導(dǎo)讀：本文是作者將 四圣人，三名儒，一藥王  對”欲望“人性””利弊 “集合整理 共同學(xué)習(xí)！所有言論只是個人立場，不牽涉其他！歡迎廣大前輩、同學(xué)指正、交流，不足之處還望多多指點(diǎn)！

何謂人？

”圣人“孔子曰：人，性情之謂也，仁義禮智合而成性，喜怒哀樂發(fā)而為情，人之道盡矣。

”圣人“老子曰：五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨,是以圣人為腹不為目，故去彼取此

莊弟子道：“天下人所尊崇的，是富貴、長壽、美麗；所喜好的，是身安、厚味、美色、美服、音樂；所鄙棄的，是貧賤、病夭、丑陋；所苦惱的，是身不得安逸、口不得厚昧、身不得美服、眼不得好色，耳不得好音樂。以上不就是常人的好惡避就、養(yǎng)生全身的道理嗎？先生還有何高見？”

”圣人“莊子道：“倘若不能如愿，則大憂而懼，其對待生命的態(tài)度，豈不是很愚蠢？想那貪富者，辛苦勞作，積財很多而不能用盡，其養(yǎng)身之法是知外而不知內(nèi)；想那求貴者，夜以繼日，思慮好壞，其養(yǎng)身之法是知疏而不知密。人之生也，與憂俱生，壽者昏昏，久憂不死，何苦呢？其養(yǎng)生之法是知遠(yuǎn)而不知近?！?/span>

莊子：我看世俗不過是舉世群起追趕時髦，蜂涌向前如被鞭之羊，洋洋自得而不知何求，不過，我視無為恬淡為樂，而世俗卻不以為然，以為是大苦。”

“心亡則忙”，然在欲望膨脹之今日，如何能給心靈留點(diǎn)空白，做到有所節(jié)制？如何減輕身心之“忙”，不致成為欲望的奴隸？

”圣人“王陽明教育弟子時曾作解答：唯有不失本心，方能從容自在。

宋代名 儒程顥、程頤 曾曰：“存天理，去人欲”此乃心性所修之基也“天理”乃公，大善也，人之仁愛心?！叭擞?乃私，小惡也，自私之情也“存天理”便是存善，追尋天理，循道而行。

孔子曰：存誠之謂仁，以無欲養(yǎng)其善，則動無不善。防其妄，復(fù)其善，則誠存，誠存則心志清，明仁之機(jī)由以生，誠也者，無欲之基也。

'藥王“孫思邈：欲所習(xí)以成性，性自為善，不習(xí)無不利也。性既自善，內(nèi)外百病自然不生，禍亂災(zāi)害亦無由作，此養(yǎng)性之大經(jīng)也。

是以其志閑而少欲，其心安而不懼，其形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。

人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。                

人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
人之心術(shù)，多欲則險，寡欲則平。
人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。
人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。