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八字：乾：戊午 回復(fù)： 有劫財(cái)先以劫財(cái)立局論，食神生財(cái)是一種護(hù)財(cái)之象，你的八字中劫財(cái)無(wú)制，財(cái)星露頭很危險(xiǎn)，幸虧有食傷來(lái)通關(guān)，化解了不少呢。 乾造:癸丑、壬戌、壬辰、庚戌。 大運(yùn)：己未、戊午、丁巳。 是否以劫財(cái)立局，另請(qǐng)看看他婚姻、事業(yè)情況， 回復(fù)： 立偏印局，用比肩成局，比肩根傷，局只有小成，為小富命。以象論，命局七殺旺，日主為干事業(yè)之人，殺印有轉(zhuǎn)化，為干事業(yè)有一定成就之人。事業(yè)靠別人幫助才能成。殺旺事業(yè)上小人多，得起落幾次。財(cái)星入墓，婚姻很遺憾。
出生公歷：1978年11月22日2時(shí)16分(北京時(shí)間)，星期三。 節(jié)氣：立冬:1978年11月8日2時(shí)34分， 大雪:1978年12月7日19時(shí)20分。 回復(fù): 食 回復(fù)： 這個(gè)八字局不成的奧妙在于己酉組合，丁火生己土，土生金，食不制殺，兇命。 乾造：丙 大運(yùn)：癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 回復(fù)： 你是立官局，司令之氣乙木印星可為用神，辰酉合真神失用，局不成。 以象論命，兩官爭(zhēng)合不合，有名氣差實(shí)權(quán)，甲午、乙未運(yùn)，印星透出很不錯(cuò)，當(dāng)然原局真神失用，期間也有印方面較大的遺憾，并運(yùn)過(guò)則無(wú)，起落較大。真神失用于配偶宮酉金，看來(lái)名氣、學(xué)業(yè)與家庭和健康沖突了。 乾造：戊午，庚申，甲辰，庚午 秋后第二天，己，戊司令。局中真神不現(xiàn)。申中七殺透干，以七殺立局。殺喜制化。然局中印星傷食都不透，局不成。七殺無(wú)制還得財(cái)生，兇命無(wú)疑。短命之象，乙丑運(yùn)可能是應(yīng)期。對(duì)嗎？ 回復(fù)： 這個(gè)八字用神壬水和丁火都在地支，要是透干就好了。命中還有，說(shuō)明有減輕、轉(zhuǎn)移的可能。行善積德的確能改善命運(yùn)，至少心善致靜以后能坦然面對(duì)人生的吉兇禍福，這何嘗不是改變呢。 公歷：1989年6月26日15時(shí)20分 農(nóng)歷：己巳年[大林木]五月廿三日 起運(yùn)：命主于出生后6年10個(gè)月8天18小時(shí)開(kāi)始起運(yùn) 食神 回復(fù)： 傷官為主氣，立傷官局取財(cái)為用神，巳申破，食神混局，小富命。比較辛苦操心，自由業(yè)。
陽(yáng)歷：1988年9月16日21時(shí)30分 陰歷：戊辰年(大林木)八月初六日亥時(shí) 寒露：公歷1988年10月8日10時(shí)0分 這個(gè)命造成什么格局？有沒(méi)有富的可能？哪步大運(yùn)比較好？什么時(shí)候能有婚姻？幸福與否？最近跟同事要合伙接下別人的兩臺(tái)數(shù)控車床，您看能否順利盈利？ 回復(fù)： 立官局，財(cái)為局用神，劫財(cái)為忌神，辰酉合，酉戌穿，財(cái)根虛了，小富命。這肯定是個(gè)干事業(yè)的命，能否發(fā)財(cái)看大運(yùn)了。 乾造: 是殺格用印嗎？他很叛逆，望老師指點(diǎn) 回復(fù)： 立傷官局用財(cái)，財(cái)星無(wú)根不真，大富沒(méi)有，小富不成問(wèn)題。
1) 乾造:
龍大哥: 陳百川象派宗師: 1、先天八卦的四象：老陰對(duì)老陽(yáng);少陰對(duì)少陽(yáng);那就是從弱與從旺對(duì);偏弱與偏旺對(duì)。 2、命理中何為陰陽(yáng)？陰陽(yáng)就是吉與兇。 官殺、印星、比劫、食傷、財(cái)星、哪個(gè)不分吉與兇？有誰(shuí)可以把六神來(lái)一個(gè)中部派的？ 3、命理中何為太極？ 四柱確定，旺弱確定，吉兇自明。大運(yùn)、流年的轉(zhuǎn)換，時(shí)而吉，時(shí)而兇的原因就是：原來(lái)吉的、受到大運(yùn)、流年的克泄所以變兇;原來(lái)兇的受到大運(yùn)、流年的克泄，就會(huì)改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。 4、命理中何為格局？ 格局相當(dāng)于一種裝東西的容器，是為了研究方便而己。 把同一類型的八字放在一起研究，比如把所有偏弱的八字放在一起，叫做偏弱格局。子平真詮上的月令取格：正官格、七殺格、正財(cái)格、等，有的還美其名日：成格與不成格，真是笑死人的理論。 5、何為線路？ 原來(lái)是吉的，受到外力的原因，就會(huì)改變?cè)瓉?lái)吉的狀態(tài)。比如當(dāng)官為例：原來(lái)當(dāng)官的，這個(gè)官是吉利，受到外力的影響（五行的克泄）就會(huì)改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。 還是以官鬼為例，官鬼代表工作環(huán)境、居住環(huán)境，原來(lái)是兇的、不好的，受到克制時(shí)，就會(huì)改變?cè)瓉?lái)不好的狀態(tài)，在流年上出現(xiàn)，那就是工作、居住環(huán)境的變化、變動(dòng)、調(diào)職之象。 6、順便說(shuō)一下，我曾經(jīng)對(duì)子平、滴天髓有著非常深的研究，但浪費(fèi)了我?guī)啄甑臅r(shí)間。我們研究命理，最終是研究人，研究人的富貴層次、工作、事業(yè)、感情、子女、健康、流年吉兇、投資吉兇、性格特點(diǎn)等等，對(duì)不？也就是說(shuō)準(zhǔn)確才是硬道理 7、一個(gè)八字產(chǎn)生的吉兇，絕對(duì)與刑沖合化空亡墓庫(kù)等沒(méi)有關(guān)系。 回復(fù)： 同樣人生不同感悟，一門學(xué)術(shù)別樣見(jiàn)解。 陳百川： 太極、兩儀、四象、八卦在命理上必須要用到，只有弄清楚了這個(gè)八卦與命理的關(guān)系，你才會(huì)在命理方面有所進(jìn)步。 新浪網(wǎng)友: 學(xué)命學(xué)到了后面才發(fā)現(xiàn)其實(shí)只有最基礎(chǔ)的東西才是真正有用的東西，熟能生巧，生靈感，任何書(shū)都有多少有價(jià)值的東西，能夠把最基礎(chǔ)的東西用好用熟就會(huì)有很大的收獲?；A(chǔ)不扎實(shí)，不豐富，就一定不能夠達(dá)到很高的高度，學(xué)易學(xué)到后面，越來(lái)越對(duì)所謂的大師，高人沒(méi)有興趣，相信自己，我能，不斷向上攀登，即便一小步，也有新高度，即是駐足不前，也是給將來(lái)打好基礎(chǔ)，個(gè)人覺(jué)得無(wú)須分什么格局論命，旺衰論命，盲派論命，學(xué)習(xí)易學(xué)10余年，越來(lái)越覺(jué)得彼此誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，“命運(yùn)只能部分的反應(yīng)人生的軌跡，而決定不了人生的軌跡”，只要走正路，行正道，常思己過(guò)，博覽群書(shū)，勤于思考，通曉世間萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，大的原則順其自然，小的方面自由發(fā)揮，即可日漸接近“善易者不占”之最高境界、、、 一個(gè)命局身強(qiáng)身弱無(wú)關(guān)緊要，有沒(méi)有順勢(shì)，有沒(méi)有相戰(zhàn)，歲運(yùn)介入以后在多大程度上面改變了命局的結(jié)構(gòu)，結(jié)合生活實(shí)際，思路決定出路，方向錯(cuò)，步步錯(cuò)，命書(shū)要天天看，勤于思考，方能逐漸培養(yǎng)靈感，上士以感覺(jué)感覺(jué)惜命，下士以分析分析惜命，四柱命理僅僅代表人生一個(gè)很小的一個(gè)部分，真正要斷準(zhǔn)一個(gè)命，還是要結(jié)合風(fēng)水，姓名，地域，行業(yè)，性格、、、只有多角度，多層次，組合成像、交叉定位、、、方能達(dá)到命理高境界、、、 程新喜: 日主用神體系是主觀世界的思維體系，而格局用神體系則是客觀世界的思維體系，人生在世，要客觀思維與主觀思維相輔相成，才能立身行事，命理又何嘗不如此？命理本來(lái)就是人生命運(yùn)的模擬嘛。故只強(qiáng)調(diào)日主平衡而摒棄月令格局者，是近世主觀主義的泛濫，以為世間萬(wàn)物皆為我用，由我評(píng)判喜忌好壞，而只強(qiáng)調(diào)格局喜忌，不顧日主強(qiáng)弱者，似乎也失之偏隅，太過(guò)于強(qiáng)調(diào)客觀世界之作用，而對(duì)于自己之主觀意志發(fā)揮，視若不見(jiàn)。不過(guò)這兩者也不能視為左腿右腿之關(guān)系，那就是平起平坐了，而應(yīng)以格局喜忌成敗為先（即客觀思維），日主強(qiáng)弱扶抑為后（即主觀思維），若格局不成，則日主平衡再好，不過(guò)一庸人耳，縱使一生平安，也只是平頭百姓。若欲看富貴功名，則必須先看格局喜忌成敗，然后再看日主強(qiáng)弱，能否當(dāng)之，若能當(dāng)之則多福，若不能當(dāng)則少福，如此而已。調(diào)候亦當(dāng)視如此例，調(diào)候再好，也好不過(guò)格局，格局好了，調(diào)候再好，那才是錦上添花（對(duì)于格局來(lái)說(shuō)，調(diào)候只是好上加好的意思，但不是很重要的東西，也不是最根本的東西。格局就像是主糧，調(diào)候只是菜肴，有了主糧才能過(guò)活，沒(méi)有菜肴只是生活乏味而已。再形象一點(diǎn)，格局就像是食鹽，而調(diào)候僅是調(diào)味品，一個(gè)人不吃食鹽而專門吃調(diào)味品，肯定維持不了生命，但不吃調(diào)味品而專門吃食鹽，頂多只是覺(jué)得味道不好而已，卻不會(huì)危及生命，也照樣能過(guò)活。當(dāng)然，有食鹽吃又有調(diào)味品吃，那是最好不過(guò)的）。子平格局第一講究的是四柱五行要組合有情，結(jié)構(gòu)位置要得當(dāng)（如殺為用神，則有食制，官為用神，則有財(cái)生，印為用神，則有官扶，等），其次才考慮喜用的五行要有根有力，而調(diào)候，對(duì)格局的組合結(jié)構(gòu)毫無(wú)影響，但有時(shí)對(duì)五行的強(qiáng)弱與力量發(fā)揮會(huì)產(chǎn)生影響，所以在格局里，調(diào)候可以作適當(dāng)?shù)目紤]，但即使要考慮，也要放在次一點(diǎn)的位置，不可能成為關(guān)乎格局喜忌成敗、人生禍福榮辱的第一因素。所以八字命理，應(yīng)以月令格局為正宗大綱，然后方以日主強(qiáng)弱、調(diào)候得失舒配之，如此則理論完整而圓融了。---朱算子語(yǔ)。 八字：乾：戊午 回復(fù)： 有劫財(cái)先以劫財(cái)立局論，食神生財(cái)是一種護(hù)財(cái)之象，你的八字中劫財(cái)無(wú)制，財(cái)星露頭很危險(xiǎn)，幸虧有食傷來(lái)通關(guān)，化解了不少呢。 乾造:癸丑、壬戌、壬辰、庚戌。 大運(yùn)：己未、戊午、丁巳。 是否以劫財(cái)立局，另請(qǐng)看看他婚姻、事業(yè)情況， 回復(fù)： 立偏印局，用比肩成局，比肩根傷，局只有小成，為小富命。以象論，命局七殺旺，日主為干事業(yè)之人，殺印有轉(zhuǎn)化，為干事業(yè)有一定成就之人。事業(yè)靠別人幫助才能成。殺旺事業(yè)上小人多，得起落幾次。財(cái)星入墓，婚姻很遺憾。 出生公歷：1978年11月22日2時(shí)16分(北京時(shí)間)，星期三。 節(jié)氣：立冬:1978年11月8日2時(shí)34分， 回復(fù): 回復(fù)： 這個(gè)八字局不成的奧妙在于己酉組合，丁火生己土，土生金，食不制殺，兇命。 乾造：丙 大運(yùn)：癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 回復(fù)： 你是立官局，司令之氣乙木印星可為用神，辰酉合真神失用，局不成。 以象論命，兩官爭(zhēng)合不合，有名氣差實(shí)權(quán)，甲午、乙未運(yùn)，印星透出很不錯(cuò)，當(dāng)然原局真神失用，期間也有印方面較大的遺憾，并運(yùn)過(guò)則無(wú)，起落較大。真神失用于配偶宮酉金，看來(lái)名氣、學(xué)業(yè)與家庭和健康沖突了。 乾造：戊午，庚申，甲辰，庚午 秋后第二天，己，戊司令。局中真神不現(xiàn)。申中七殺透干，以七殺立局。殺喜制化。然局中印星傷食都不透，局不成。七殺無(wú)制還得財(cái)生，兇命無(wú)疑。短命之象，乙丑運(yùn)可能是應(yīng)期。對(duì)嗎？ 回復(fù)： 公歷：1989年6月26日15時(shí)20分 農(nóng)歷：己巳年[大林木]五月廿三日 起運(yùn)：命主于出生后6年10個(gè)月8天18小時(shí)開(kāi)始起運(yùn) 食神 回復(fù)： 陽(yáng)歷：1988年9月16日21時(shí)30分 陰歷：戊辰年(大林木)八月初六日亥時(shí) 寒露：公歷1988年10月8日10時(shí)0分 這個(gè)命造成什么格局？有沒(méi)有富的可能？哪步大運(yùn)比較好？什么時(shí)候能有婚姻？幸福與否？最近跟同事要合伙接下別人的兩臺(tái)數(shù)控車床，您看能否順利盈利？ 回復(fù)： 立官局，財(cái)為局用神，劫財(cái)為忌神，辰酉合，酉戌穿，財(cái)根虛了，小富命。這肯定是個(gè)干事業(yè)的命，能否發(fā)財(cái)看大運(yùn)了。 乾造: 是殺格用印嗎？他很叛逆，望老師指點(diǎn) 回復(fù)： 立傷官局用財(cái)，財(cái)星無(wú)根不真，大富沒(méi)有，小富不成問(wèn)題。 1) 乾造:
司令之神就是眾多命書(shū)上所說(shuō)的月令分日用事之神，也叫做真神，能以真神成格者，當(dāng)然是很好的。但如果說(shuō)只有真神才能成格，或者說(shuō)只有以真神成格者才是真格、貴格，這就不對(duì)了。真神固然是人中天子，但如果月令真神不透，而他氣透，就好比漢獻(xiàn)帝被曹操欺壓，天子不透而臣子透了，這天子又有何用？天下還不是唯曹公馬首是瞻？更何況，即使真神能成格，但如果又破格，這真神又有何貴？難道也不能舍真神而另取月令透干之物為用神嗎？須知，影響格局高低成敗的因素是很多的，拘泥于真神不真神，其實(shí)意義不大。所以認(rèn)為只有真神才能取用定格者，或者認(rèn)為只有以真神取格才是真格、貴格者，是一種狹隘的認(rèn)識(shí)，其實(shí)凡月令所藏之物都可取用定格，但一般以透出者為先，其次則取本氣，而不在于真神不真神。 當(dāng)然真神也并非毫無(wú)意義，當(dāng)我們以月令透干取用后，則可回頭看看這取出的用神是不是真神，如果是司令的真神，則這用神健旺有力，少壯有為，如果不是，則這用神是老人當(dāng)家，力不從心。這對(duì)于判斷格局高低和富貴層次還是很有意義的。所以，真神只不過(guò)是好上加好的意思，但不是取用定格的特定法則。 ——以上系在下的拙見(jiàn)，愿與先生交流討教。關(guān)于命理，我們自然要以古人的精華為本，但我又認(rèn)為，不可專求古書(shū)字面，我們應(yīng)在理解古人精義的基礎(chǔ)上，還要自己深入思考，古人也未必全部都對(duì)，況且古人也是主張不一的。 回復(fù)： 先生的見(jiàn)解很有功力，贊同。論富貴不純是月令真神的事，天時(shí)地利人和，天之主氣、地之主氣、人間雜氣、格局象，組合好的都有富貴的可能，只是層次的問(wèn)題。大富大貴，那非得考慮天地主氣了，當(dāng)然這樣的命例太少。先生能考慮到月令真神傷損成敗等情況，可見(jiàn)實(shí)踐經(jīng)歷之豐富了。握手。 是的，我歷來(lái)理論與實(shí)踐雙修，現(xiàn)在就是以預(yù)測(cè)為業(yè)的，我想先生應(yīng)該也是吧？呵呵。 不過(guò)，理論歸理論，理論只能指導(dǎo)實(shí)踐，但不可套死實(shí)踐。真神得用，固是富貴之一種，但子平不是說(shuō)了嗎：“格中若去病，福祿喜相隨?！庇械臅r(shí)候即使格局不純，用神不真，但只要行運(yùn)中能去病救格，照樣富貴。反之，格局千好萬(wàn)好，但只要行運(yùn)一破，照樣惡運(yùn)連連。其他的還有很多。子平真是一座大寶庫(kù)啊，愿與先生一起挖掘并發(fā)揚(yáng)光大之。 回復(fù)： 去了先生的博客，就四個(gè)字：才華橫溢。
十一居士 4、既然你剛才問(wèn)到了格局，那我現(xiàn)在就跟你講講格局這個(gè)東西吧，就作為第四步好了。 （1）先看要不要看格局。 （2）辨真假、論成敗。 龍大哥:
陳百川象派宗師: 1、先天八卦的四象：老陰對(duì)老陽(yáng);少陰對(duì)少陽(yáng);那就是從弱與從旺對(duì);偏弱與偏旺對(duì)。 2、命理中何為陰陽(yáng)？陰陽(yáng)就是吉與兇。 官殺、印星、比劫、食傷、財(cái)星、哪個(gè)不分吉與兇？有誰(shuí)可以把六神來(lái)一個(gè)中部派的？ 3、命理中何為太極？ 四柱確定，旺弱確定，吉兇自明。大運(yùn)、流年的轉(zhuǎn)換，時(shí)而吉，時(shí)而兇的原因就是：原來(lái)吉的、受到大運(yùn)、流年的克泄所以變兇;原來(lái)兇的受到大運(yùn)、流年的克泄，就會(huì)改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。 4、命理中何為格局？ 格局相當(dāng)于一種裝東西的容器，是為了研究方便而己。 把同一類型的八字放在一起研究，比如把所有偏弱的八字放在一起，叫做偏弱格局。子平真詮上的月令取格：正官格、七殺格、正財(cái)格、等，有的還美其名日：成格與不成格，真是笑死人的理論。 5、何為線路？ 原來(lái)是吉的，受到外力的原因，就會(huì)改變?cè)瓉?lái)吉的狀態(tài)。比如當(dāng)官為例：原來(lái)當(dāng)官的，這個(gè)官是吉利，受到外力的影響（五行的克泄）就會(huì)改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。 還是以官鬼為例，官鬼代表工作環(huán)境、居住環(huán)境，原來(lái)是兇的、不好的，受到克制時(shí)，就會(huì)改變?cè)瓉?lái)不好的狀態(tài)，在流年上出現(xiàn)，那就是工作、居住環(huán)境的變化、變動(dòng)、調(diào)職之象。 6、順便說(shuō)一下，我曾經(jīng)對(duì)子平、滴天髓有著非常深的研究，但浪費(fèi)了我?guī)啄甑臅r(shí)間。我們研究命理，最終是研究人，研究人的富貴層次、工作、事業(yè)、感情、子女、健康、流年吉兇、投資吉兇、性格特點(diǎn)等等，對(duì)不？也就是說(shuō)準(zhǔn)確才是硬道理 7、一個(gè)八字產(chǎn)生的吉兇，絕對(duì)與刑沖合化空亡墓庫(kù)等沒(méi)有關(guān)系。 回復(fù)： 同樣人生不同感悟，一門學(xué)術(shù)別樣見(jiàn)解。 陳百川： 太極、兩儀、四象、八卦在命理上必須要用到，只有弄清楚了這個(gè)八卦與命理的關(guān)系，你才會(huì)在命理方面有所進(jìn)步。 新浪網(wǎng)友: 學(xué)命學(xué)到了后面才發(fā)現(xiàn)其實(shí)只有最基礎(chǔ)的東西才是真正有用的東西，熟能生巧，生靈感，任何書(shū)都有多少有價(jià)值的東西，能夠把最基礎(chǔ)的東西用好用熟就會(huì)有很大的收獲?；A(chǔ)不扎實(shí)，不豐富，就一定不能夠達(dá)到很高的高度，學(xué)易學(xué)到后面，越來(lái)越對(duì)所謂的大師，高人沒(méi)有興趣，相信自己，我能，不斷向上攀登，即便一小步，也有新高度，即是駐足不前，也是給將來(lái)打好基礎(chǔ)，個(gè)人覺(jué)得無(wú)須分什么格局論命，旺衰論命，盲派論命，學(xué)習(xí)易學(xué)10余年，越來(lái)越覺(jué)得彼此誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，“命運(yùn)只能部分的反應(yīng)人生的軌跡，而決定不了人生的軌跡”，只要走正路，行正道，常思己過(guò)，博覽群書(shū)，勤于思考，通曉世間萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，大的原則順其自然，小的方面自由發(fā)揮，即可日漸接近“善易者不占”之最高境界、、、 一個(gè)命局身強(qiáng)身弱無(wú)關(guān)緊要，有沒(méi)有順勢(shì)，有沒(méi)有相戰(zhàn)，歲運(yùn)介入以后在多大程度上面改變了命局的結(jié)構(gòu)，結(jié)合生活實(shí)際，思路決定出路，方向錯(cuò)，步步錯(cuò)，命書(shū)要天天看，勤于思考，方能逐漸培養(yǎng)靈感，上士以感覺(jué)感覺(jué)惜命，下士以分析分析惜命，四柱命理僅僅代表人生一個(gè)很小的一個(gè)部分，真正要斷準(zhǔn)一個(gè)命，還是要結(jié)合風(fēng)水，姓名，地域，行業(yè)，性格、、、只有多角度，多層次，組合成像、交叉定位、、、方能達(dá)到命理高境界、、、 程新喜: 日主用神體系是主觀世界的思維體系，而格局用神體系則是客觀世界的思維體系，人生在世，要客觀思維與主觀思維相輔相成，才能立身行事，命理又何嘗不如此？命理本來(lái)就是人生命運(yùn)的模擬嘛。故只強(qiáng)調(diào)日主平衡而摒棄月令格局者，是近世主觀主義的泛濫，以為世間萬(wàn)物皆為我用，由我評(píng)判喜忌好壞，而只強(qiáng)調(diào)格局喜忌，不顧日主強(qiáng)弱者，似乎也失之偏隅，太過(guò)于強(qiáng)調(diào)客觀世界之作用，而對(duì)于自己之主觀意志發(fā)揮，視若不見(jiàn)。不過(guò)這兩者也不能視為左腿右腿之關(guān)系，那就是平起平坐了，而應(yīng)以格局喜忌成敗為先（即客觀思維），日主強(qiáng)弱扶抑為后（即主觀思維），若格局不成，則日主平衡再好，不過(guò)一庸人耳，縱使一生平安，也只是平頭百姓。若欲看富貴功名，則必須先看格局喜忌成敗，然后再看日主強(qiáng)弱，能否當(dāng)之，若能當(dāng)之則多福，若不能當(dāng)則少福，如此而已。調(diào)候亦當(dāng)視如此例，調(diào)候再好，也好不過(guò)格局，格局好了，調(diào)候再好，那才是錦上添花（對(duì)于格局來(lái)說(shuō)，調(diào)候只是好上加好的意思，但不是很重要的東西，也不是最根本的東西。格局就像是主糧，調(diào)候只是菜肴，有了主糧才能過(guò)活，沒(méi)有菜肴只是生活乏味而已。再形象一點(diǎn)，格局就像是食鹽，而調(diào)候僅是調(diào)味品，一個(gè)人不吃食鹽而專門吃調(diào)味品，肯定維持不了生命，但不吃調(diào)味品而專門吃食鹽，頂多只是覺(jué)得味道不好而已，卻不會(huì)危及生命，也照樣能過(guò)活。當(dāng)然，有食鹽吃又有調(diào)味品吃，那是最好不過(guò)的）。子平格局第一講究的是四柱五行要組合有情，結(jié)構(gòu)位置要得當(dāng)（如殺為用神，則有食制，官為用神，則有財(cái)生，印為用神，則有官扶，等），其次才考慮喜用的五行要有根有力，而調(diào)候，對(duì)格局的組合結(jié)構(gòu)毫無(wú)影響，但有時(shí)對(duì)五行的強(qiáng)弱與力量發(fā)揮會(huì)產(chǎn)生影響，所以在格局里，調(diào)候可以作適當(dāng)?shù)目紤]，但即使要考慮，也要放在次一點(diǎn)的位置，不可能成為關(guān)乎格局喜忌成敗、人生禍福榮辱的第一因素。所以八字命理，應(yīng)以月令格局為正宗大綱，然后方以日主強(qiáng)弱、調(diào)候得失舒配之，如此則理論完整而圓融了。---朱算子語(yǔ)。 |
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來(lái)自： 長(zhǎng)生山人 > 《命》
