪狼破局 逆旋武曲破貪狼 逆旋文曲破廉貞 來脈是乾亥，出水是丁未，砂水組合是兩木一金一水一火而定為木局，艮寅有砂則能使癸丑 來水，朱雀有砂則能趨水向右，坤申有砂水而使水出丁未。楊公風(fēng)水只以縫針消砂納水正針 格龍，而并非坊間所見的的什么乾坤艮巽木，子午卯酉火，寅申巳亥水，辰戌丑未金，乙辛 丁癸土的中針宿度五行，火砂為形局之食砂，金砂為木局官砂（局真為官，局假為殺）水砂 為形局之印，因為坊間多以頂龍立向為主講究朝對齊整當?shù)剡\到巽巳時，立向錯誤也會與來 水成武曲破貪狼之格，這就是砂法向法地運動盤的深層次看法，這就叫運為君年為臣格局主 萬民。 成卦合局如果以三般卦立向則為真局金水砂都為吉砂也，水里龍神體現(xiàn)的是財富山 上龍神表現(xiàn)的是官貴人丁，故而又有水反財源退路反人丁絕一說。同樣為下圖假如庚酉有砂 那來水口和庚酉以及巽巳就形成了一個標準的武曲格局，初葬流年動盤就可以引動征戰(zhàn)，則 其災(zāi)立至。 金 火 木 水 木 五絕不定位，七星旺財丁 五絕不定位，七星旺財丁，乾坤壬癸乙五山因為沒有珠寶天星顧稱為五絕之地， 剩余的天干四維宮位都有丙丁庚辛珠寶天星，顧又稱為七星珠寶。如圖；丙山下 有丁巳空格庚午天星，丁巳五行屬金，庚午五行屬火，當左水倒右出癸丑金庫時， 是庚金行水，我們必須移步格定丁巳龍，當右水倒左出辛戌時是乙木行水，必須 移步格定庚午。 五 絕 七 七星 星 五 絕 五絕 七 星 五 絕 七星 七星 正龍神 游龍神 七 星 五絕 七星 龍上八煞 坎蛇 坤兔 震山猴 巽鼠 乾馬 兌虎頭 艮雞 離豬曜殺位，宅木逢之一旦休。 龍山八煞多以八卦官鬼爻看法的居多，皆因為世人不知水有龍神，山管山兮水管水，此是陰 陽不待言。因為去水絕地有煞而使水短，正所謂正神百步始為龍水短便遭兇。 坎蛇 坤兔 震山猴 巽鼠 乾馬 兌虎頭 艮雞 離豬 水出卦 龍出卦 向出卦 龍行出卦無官貴，不用勞心力。龍有水里龍神和山上龍神之分，水行二百一十度，一百八十 度，二百七十度稱為秀水，在龍水合局，那就是夫婦同隨。龍出卦無官貴人丁不旺，水出 卦則大兇死人，來水口短龍水歸庫一發(fā)如雷一敗如灰，去水口短交而不及短命橫死。如左圖紅色所 示；壬子來水右水到左出丁未，甲卯發(fā)脈是木局三般卦地二卦，假如龍不從甲卯而從艮寅發(fā)脈這就 是龍行出卦。假如脈發(fā)甲卯，癸水來出丁未是木局逆旋第一卦，然水不出丁未而從坤申流出而不歸 墓庫，這叫水出卦定出貧窮短命穌寡，先傷小房在禍及別門。如右圖；火局連珠格壬子發(fā)脈，艮寅 來水左水倒右出辛戌，應(yīng)是縫針丙午立向，而不明者以正針丙向為用而雜到縫針巳，巽巳是金局生 位火局臨官，艮寅 坤申 巽巳 乾亥向必配右水倒左，向出卦則差宮錯度，破煞倒沖生氣丁眷奚堪。 水出卦 龍出卦 生旺同歸不獨長房毓秀也應(yīng)仲叔皆榮 帝旺 乙木行水 墓 長生 帝旺 丙火行水 墓 長生 交而不及顏回三十便亡身 帝 旺 死 丙火行水 墓 長生 帝 旺 丙火行水 墓 長生 破軍侵帝旺之鄉(xiāng)身無一命之寄 長生 丙火行水 墓 帝 旺 天罡犯貪狼之位難招半子之榮 墓 丙火行水 長生 帝旺 旺去沖生縱然富貴也徒然 墓 丙火行水 帝旺 長生 生如破旺雖有子有何為 帝旺 長生 丙火行水 墓 發(fā)如雷敗如灰只因歸庫而水短 衰 帝旺 墓 丙火行水 長生 情過而亢呂望八旬方際會 旺 帝 丙火 行水 墓 絕 長生 未離胎而夭折多因沖破胎神 衰 帝旺 墓 丙火行水 絕 胎 長生 冠帶傷發(fā)齒之男 長生 墓 沐浴 乙木行水 冠帶 帝旺 臨官喪成才之子 長生 乙木行水 墓 沐浴 冠帶 長生 帝旺 貪狼直步天罡百年頤壽 帝旺 行 丙火 水 墓 風(fēng)水講的是格局，至于如何定局很多人窮極一生也是盲人摸象，最后無從參透就開始對某些 事物來個歪批，對于這些耳熟能詳?shù)墓耪Z，要從形局著眼才能理解。有的人以向定局，這是 長 生 不全面的，如圖； 旺 帝 丙火 行水 墓 絕 長生 艮寅收首，乙辰來水出辛戌，坤申立向。有的人就說以立向定水局，乙辰來水是墓庫，這叫 天罡犯貪狼之位，難招半子之榮，這地發(fā)脈艮寅水口辛戌，是一個標準的火局第一卦，只要 坐到艮寅脈氣收水得法，必出富貴。但立向不真假局，到地運坤申會與火形局征戰(zhàn)，必有不 順。但如果坤申沒高砂則災(zāi)輕，如果有砂會來水口則大敗，這就是文曲戰(zhàn)廉貞，水若克龍人 丁傷。丙午立向則局真。 穿山透地擇日 先識穿山虎 再行透地龍，穿山就是確定來脈收首五行和水是否成局，并由此確定來脈 是否是丙丁庚辛珠寶龍，帝釋一神定州府，當收首不是珠寶時，我們就要移步格龍而找 出珠寶線，再找出與格龍同旬的珠寶月，在從珠寶月中找到和局的日子立向分金，避開 七個二十八星宿兇星，角亢奎婁牛鬼星，這就是廟堂風(fēng)水的正統(tǒng)官葬用法，當用事的節(jié) 氣隨流年超神接氣產(chǎn)生進平退時，就有可能和穿山不能同旬，這時在選透地珠寶就是民 葬用法，這里我要闡述一下我們用的羅盤，節(jié)氣在羅盤上有兩種排法，一個就是左旋的 太陽節(jié)氣排法，一種是右旋的太陰排法。但透地六十龍的排列是甲己年的五虎遁排列方 法，所以艮山下是丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅排列。所以我們隨流年不同透地六十龍 是要變化排列的。 甲子旬 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉（戌亥空） 甲午旬 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 （辰巳空） 甲申旬 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 （午未空） 甲寅旬 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 （子丑空） 甲辰旬 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 （寅卯空） 如我們格定丙寅龍則透地同旬為丙寅 丁卯 庚午 辛未珠寶月用事，寅午為比，卯未為 印。如格定丁卯龍，透地以丁卯 辛未為用。 甲己流年正月遁丙寅 乙庚流年正月遁戊寅 丙辛流年正月遁庚寅 丁壬流年正月遁壬寅 戊癸流年正月遁甲寅 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 乙巳 丙午丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 如二零一一年辛卯年，正月初一是己丑日初二庚寅日午后交立春節(jié)氣，五虎遁丙 辛之年正月遁庚寅，透地六十盤為初一平氣日，第一個六天為庚寅，第二個六天 為壬寅，第三個六天為甲寅，第四個六天為丙寅，第五個六天為戊寅。庚寅丙寅 為珠寶，庚寅透地和庚寅穿山為同旬珠寶。例如；脈發(fā)艮寅定位寅山，格定庚寅 龍，在第一個六天找和局的日子， （格本身入首珠寶之龍，而用本身珠寶透地之 月，即使以五兆六氣而言厥陰木氣，管大寒至驚蟄，寅甲卯乙巽為厥陰木所屬， 選擇諸書多以座向為重，以失古人立法本旨） ，假如庚寅日用事，進氣一度，立 向為正針壬山丙向空亡，然坊間對于什么空亡坐度五行反而爭論不休，更對于空 亡坐度發(fā)丁發(fā)貴一片遐想猜悟。皆是不明龍向水格局天地人和之妙用。 如圖；來脈艮寅收首，定位寅山，格定庚寅龍，庚寅月透地。 丙辛流年乾亥立向辛未透地平氣立向分金圖 甲卯發(fā)脈，定位卯山格定辛卯龍 丙辛流年水局壬子立向透地庚子平氣分金圖 坤申發(fā)脈，定位申山格定丙申龍 丙辛流年金局巽巳立向辛丑透地平氣立向分金圖 脈發(fā)庚酉，定位酉山，格定丁酉龍。 論納甲房份 胎養(yǎng)生沐為孟房，冠臨旺衰仲房當，季房病死墓絕位，六道輪回歸本位。隔向一神仲子當 千萬細推祥，這是最基本的三合風(fēng)水論法如圖。 納甲分房是以乾納甲 坤納乙 艮納丙 震納庚 巽納辛 壬納坎 癸納離，乾坤主第一代一房， 震巽主第二代二房，坎離主第三代三房，艮兌主第四代四房，會不了局的以納甲論，四維八 干以本卦論，地支看三合，會局的以本局五行看。如圖；學(xué)過三般卦后我們就明白了，坐庫 就要借庫，但水不借金庫而從艮寅而出是水短。來水去水會火局，坎離主第三代三房發(fā)兇主 絕。水有兇水砂有兇砂但看法都一樣，假如庚砂破木局，不會局時，我們就以納甲論，震卦 納庚，震巽主二代二房，當?shù)剡\到庚酉假如墓穴主是祖父，第二代就是孫輩，往往就是有傷 孫輩之事發(fā)生。 風(fēng)水立向 風(fēng)水立向分為正針立向和縫針立向，三般卦和借庫納水是立內(nèi)向要用正針，而三合連珠是行水自成 格局，所以是立外向用縫針，但立正針要以縫針三十度為界限，才能向不出卦，三般卦正格，水之 旺必是龍之生，龍之生為水之旺，山水生旺同歸，三般卦第一卦和連珠格還有借庫納水是同五行立 向，二卦是正針四養(yǎng)位立向，三卦是本庫立向，正針立向是生養(yǎng)墓，連珠格是立旺向。多言衰不立 向者，都是不明正針縫針立向之法，四局皆然舉一而反三。 帝旺 丙 火 行 水 墓 絕 長生 墓 丙 帝旺 火 行 水 長生 旺 帝 長生 乙木行水 墓 絕 墓 長生 丙 衰 火 行 水 丙 火 行 水 帝旺 帝旺 墓 長生 帝旺 丙 火 行 水 帝旺 乙 木 行 水 墓 衰 墓 長 生 長生 墓 乙木 行水 帝旺 長 生 帝旺 墓 乙木 行水 長 生 帝旺 墓 乙木 行水 長 生 山水證穴 一個山頭葬十墳，一個富貴九個貧，富貴之墓必是來山去水皆合情，風(fēng)水證穴所說頗多，什么朝山 證穴，明堂證穴，水勢證穴，樂山證穴，鬼星證穴，龍虎證穴，纏護證穴，唇氈證穴，天心十道證 穴，分合證穴等等，形家也是什么祖山少祖，父母胎息，過峽纏護蜂腰鶴膝，窩中凸，凸中窩不亦 樂乎，什么大地若非廉作祖，為官終不至三公，什么脈不中出官不入相等等，等到不能用這些理論 解釋富貴的風(fēng)水環(huán)境時，就又把這些山水格局冠以怪穴奇穴，而非神仙而又不能洞徹了。風(fēng)水環(huán)境 有內(nèi)外堂局之分，內(nèi)堂吉富甲一方，外堂吉立業(yè)他鄉(xiāng)，脈有翔舞才能靈動何必懼三節(jié)四節(jié)，氣又以 收珠寶為最貴，水是以天干來去為清純，主山又有印比之論，然收首必明五行，移山換水只在彈指 之間，風(fēng)水現(xiàn)場沒有一模一樣的，但明白其中道理后什么一地雙結(jié)弓腳側(cè)腦曲乳蛇形就都可以信手 捏來，看地首取先格龍，脈之盡頭下羅庚，背水面山觀龍脊，背山面水看水行，看龍先看分水脊。 看水歸處定形宗，分水脊上放射線，置定羅經(jīng)前后移，調(diào)整水口支與干，干水清純福祿齊，水若歸 庫需停聚， 情過不及最不宜。 入首龍是相對于穴場而言的首段龍 （第一節(jié)龍） ， 格龍是一個操作規(guī)程， 以勘察點為中心，對每一節(jié)來龍的測量的過程叫做格龍。若以穴場為中心點，對入首龍的測量稱之 為格入首龍。使用羅盤，對準入首龍的最高點測出的結(jié)論是什么龍，其入首龍就是什么龍。 舉一簡圖；收首癸巳五行屬金而非珠寶，移步格龍乘辛巳珠寶之氣，左耳乘氣。內(nèi)堂局出癸又與外 水同歸金庫，內(nèi)外玄關(guān)同一竅綿綿富貴永無休。 |
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