大食，原為一伊朗部族之稱，后為中國(guó)唐、宋時(shí)期對(duì)阿拉伯人、阿拉伯帝國(guó)的專稱和對(duì)伊朗語(yǔ)民族穆斯林的泛稱。按其民族服裝顏色分白衣大食、黑衣大食、綠衣大食三種。唐代以來(lái)的中國(guó)史書(shū)，如《通典》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《唐會(huì)要》、《宋史》、《遼史》、《資治通鑒》等，均稱阿拉伯帝國(guó)為大食國(guó)。存在了600多年，主要有四大哈里發(fā)時(shí)期（632年—661年）和倭馬亞王朝（661年—750年）、阿拔斯王朝（750年—1258年）兩個(gè)世襲王朝。最強(qiáng)盛的時(shí)候，疆域東起印度河和中國(guó)西部邊境，西至大西洋沿岸，北達(dá)里海以及法國(guó)南部，南接阿拉伯海，是繼波斯阿契美尼德王朝、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)之后又一個(gè)地跨亞、歐、非三洲的大帝國(guó)。1258年，被蒙古帝國(guó)西侵統(tǒng)帥旭烈兀所滅。

基本信息

中文名：大食

別名：阿拉伯帝國(guó)

主要宗教：伊斯蘭教

官方語(yǔ)言：阿拉伯語(yǔ)

首都：麥地那、大馬士革、巴格達(dá)

主要城市：大馬士革、巴格達(dá)、耶路撒冷

存在時(shí)期：632～1258

西方稱之：西方史籍稱之為薩拉森帝國(guó)

滅亡：1258年被蒙古旭烈兀所滅

名稱來(lái)源

大食

波斯語(yǔ)(Tay)的音譯。原為一伊朗部族之稱。中國(guó)唐、宋時(shí)期對(duì)阿拉伯人、阿拉伯帝國(guó)的專稱和對(duì)伊朗語(yǔ)地區(qū)穆斯林的泛稱。早自7世紀(jì)中葉起，唐代文獻(xiàn)已將阿拉伯人稱為多食、多氏、大寔；10世紀(jì)中葉以后的宋代文獻(xiàn)多作大食。遼宋時(shí)期文獻(xiàn)中的大食一般仍指阿拉伯，在有些場(chǎng)合下則指喀喇汗王朝。唐 杜環(huán) 《經(jīng)行記·大食國(guó)》：“ 大食 一名 亞俱羅 。其 大食 王號(hào) 暮門(mén) ，都此處。其士女瓌偉長(zhǎng)大，衣裳鮮潔，容止閑麗?！薄缎绿茣?shū)·西域傳下·大食》：“ 大食 ，本 波斯 地。男子鼻高，黑而髯。女子白晳，出輒鄣面。日五拜天神?！薄端问贰ね鈬?guó)傳六·大食》：“ 唐 永徽 以后，﹝ 大食 ﹞屢來(lái)朝貢。其王 盆泥末換 之前謂之 白衣大食 ， 阿蒲羅拔 之后謂之 黑衣大食 ?！薄哆|史》所載可老公主出嫁之大食（即喀喇汗朝），請(qǐng)婚之王子冊(cè)割乃卡迪爾汗之子察格里特勤。遼與喀喇汗朝和親的背景是雙方政治經(jīng)濟(jì)往來(lái)的需要，和親加強(qiáng)了這種聯(lián)系。五代之后，宋朝肇興，宋朝史書(shū)所述的“大食”多指喀喇汗王朝（葛邏祿人建立） ，蓋因當(dāng)時(shí)喀喇汗王朝依附于大食帝國(guó)(阿拉伯帝國(guó)）之故。

大食人

阿拉伯哈里發(fā)帝國(guó)的向東擴(kuò)張，使伊朗、中亞地區(qū)講伊朗語(yǔ)的人逐漸改奉伊斯蘭教。講伊朗語(yǔ)的穆斯林也被視為阿拉伯人，并被某些相鄰的民族稱為大食人，因而大食的涵義隨之?dāng)U大。

歷史

帝國(guó)的建立

阿拉伯帝國(guó)（Arab Empire，632～1258）是阿拉伯人建立的伊斯蘭哈里發(fā)國(guó)家。中國(guó)史書(shū)稱之為大食。西方史籍稱之為薩拉森帝國(guó)。610年，穆罕默德在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。到他逝世時(shí)（632年），一個(gè)以伊斯蘭教為共同信仰的、政教合一的、統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家出現(xiàn)于阿拉伯半島。

從6世紀(jì)后半葉開(kāi)始，由于埃及的混亂以及拜占廷和波斯之間的連年戰(zhàn)爭(zhēng)，使得原先的波斯灣-紅海-尼羅河的商路無(wú)法通行，商人們改走更為安全的，通過(guò)阿拉伯半島的陸路。地處商路中段，東到波斯灣，西至紅海，北往敘利亞，南通也門(mén)的交通樞紐，商業(yè)城市麥加因此而變得繁榮起來(lái)。

穆斯林認(rèn)為是在公元610年開(kāi)始，伊斯蘭教先知穆罕默德開(kāi)始奉真主之命而在麥加傳播伊斯蘭教。隨著傳教逐漸公開(kāi)，伊斯蘭教徒先從貧民開(kāi)始增加，后來(lái)甚至一些商業(yè)貴族家族成員也加入進(jìn)來(lái)，并引起以倭馬亞家族為核心的麥加統(tǒng)治集團(tuán)的關(guān)注。為了自身的統(tǒng)治利益，倭馬亞等貴族開(kāi)始對(duì)穆罕默德進(jìn)行迫害。622年，穆罕默德被迫出走，遷往雅特里布城。雅特里布亦因穆罕默德的到來(lái)而改名為麥地那·納比，意為“先知之城”，簡(jiǎn)稱麥地那。

到麥地那后，穆罕默德成功地調(diào)解了該城原有部落間的各種爭(zhēng)端，建立了更高的威望。待到時(shí)期成熟，便將計(jì)劃在應(yīng)用在社會(huì)實(shí)踐，以麥加的穆斯林遷士和麥地那輔士為基本力量，組建起穆斯林公社烏馬（Ummah ），并定制以伊斯蘭教原則定憲章，作為處理內(nèi)部和外部事物的準(zhǔn)則。

穆斯林相信，為了防范麥加方面的威脅及保護(hù)新生政權(quán)，穆罕默德受到真主的授權(quán)指揮烏馬公社，并以自衛(wèi)性戰(zhàn)爭(zhēng)方式反擊。624年，穆斯林方襲擊了麥加倭馬亞家族的一支武裝商隊(duì)，從而引發(fā)了伯德?tīng)枒?zhàn)役，竟能以少勝多。這不僅給了倭馬亞家族精神上沉重打擊，而且也被穆斯林們視為是安拉佑助的結(jié)果，大大改變了穆罕默德在麥地那人中對(duì)他保持觀望態(tài)度的看法，擴(kuò)大了伊斯蘭教的影響。此后數(shù)年間，穆罕默德先后兩度與麥加軍隊(duì)交鋒。627年，穆罕默德以堅(jiān)守之策，挫敗麥加萬(wàn)人大軍對(duì)麥地那城的圍攻，穆斯林解除了新興政權(quán)面臨的軍事威脅。此后，麥地那軍隊(duì)愈戰(zhàn)愈強(qiáng)，屢戰(zhàn)屢勝，或通過(guò)派遣弟子宣揚(yáng)伊斯蘭教，聯(lián)合周?chē)鞑柯?，擴(kuò)大伊斯蘭教的影響，使這個(gè)麥地那的伊斯蘭國(guó)家成為當(dāng)時(shí)阿拉伯半島上最強(qiáng)大的政治、宗教和軍事力量。

630年初，在半島上的伊斯蘭教勢(shì)力日漸鞏固后，穆罕默德率穆斯林大軍兵臨麥加城下，雙方締結(jié)《侯德比耶和約》，兵不血刃下降服了麥加城，居民更主動(dòng)接受伊斯蘭教，而麥加貴族在宗教上的優(yōu)越地位也得以保持。隨后，阿拉伯半島遠(yuǎn)近的各個(gè)部落紛紛遣派使者往麥地那表示歸順，少數(shù)對(duì)抗者遭到鎮(zhèn)壓。自此，阿拉伯半島上的各部落民眾開(kāi)始以伊斯蘭教為核心建立一個(gè)統(tǒng)一的阿拉伯穆斯林國(guó)家。四大哈里法

四大哈里發(fā)時(shí)期（632～661） 穆罕默德之后，阿拉伯國(guó)家的首腦稱為哈里發(fā)，意為真主使者的繼承人。

632年6月8日，穆罕默德在麥地那逝世。而他在生前亦沒(méi)有指定繼承人，有些新加入的部落酋長(zhǎng)們認(rèn)為，他們對(duì)穆罕默德的服從，已經(jīng)隨著穆罕默德的去世而告終結(jié)。于是，各部落停止進(jìn)貢，各行其是。這一變故在伊斯蘭教歷史上視作“叛教”，引起了日后一系列的平叛戰(zhàn)爭(zhēng)。為了讓穆斯林力量得以團(tuán)結(jié)，最后經(jīng)各派協(xié)商，同意由穆罕默德的好友阿布·伯克爾出任穆斯林的領(lǐng)袖，稱為哈里發(fā)（khalīfat Rasūl Allah，意為真主使者的繼承人）。正是在他的領(lǐng)導(dǎo)下，叛教的部落重新回到了信徒的行列，阿拉伯半島恢復(fù)了統(tǒng)一，阿拉伯人開(kāi)始了最早的對(duì)外（羅馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)）戰(zhàn)爭(zhēng)，穆斯林則認(rèn)為是防衛(wèi)性進(jìn)攻。

634年，正當(dāng)兩大帝國(guó)因長(zhǎng)期互相征伐而國(guó)力耗損，人心厭戰(zhàn)之際，奧馬爾一世（634—644年在位）當(dāng)選第二任哈里發(fā)，稱為“真主使者的繼承人的繼承人”，從此開(kāi)始擔(dān)任了穆斯林軍隊(duì)的總司令。他指揮將領(lǐng)率領(lǐng)貝都因人為主的穆斯林軍隊(duì)進(jìn)入敘利亞地區(qū)，接連擊敗拜占廷軍隊(duì)，636年攻陷大馬士革，兩年后進(jìn)軍耶路撒冷地區(qū)；繼而分兵東西兩路，展開(kāi)全面進(jìn)攻。東線接連攻破波斯軍隊(duì)防線，占領(lǐng)了伊拉克和伊朗大部地區(qū)；西線繼續(xù)連敗拜占廷，順勢(shì)占領(lǐng)巴勒斯坦和埃及。

從奧馬爾遇刺到第三任哈里發(fā)奧斯曼在位時(shí)，帝國(guó)擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)更是勢(shì)不可擋。東線阿拉伯軍隊(duì)乘勝追擊戰(zhàn)敗的波斯薩珊王朝，進(jìn)軍呼羅珊。651年，薩珊王朝滅亡，阿拉伯帝國(guó)奪得呼羅珊、亞美尼亞和阿塞拜疆等地。帝國(guó)西線大軍則繼續(xù)攻入北非利比亞的昔蘭尼加。

正當(dāng)對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)如破竹時(shí)，帝國(guó)內(nèi)部發(fā)生分裂。以阿里·伊本·艾比·塔里卜為首，哈希姆家族中部分親阿里派的人對(duì)出身于倭馬亞家族的奧斯曼出任哈里發(fā)的合法性提出質(zhì)疑，并組建起什葉派，與普遍接受奧斯曼繼位的遜尼派相對(duì)立。穆斯林首次內(nèi)部分裂由此開(kāi)端。656年，隨后奧斯曼亦不幸遇刺，阿里繼任哈里發(fā)。但此時(shí)反以敘利亞總督穆阿維葉為首的倭馬亞家族拒不承認(rèn)阿里政權(quán)。雙方數(shù)次火拼，未分勝負(fù)，僵持不下。不久，什葉派內(nèi)部又出現(xiàn)分裂，部分對(duì)阿里表現(xiàn)不滿的激進(jìn)穆斯林組建了一個(gè)“軍事民主派”——哈瓦立及派。661年，該派刺殺阿里，神權(quán)共和時(shí)代（正統(tǒng)哈里發(fā)時(shí)期）結(jié)束。

最初的四大哈里發(fā)由穆斯林公社以協(xié)商、選舉方式產(chǎn)生，歷史上將這4位領(lǐng)袖統(tǒng)治時(shí)期稱之為神權(quán)共和時(shí)期，又稱四大哈里發(fā)時(shí)期。一般阿拉伯史學(xué)家把神權(quán)共和時(shí)期的四位哈里發(fā)叫做“拉什頓”(al-Rāshidūn 正統(tǒng)派)。這一時(shí)期，帝國(guó)版圖迅速擴(kuò)張，為阿拉伯帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

在此期間，歷任哈里發(fā)利用北方拜占庭、波斯兩大帝國(guó)長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī)，以及對(duì)當(dāng)時(shí)的阿拉伯社會(huì)來(lái)說(shuō)，伊斯蘭教這種新的信仰給他們的部落帶來(lái)前所未有的團(tuán)結(jié)和力量，配合他們獨(dú)有的沙漠作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)（特別是利用“沙漠之舟”駱駝，而不是像北部的鄰居那樣騎馬作戰(zhàn)），以“圣戰(zhàn)”之名進(jìn)行大規(guī)模的武力擴(kuò)張，功效確是超乎想像的強(qiáng)大。倭瑪亞王朝

公元661年，倭馬亞家族的敘利亞總督穆阿維葉即位哈里發(fā)，以大馬士革為首都，建立了倭馬亞王朝。他將哈里發(fā)改為世襲，實(shí)際上成為了帝國(guó)的君主，令當(dāng)時(shí)的阿拉伯社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)代，阿拉伯語(yǔ)成為帝國(guó)的官方語(yǔ)言，政府文件必須用阿拉伯語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但同時(shí)造成穆斯林社會(huì)中不少紛爭(zhēng)，部分穆斯林學(xué)者認(rèn)為此舉長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)是弊大于利。

倭馬亞王朝時(shí)代是阿拉伯人軍事擴(kuò)張的第二個(gè)高峰期。8世紀(jì)初，倭馬亞王朝的政權(quán)鞏固以后，阿拉伯人開(kāi)始發(fā)動(dòng)大規(guī)模的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。在東線、阿拉伯軍隊(duì)侵入中亞，占領(lǐng)喀布爾、布哈拉、撒馬爾罕和花拉子模等廣大地區(qū)，直至帕米爾高原，與中國(guó)唐朝相對(duì)峙。另一支東線軍隊(duì)向南攻入南亞次大陸的北端，占領(lǐng)信德一帶。在北線，倭馬亞王朝曾3次發(fā)兵，圍攻拜占廷首都君士坦丁堡。西線的進(jìn)攻最為猛烈，不僅占領(lǐng)從突尼斯、阿爾及利亞直到摩洛哥的馬格里布地區(qū)，還以新皈信伊斯蘭教的北非土著柏柏爾人為主力，于711年跨過(guò)直布羅陀海峽，攻入西歐的伊比利亞半島。消滅西哥特王國(guó)后，阿拉伯人翻越比利牛斯山脈，攻入西歐法蘭克王國(guó)。732年，阿拉伯人在普瓦提埃戰(zhàn)役中失利，停止向西歐內(nèi)陸的進(jìn)攻。不過(guò)，他們?cè)谝獯罄头▏?guó)的地中海沿岸仍頻頻得手。到了8世紀(jì)中葉的倭馬亞王朝后期，阿拉伯帝國(guó)的版圖西臨大西洋，東至印度河，成為地跨亞、非、歐三大洲的龐大軍事帝國(guó)，面積達(dá)到約1340萬(wàn)平方公里，統(tǒng)治的人口達(dá)到約3400萬(wàn)。

倭馬亞王朝貴族為首的阿拉伯統(tǒng)治者殘暴地統(tǒng)治其征服領(lǐng)地，導(dǎo)致眾多被征服民族的怨恨不斷加劇。同時(shí)，遜尼派、什葉派及其他派別的教派爭(zhēng)斗日趨激烈，并逐漸與階級(jí)、民族矛盾聯(lián)結(jié)在一起。帝國(guó)不僅未能徹底把什葉派鎮(zhèn)壓下去，反而又出現(xiàn)了一個(gè)自稱為先知叔父阿拔斯的后裔的阿拔斯派。各種反抗力量在720年后開(kāi)始逐漸匯合。

8世紀(jì)20年代以后，阿拉伯統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾激化，內(nèi)訌不止。一直受歧視、受壓迫的非阿拉伯穆斯林紛紛揭竿而起。阿拔斯的后裔阿布·阿拔斯(750～754在位)利用波斯籍釋奴阿布·穆斯利姆在呼羅珊的力量，聯(lián)合什葉派，于750年推翻了倭馬亞家族的統(tǒng)治，建立了阿拔斯王朝。曼蘇爾（754～775在位）時(shí)遷都巴格達(dá)（762）。倭馬亞家族的阿卜杜勒·拉赫曼逃到西班牙，于756年建立后倭馬亞朝。中國(guó)史書(shū)稱該倭馬亞王朝為白衣大食。阿拔斯王朝

747年，阿拔斯的后裔阿布·阿拔斯利用波斯籍釋奴阿布·穆斯林在呼羅珊的力量，聯(lián)合什葉派穆斯林，于750年（一說(shuō)752年）推翻了倭馬亞王朝的統(tǒng)治，建立了阿拔斯王朝。阿拔斯王朝旗幟多為黑色，故中國(guó)史書(shū)稱該王朝為黑衣大食。

阿拔斯王朝建立之初，大肆捕殺倭馬亞余黨，殺害了阿布·穆斯林，并殘酷地鎮(zhèn)壓了呼羅珊人民起義。

哈里發(fā)曼蘇爾執(zhí)政時(shí)，以伊拉克為中心，在底格里斯河畔營(yíng)建了新都巴格達(dá)，于762年遷都至此。該城宏偉壯觀，人口眾多，商貿(mào)繁盛，是與當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安、君士坦丁堡齊名的國(guó)際性大都市。阿拔斯王朝建立后最初的近100年，特別是哈倫·拉西德和麥蒙執(zhí)政時(shí)期，是阿拉伯帝國(guó)的極盛時(shí)代。

公元8—9世紀(jì)時(shí)，帝國(guó)政治較為穩(wěn)定，生產(chǎn)力發(fā)展較快，經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易繁榮，成為帝國(guó)的鼎盛時(shí)期。此間，帝國(guó)的科學(xué)文化也獲得許多重要成就，對(duì)東西方文化交流起了積極的推動(dòng)作用。9世紀(jì)初阿拉伯帝國(guó)的領(lǐng)土面積約為1260萬(wàn)平方公里，人口約為2860萬(wàn)。

但是，為了維持國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)，帝國(guó)一直不斷加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民、手工業(yè)者和奴隸的殘酷剝削，致使階級(jí)矛盾、民族矛盾和宗教矛盾處于不斷激化之中，人民起義、教派斗爭(zhēng)此起彼伏。早在阿拔斯王朝創(chuàng)建之初，倭馬亞家族的后裔就在歐洲伊比利亞半島割據(jù)獨(dú)立，建立后倭馬亞王朝（756年—1236年），由于服色尚白，中國(guó)史書(shū)稱為“白衣大食”，與阿拔斯王朝分庭抗禮。788年，北非摩洛哥又出現(xiàn)了什葉派的伊迪里斯王朝。

進(jìn)入9世紀(jì)之后，人民起義遍及帝國(guó)全境，其中聲勢(shì)最為浩大的有巴貝克起義、黑奴起義和卡爾馬特起義。阿拔斯王朝因此國(guó)勢(shì)日衰。同時(shí)，9世紀(jì)中葉以后，從中亞來(lái)的突厥人逐漸取得權(quán)勢(shì)。突厥將領(lǐng)掌握軍權(quán)，任意廢立甚至殺害哈里發(fā)。哈里發(fā)完全成為他們手中的傀儡。

帝國(guó)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的差異和由軍事封土制造成的強(qiáng)大地方勢(shì)力，促使割據(jù)局面的形成。各地總督和軍事統(tǒng)帥因封土制的推行而逐漸獲得的強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和軍事力量，對(duì)阿拔斯王朝統(tǒng)治構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。東西各地幾十位總督、軍事統(tǒng)帥皆乘機(jī)自立，相互攻伐征戰(zhàn)，并力圖染指中央政權(quán)。800年，大將伊本·艾格萊卜在獲得突尼斯封土之后，當(dāng)年便建立艾格萊卜王朝（822年—875年）。868年，埃及總督阿哈默德·圖倫宣布獨(dú)立，建立圖倫王朝（868年—905年）。東方各省繼塔希爾王朝之后，又相繼出現(xiàn)了薩法爾王朝（867年—903年）、薩曼王朝（874年—999年）。909年，什葉派穆斯林在突尼斯建立法蒂瑪王朝(或哥疾寧王朝)，先后征服阿爾及利亞、敘利亞、埃及、撒丁島，973年遷都開(kāi)羅，由于服色尚綠，中國(guó)史書(shū)稱為“綠衣大食”。890年，由阿布·阿杜拉創(chuàng)立的卡爾馬特教派在哈馬丹·卡爾馬特領(lǐng)導(dǎo)下于伊拉克南部庫(kù)法地區(qū)舉行起義，勢(shì)力迅速擴(kuò)及波斯、中亞一帶，并于899年在波斯灣西岸的巴林建立了卡爾馬特國(guó)家，先后延續(xù)200余年。

此外，阿拉伯人在北非西部建立了伊德里斯王朝；摩蘇爾和阿勒頗建立了哈姆丹尼王朝；波斯人和突厥人在波斯、中亞和小亞細(xì)亞等地建立了薩曼王朝、白益王朝、伽色尼王朝、塞爾柱帝國(guó)；在埃及、敘利亞和也門(mén)也建立了阿尤布王朝。大小王國(guó)在這一時(shí)期忽生忽滅。

10世紀(jì)以后，帝國(guó)四分五裂，實(shí)際統(tǒng)治區(qū)域僅限于巴格達(dá)及其周?chē)貐^(qū)，名存實(shí)亡。由里海南岸的德萊木人白益第三子阿里于934年占領(lǐng)法爾斯的都城設(shè)拉子；945年其弟艾哈邁德進(jìn)入巴格達(dá)，哈里發(fā)穆斯臺(tái)克非成為白益家族的傀儡。各地封建主擁兵割據(jù)，獨(dú)霸一方。1055年，另一支塞爾柱土克曼人攻陷巴格達(dá)，解除了哈里發(fā)的政治權(quán)力，僅保有宗教首領(lǐng)的地位。滅亡

塞爾柱土克曼人的到來(lái)，使阿拉伯帝國(guó)一度出現(xiàn)中興局面。當(dāng)時(shí)，雖然帝國(guó)名義上的統(tǒng)治者還是哈里發(fā)，但是實(shí)權(quán)已經(jīng)旁落到了塞爾柱土克曼的“蘇丹”手中。塞爾柱當(dāng)權(quán)者十分尊重阿拉伯帝國(guó)的傳統(tǒng)，基本承襲了帝國(guó)以往的各種封建典章制度。帝國(guó)又暫時(shí)恢復(fù)了統(tǒng)一局面。

但是，各種社會(huì)矛盾仍然存在，人民反抗繼續(xù)發(fā)展，各種教派紛爭(zhēng)愈發(fā)殘酷。11世紀(jì)末，什葉派主要派別伊斯瑪儀派（即“七伊瑪目派”）中出現(xiàn)了一個(gè)極端恐怖的阿薩辛派，它以波斯西部的阿剌模忒堡為根據(jù)地，在神秘的山中老人（山地謝赫）霍山（哈桑·本·薩巴赫）統(tǒng)率下專門(mén)從事暗殺哈里發(fā)、蘇丹及達(dá)官貴人等排除異己的恐怖活動(dòng)。

此外，軍事封土制再次顯示出對(duì)統(tǒng)一政權(quán)的侵蝕作用。11、12世紀(jì)之交，阿拉伯帝國(guó)又被那些手握重兵、擁有大片地產(chǎn)和稅收大權(quán)的突厥封疆大吏分裂成10余個(gè)封建小邦。

紊亂的政局，為西歐封建主和基督教會(huì)向東方掠奪提供了有利的契機(jī)。11世紀(jì)開(kāi)始的十字軍東征多次侵蝕阿拉伯帝國(guó)的疆域，圣城古都斯 （耶路撒冷） 更多次被血洗。

12世紀(jì)末年，中亞新興的花剌子模王朝取代土克曼人，控制了哈里發(fā)，但突厥諸邦分立的局面，未有大的改觀。

13世紀(jì)初，強(qiáng)大的蒙古帝國(guó)開(kāi)始興起，第一次蒙古西征就消滅了花剌子模。13世紀(jì)中葉，蒙古鐵騎沖入西亞大地。1252年，成吉思汗之孫旭烈兀奉其兄蒙哥汗之命西征。他率領(lǐng)蒙古軍隊(duì)洗劫了波斯、小亞細(xì)亞、美索不達(dá)米亞和敘利亞，并于1258年摧毀帝國(guó)首都巴格達(dá)，1260年攻占敘利亞首府大馬士革。據(jù)說(shuō)，除少數(shù)技藝高超的工匠外，巴格達(dá)全城居民都被屠殺，被屠殺人數(shù)約為9萬(wàn)人（《多桑蒙古史》中記載為80萬(wàn)人）。為了不讓皇族的鮮血玷污戰(zhàn)刀，巴格達(dá)哈里發(fā)裹在地毯里被戰(zhàn)馬踩死，阿拉伯帝國(guó)滅亡。

阿拉伯帝國(guó)滅亡之后，“哈里發(fā)”的頭銜，則作為伊斯蘭教宗教領(lǐng)袖的稱號(hào)，一直被繼承下去。哈里發(fā)首先是處于開(kāi)羅的馬穆魯克王朝的控制之下。1517年，奧斯曼帝國(guó)征服了埃及，時(shí)任哈里發(fā)的穆臺(tái)瓦基勒也被俘。1543年，穆臺(tái)瓦基勒死去，奧斯曼蘇丹蘇萊曼一世宣布自己繼承哈里發(fā)的職位，成為全世界穆斯林的領(lǐng)袖。直到1924年，哈里發(fā)制度最終才由凱末爾廢除。