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米脂婆姨綏德漢， 不用打問不用看。 小伙子跑馬一溜風， 討上米脂婆姨樂死人。 石獅子守門鉆不進貓， 綏德漢一個比一個好。 這是一代代傳唱的信天游?！懊字钠乓探椀碌臐h”這句，可以說家喻戶曉，毛澤東1935年到陜北后，在談話和文章中都引用過這一諺語。米脂的婆姨為什么長得這樣漂亮呢？據(jù)說與當?shù)厮劣嘘P。米脂地沃，宜于種植谷子，谷子碾成小米金黃金黃，煮成小米粥上面漂了一層油脂。米脂姑娘不僅長得漂亮，而且聰明、賢惠、能干。  無定河從寸草不生的毛烏素沙漠汩汩而出，在這片碩大的黃土高原上蜿蜒而行，留下了兩個美麗的城市——米脂和綏德。 站在這片世界上最大的黃土高原之巔，腳下是深達百米的黃土?？v目遠望，山荒嶺禿，溝壑縱橫，支離破碎，就像一張飽經風霜的臉…… 這里曾經是古時爭戰(zhàn)的疆場。一曲“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”的千古名句，至今吟來，仍令人涕淚滿襟……  這里是貂蟬和呂布的故鄉(xiāng)。對此，這里的人們備感自豪，以致時至今日人們仍將俊俏的女子與剽悍的漢子當成當?shù)氐奶禺a，而四處宣揚…… 民歌中的“米脂婆姨” “想你想你實想你，三天沒咽下半粒米； 白天想你屹塄上站，半夜想你挑燈花花看； 前半夜想你翻不轉個身，后半夜想你吹不熄個燈?！?br> 一曲曲火熱、率直、純真的陜北民歌在黃土高原上的溝溝梁梁間回蕩，聽得讓人耳酣心熱，猶如暢飲了一杯醇酒，火辣辣地感覺蕩氣回腸。歌中所吟唱的就是陜北女子的寫照。  “米脂的婆姨綏德的漢， 瓦窯堡的石板清澗的炭。” 正是這首流傳久遠的陜北民謠，將這片黃土坡坡上的人文與特產極簡捷地勾勒出來。說起來，以民謠的形式夸贊自己家鄉(xiāng)人文、物產特色的全國各地都有，但將男人與女人也作為當?shù)氐奶禺a毫無掩飾地道出來的，可能絕無僅有。 陜北出美女，米脂猶最，傳說中國“四大美女”之一的貂蟬就出自這里。 米脂縣城往西12公里處的杜家石溝鄉(xiāng)有一個村莊叫艾好灣村，村北灣內有一奇峰突兀而起，喚做北山。半山腰上有一山洞，據(jù)說這便是貂蟬曾經生活過的“貂蟬洞”。  影視中的貂蟬 有關四大美女容貌的描述，版本極多。古人曾用八個字來描述：沉魚、落雁、閉月、羞花。“閉月”指的就是貂蟬。但這些都是出自文人之筆，蒼白，無味。 民間還有這樣一個版本：呂布在白門樓敗給曹操之后，曹操惜才欲留，受劉備挑唆后被殺，貂蟬則被關在靜慈庵內，交與劉備處置。劉備既慕其美貌，又恐他人閑言。正在兩難之際，關羽看出劉備心跡，怒從心起，一句“大丈夫焉能為女色所困”之后，拎起青龍偃月刀直奔靜慈庵而去。到得庵前，一腳將庵門踹開，便要手起刀落直取貂蟬項上人頭。 此時恰逢天清月朗之時，貂蟬因呂布不幸殞命，正在院內梨樹前傷心落淚。明月與紅蓮相映，梨花與紅顏共襯，猶如梨花帶雨，紅蓮沾露。猛然間身后門響，轉身回望，只聽得咣當一聲，但見庵門洞開，一柄青龍偃月刀橫臥于地上……  對于陜北女子的描述，最好的還應在陜北的民歌中： “一對對毛眼眼撩哥哥，滿口口白牙對著哥哥笑。” “長腿腿云彩遮不住天，長頭發(fā)遮不住毛眼眼?！?br> 說的是俊美。 “聽見哥哥唱著來，熱身子撲在了冷窗臺。 聽見哥哥腳步響，一舌頭舔爛了兩塊窗。 狗娃子一咬鞋底子響，毛眼眼等在窗欞上?！?br> 寫的是清純。  “雞蛋殼殼點燈半炕炕明，燒酒盅盅舀米也不嫌你窮?！?br> “一碗谷子兩碗米，面對面睡覺還想你?！?br> 道的是執(zhí)著。 “拉上手手親口口，咱倆一起屹嶗嶗里走?！?br> 述的是果敢。 陜北古時屬“華夷雜處”之地，匈奴、突厥、鮮卑、蒙古族與中原漢族——其中還有不少發(fā)配、充軍于此的江南富商大吏的后裔——上千年的時間里，在此孕育出了既有內陸漢人俊俏秀麗的容貌，又有“胡人”粗獷豪放性格的“邊塞”女子。 現(xiàn)在許多人到米脂尋芳，大多失望而返，怎么沒見著倩女靚妹呀？其實這是不知道“婆姨”二字含意的緣故。“婆姨”在陜北方言中指的不是姑娘、女孩，而是指媳婦。米脂婆姨的美，不僅美在豐臀細腰，“白格生生”的面容和那一雙醉人的“毛眼眼”上，而且美在勤勞、嫻淑、聰明、果敢的本性。她們愛能愛得山河為之動，恨能恨得天地為之泣，但更多時，她們則能以堅韌的意志蕩滌生活中的一切繁務瑣事。  米脂不僅出美女，也出好漢。在北京紫禁城金鑾寶座上只坐了一天的大順皇帝李自成就是米脂人，至今在米脂縣城北盤龍山上還有他的行宮。但宮內展室中所陳列的則大多是“米脂婆姨”了。除此之外，西夏國創(chuàng)立者李繼遷、開明紳士李鼎銘、抗日民將杜聿明都是米脂人。 米脂縣北距榆林，南鄰綏德，東北離佳縣也很近。開車而行，一進米脂縣境，便見道路兩旁的電線桿上彩旗獵獵，綿延數(shù)里。左邊彩旗上書： “闖王故里，八千好漢闖市場。”右邊彩旗上書：“貂蟬家鄉(xiāng)，兩萬婆姨鬧服裝?！焙靡慌珊罋?！ 青史里的“綏德漢” 素有“秦漢名邦”、“天下名州”之稱的綏德，古稱上郡、綏州。地處陜北交通要沖，東鄰黃河與晉通，南接八百里秦川，北經米脂、榆林通達內蒙古，歷來為兵家征戰(zhàn)、商賈輻輳之地。 公元前215年，秦始皇經上郡北巡，曾命大將軍蒙恬發(fā)兵三十萬駐守于此，曝師于外十余年，北擊匈奴，南修馳道，并修筑了至今猶存的秦長城。由此拉開了華夏農耕民族與北方游牧民族千年碰撞的序幕。  無定河，一條今天已鮮為人知的河流，至今仍靜靜流淌著，從綏德境內逶迤而過，經東南匯入黃河。然而，一千多年前它卻是一條桀驁不馴、激流飛湍、卷石含砂、河床無定的險河、害河，同時也一直被作為戰(zhàn)爭之河、傷心之河寫入史冊。千百年來南北兩大民族在此征戰(zhàn)廝殺，無定河邊血流成河，尸骨遍野，千萬將士命喪塵沙。 晚唐詩人陳陶的《隴西行》，再現(xiàn)了無定河邊那段悲壯而凄涼的歷史畫面： “誓掃匈奴不顧身， 五千貂錦喪胡塵。 可憐無定河邊骨， 猶是春閨夢里人?！?br> 唐代詩人賈島則在他的詩作《送陳判官赴綏德》中描述了當年綏德邊鎮(zhèn)的悲涼： “將軍邀入幕，束帶便離家。 身暖蕉衣窄，天寒磧日斜。 火燒岡斷葦，風卷雪平沙。 絲竹豐州有，春來只欠花?！?br> 千百年來在無定河邊因征戰(zhàn)而死的何止千萬，而蒙冤屈死者亦有人在，秦始皇的長子扶蘇和大將軍蒙恬就是其中的兩個。  影視中的蒙恬 公元前210年秦始皇病死在南巡途中，而后丞相李斯與中車府令趙高下偽詔逼令太子扶蘇與大將軍蒙恬自剄。扶蘇死后葬于城內疏屬山巔。城南盧家灣有一泉，相傳就是扶蘇屈死之處。傳說扶蘇被逼自殺死后，將士哭聲震天，山河同悲，那泉水也嗚咽起來，故名“嗚咽泉”。迄今泉水涵滴，如泣如訴。泉旁石刻壁立，其間唐代詩人胡曾的《殺子谷》最為感人： “舉國賢良盡淚垂， 扶蘇屈死戍邊時； 至今谷口泉嗚咽， 猶是當年恨李斯。” 蒙恬死后，葬于綏德城西的等子坪（現(xiàn)在綏德縣一中內），與扶蘇墓遙相對望。墓冢于平地突兀而起，巍然高聳，相傳是秦軍三十萬將士懷憤含淚用戰(zhàn)袍衣襟與頭盔兜來黃土堆集而成。 在這里，千百年南北民族的沖撞、糅合，惡劣的自然環(huán)境以及根深蒂固的黃河傳統(tǒng)文明，養(yǎng)育和鍛造出了一批體魄健壯、瀟灑英俊、粗獷豪放、純樸耿直、能耕能牧、能商能文的綏德漢。  影視中的韓世忠 除了東漢一代梟雄呂布外，北宋抗金名將韓世忠也誕生于此。 在南宋能與岳飛相頡頏的抗金將領，可能只有韓世忠了。韓世忠，少時家貧，能挽硬弓，馴烈馬，豪氣蓋世。曾親率50騎在滹沱河風馳電掣追殺金軍2000余騎。黃天蕩一仗，以8000水軍大敗金軍10萬之眾，金軍統(tǒng)領兀術望風而逃險些被擒，博得了“中興武功第一”的贊譽。韓世忠一生戰(zhàn)功赫赫，全身刀痕箭疤累累，雙手僅余4指，卻又生性耿直。岳飛蒙冤之時，滿朝文武噤若寒蟬，只有韓世忠挺身而出，面責秦檜。他的妻子梁紅玉，也是一位女中豪杰。黃天蕩之戰(zhàn)，她身披盔甲親執(zhí)桴鼓助戰(zhàn)。兀術逃脫，她又上疏陳言世忠失機縱敵，乞加罪責，舉朝為之動色。 作為綏德漢的杰出代表，人們在韓世忠的出生地城南關砭上村建了一座蘄王廟，縣城內塑了一座雕像，以示紀念。 綏德舊時為寧、蒙、晉、陜四省通衢之地。綏德人趕馬幫，拉駝隊，南來北往，販運經商。不僅活躍了經濟，同時還創(chuàng)造出了無數(shù)中華民歌中的瑰寶。 綏德是信天游的故鄉(xiāng)，無數(shù)民歌在這里誕生，又跟隨著“走西口”（寧夏一帶）、“跑三邊” （定邊、靖邊、安邊）、“下南路”（陜北以南一帶）趕牲靈人的加工傳唱，唱遍了黃土高原的每一道峁峁梁梁。  “哥哥你走西口，小妹妹我實在難留， 拉著你那哥哥的手，送哥送到大路口。 哥哥你出村口，小妹妹我有句話兒留， 走路你要走大路，人馬多來解憂愁……” 這首傳唱了幾代人的《走西口》，不知唱得多少離家漢子一步三回頭。 “提起個家來家有名，家住在綏德三十里鋪村， 四妹子愛上個三哥哥，他是我的知心人……” 誰又曾想到，一件以發(fā)生在綏德縣真人真事創(chuàng)作的歌曲，竟會成為中華民歌中的經典之作，至今廣為傳唱。 綏德，就是這樣一個神奇的地方：似乎在它的每一道溝溝梁梁中都蘊含著許許多多的故事，它既養(yǎng)育出過無數(shù)的梟雄豪杰，同時又孕育出了多少執(zhí)手相送的妹子；它粗獷豪放，卻又溫柔委婉；就像腳下的黃土一般，深不可測…… |
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