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親愛的共讀小伙伴，今天想要和大家分享的是，一本名叫《少有人走的路》的書。相信大家都聽說過這樣一句話：真理總是把持在少數(shù)人手中，而毀滅于大多數(shù)人的踐踏之下?！渡儆腥俗叩穆贰?，盡管這條路難以尋覓，但比其他大道更近終點(diǎn)，而且是近了十分之七的路程，而它的終點(diǎn)站，是領(lǐng)悟。接下來讓我們一起跟隨作者的腳步，踏上心靈的旅程。
一、初識(shí)自律的問題與痛苦 這本書的第一部分向我們介紹了與自律相關(guān)的一系列問題，正如作者的觀點(diǎn)：一個(gè)人必須大踏步前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)完整的自我，獲得心靈的獨(dú)立。尊重自我的個(gè)性和愿望，敢于冒險(xiǎn)進(jìn)入未知領(lǐng)域，才能夠活得自由自在，使心智不斷成熟，體驗(yàn)到愛的至高境界。 我們成家立業(yè)、生兒育女，絕非僅僅為了滿足他人的愿望。放棄真正的自我，我們就無法進(jìn)入愛的至高境界。至高境界的愛，必然是自由狀態(tài)下的自主選擇，而不是墨守成規(guī)，被動(dòng)而消極地抗拒心靈的呼喚。 解決人生問題的首要方案，乃是自律。自律，包含具有積極意義的四種人生原則，目標(biāo)都是解決問題，而不是回避痛苦。綜上所述，這四種原則包括：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。這四種原則相互影響，有時(shí)甚至需要使用其中兩三種乃至全部原則，使用它們的力量和動(dòng)力，這些完全取決于一個(gè)人心中蘊(yùn)藏的愛。 為數(shù)眾多的人，就是因?yàn)槿狈?shí)踐的欲望，害怕痛苦的感受，致使心靈無法成長(zhǎng)。他們相信可以實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)，卻不愿為此經(jīng)受痛苦。有的人為了達(dá)到精神的更高境界，甚至不惜到沙漠隱居，而放棄適合的職業(yè)，去學(xué)習(xí)做木工，他們以為通過表面化的模仿，就可以走捷徑，達(dá)到超凡的精神境界。他們沒有意識(shí)到，長(zhǎng)期以來，他們停留在幼稚的精神成長(zhǎng)階段，只有從頭做起，進(jìn)行
自律，就是一種自我完善的過程，其中必然經(jīng)歷放棄的痛苦，其劇烈的程度，甚至如同面對(duì)死亡。但是，如同死亡的本質(zhì)一樣，舊的事物消失，新的事物才會(huì)誕生。死亡的痛苦是誕生的痛苦，而誕生的痛苦也是死亡的痛苦。生與死，好比是一枚硬幣的兩面。要建立更新的觀念與理論，舊有的觀念和理論就必須死去。 所以，自律才是唯一的捷徑，如同他們須經(jīng)歷不可或缺的青春期、青年時(shí)期和中年成長(zhǎng)階段。所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。它們并不復(fù)雜，不過要想正確地運(yùn)用它們，你需要細(xì)心體會(huì)，廣泛實(shí)踐。它們其實(shí)相當(dāng)簡(jiǎn)單，即使是十歲的孩子，也能夠最終掌握。不過有時(shí)候，即使貴為一國(guó)之君，也會(huì)因忽視和漠視它們而遭到報(bào)復(fù)，自取滅亡。 實(shí)踐這些原則，關(guān)鍵在于你的態(tài)度，你要敢于面對(duì)痛苦而非逃避。對(duì)于時(shí)刻想著逃避痛苦的人，這些原則不會(huì)起到任何作用，他們也絕不會(huì)從自律中獲益，接下來，我要對(duì)這種原則深入闡述，然后再探討它們背后的原動(dòng)力——愛。
局部的自律只能解決局部的問題，完整的自律才能解決所有的問題。人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。 有的人不斷拖延時(shí)間，等待問題自行消失；有的人對(duì)問題視而不見，或盡量忘記它們的存在；有的人與麻醉藥和毒品為伴，想把問題排除在意識(shí)之外，換得片刻解脫。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。
所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。尊重事實(shí)，是自律的第三種原則。尊重事實(shí)，意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立。 自律的核心，就是學(xué)習(xí)自我照顧，承認(rèn)自我價(jià)值的重要性，并采取一切措施照顧自己，這是走向自立的關(guān)鍵。正如書中的那位女士頭腦聰明，只要在工作上不再推諉塞責(zé)，就會(huì)顯示出極強(qiáng)的能力，但在解決家庭矛盾上，她立刻就成了智力低下的人。問題的關(guān)鍵出在她對(duì)時(shí)間的利用上。 家庭問題讓她頭昏腦脹，她只想盡快脫身，盡快縮短自己與問題接觸的時(shí)間，而不愿花時(shí)間來應(yīng)對(duì)這種不舒服的感覺，不愿冷靜地分析問題。雖然解決問題能給她帶來滿足感，而她根本不想去推遲這種滿足感，哪怕是一兩分鐘也不行，最終她沒有從問題中積累起任何有效的經(jīng)驗(yàn)，家庭便因此長(zhǎng)期陷入了混亂。
二、走進(jìn)神經(jīng)官能癥與人格失調(diào)
和那些缺乏耐心、想讓問題馬上解決的態(tài)度相比，另一種解決問題的態(tài)度更低級(jí)，也更有破壞性，那就是希望問題自行消失。然而事實(shí)是問題沒有消失，它們?nèi)岳^續(xù)存在，它們是妨礙心靈成長(zhǎng)的永遠(yuǎn)的障礙。 神經(jīng)官能癥患者為自己強(qiáng)加責(zé)任，患有人格失調(diào)的人卻不愿承擔(dān)責(zé)任。與外界發(fā)生沖突和矛盾，神經(jīng)官能癥患者認(rèn)為錯(cuò)在自己，人格失調(diào)癥患者卻把錯(cuò)誤歸咎于旁人。神經(jīng)官能癥患者常常把“我本來可以”、“我或許應(yīng)該”、“我不應(yīng)該”掛在嘴邊。不管做任何事，他們都覺得能力不及他人，他們?nèi)鄙儆職夂蛡€(gè)性。人格失調(diào)癥患者則強(qiáng)調(diào)“我不能”、“我不可能”、“我做不到”，他們?nèi)鄙僮灾髋袛嗉俺袚?dān)責(zé)任的能力。 治療神經(jīng)官能癥，比治療人格失調(diào)癥容易得多，因?yàn)榍罢邎?jiān)持問題應(yīng)由自己負(fù)責(zé)，而非別人和社會(huì)所致。治愈人格失調(diào)癥患者則較為困難，他們頑固地認(rèn)為問題和自己無關(guān)，他人和外界才是罪魁禍?zhǔn)?。不少人兼有神?jīng)官能癥和人格失調(diào)癥，統(tǒng)稱為“人格神經(jīng)官能癥”。在某些問題上，他們把別人的責(zé)任攬到自己身上，內(nèi)心充滿內(nèi)疚感；而在別的問題上，他們卻一推了之。 讀到這里不禁想到一句埃爾德里奇·克里佛的話：“你不能解決問題，你就會(huì)成為問題?！蔽覀兞D把責(zé)任推給別人或組織，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、社會(huì)、政府、獨(dú)裁者、上司。為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是在逃避自由。抱殘守缺，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，這是不少人的通病。堅(jiān)守過時(shí)的觀念，對(duì)現(xiàn)實(shí)漠然置之，是構(gòu)成諸多心理疾病的根源，這種情形，心理學(xué)家稱之為“移情”。 |
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