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釋文:
世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。 馬之千里者,一食或盡粟一石。今食馬者不知其能千里而食也。是馬雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不盡能其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無良馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不識馬邪!
子昂
來自: 已是桑田 > 《趙孟頫》
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品讀 | 韓愈《馬說》千里馬常有 而伯樂不常有
品讀 | 韓愈《馬說》千里馬常有 而伯樂不常有。名著大觀園?!恶R說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文,屬論說文體,原為韓愈所作...
世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。(唐·韓愈·馬說)
千里馬常有,而伯樂不常有。(唐·韓愈·馬說)世有伯樂,然后有千里馬。(唐·韓愈·馬說)世有伯樂,然后有千里馬。
《馬說》唐·韓愈
《馬說》唐·韓愈。
世有千里馬,然后有伯樂
世有千里馬,然后有伯樂 世有千里馬,然后有伯樂 選賢與能一向是中國的傳統(tǒng)美德。春秋時代伯樂識千里馬于槽櫪,更是引發(fā)了唐代大作家韓愈"世有伯樂,然后有千里馬"的深沉...
唐代韓愈雜文《馬說》千里馬常有,而伯樂不常有
唐代韓愈雜文《馬說》千里馬常有,而伯樂不常有。
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按圖索驥按圖索驥 [成語釋義]按圖像尋求好馬,比喻做事拘泥于成法,不能靈活變通。[來源追溯]《藝術(shù).伐山》:伯樂《相馬經(jīng)》有"蹄如累曲"之語,其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬,出見大蟾蜍,謂其你曰...
洪亮吉篆書韓愈《馬說》
洪亮吉篆書韓愈《馬說》故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千...
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賞讀韓愈――"馬說" 賞讀韓愈――"馬說"作者并沒有立即譴責(zé)這種不識馬的"人"有眼無珠,反而描寫食馬者面對著這匹被作踐得不成樣子的千里馬不懂裝懂,發(fā)出悲憫般的慨嘆...
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71. 雜說(四)[唐]韓愈71. 雜說(四)[唐]韓愈。千里馬常有,而伯樂不常有,故雖有名馬,只辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間[2],不以千里稱也。可是千里馬雖然世代常有,而伯樂卻不常有,因此雖...
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