需要放松身心、喚醒能量的都市人，想獲得強(qiáng)大的精神力量，一些簡(jiǎn)單方法，就能輕松實(shí)現(xiàn)身心凈化。

對(duì)于初次接觸禪修的人，要點(diǎn)就是，每次的禪修時(shí)間可以短，但次數(shù)可以適當(dāng)增多。對(duì)于初學(xué)之人，每次控制在5分鐘之內(nèi)。通過(guò)呼吸將自己帶入安靜的生命狀態(tài)中。心頭的念想雖此起彼伏，但不必強(qiáng)行控制。全身保持著放松，任憑念頭出現(xiàn)又消失，把注意力放在呼吸上就好。慢慢地會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于內(nèi)心不做控制，心頭的煩惱反而會(huì)自然脫落。

為了保持精神上的專注和清醒，禪修時(shí)應(yīng)當(dāng)采取盤(pán)坐姿勢(shì)，并挺直脊背，雙肩和手臂自然下垂，整個(gè)身體的狀態(tài)是從僵硬逐漸放松下來(lái)。同時(shí)，還應(yīng)選擇一個(gè)事物成為心念的關(guān)注點(diǎn)，比如蓮花、篝火、日光、鮮花等都蘊(yùn)含著正向的寓意，將心念集中在這些美好正向的事物上，就不會(huì)擔(dān)心心念散亂。并且，心念越是集中，身心的能量便越是收束在一起。如果許許多多的心念能夠時(shí)刻集中起來(lái)，那么便等于是從根源上杜絕了身心能量的損耗。

短時(shí)間、高頻次 形成修行的基礎(chǔ)

禪坐時(shí)，可以在心中默念或出聲音念誦六字真言，當(dāng)然也可以是其他經(jīng)咒。但無(wú)論怎樣誦讀，都務(wù)必要每一個(gè)字都念得清楚，真正要做到讀到內(nèi)心中。這樣可以把禪修者帶入平定寧?kù)o的狀態(tài)中，在這樣的生命狀態(tài)下，身心能量能夠得到快速地集聚和增長(zhǎng)。這也意味著，在短時(shí)間內(nèi)，身心上的創(chuàng)傷能夠得到修復(fù)，煩惱能夠得以清除。

對(duì)于初學(xué)者而言，經(jīng)過(guò)短時(shí)間、高頻次的禪修形成基礎(chǔ)，才能夠進(jìn)行更為深層的修行體驗(yàn)；能夠在5分鐘的時(shí)間內(nèi)做到身心安穩(wěn)不動(dòng)搖，才能逐步延長(zhǎng)禪修時(shí)間，畢竟，修行是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，因此，初學(xué)者不必給自己太多壓力，而有一定基礎(chǔ)的修行人則可以根據(jù)自己的實(shí)際情況不斷調(diào)整修行目標(biāo)。

生活中總會(huì)有這樣的體驗(yàn)：暫且放下手中的事，雙腿盤(pán)坐，保持均勻緩慢的呼吸，腦中的念頭便會(huì)不斷地浮現(xiàn)。這時(shí)，不要對(duì)它們進(jìn)行判斷，也不要壓制它們。此刻要做的，只是靜觀這些心念，于是才能發(fā)現(xiàn)自己真正想要的是什么，而不再處于矛盾、分裂、糾結(jié)的狀態(tài)中。身心長(zhǎng)期處于這樣分裂矛盾的狀態(tài)，不僅浪費(fèi)時(shí)間，而且耗費(fèi)身心能量。都市生活的修行法門(mén)便是關(guān)掉一切會(huì)對(duì)自身能量產(chǎn)生消耗的開(kāi)關(guān)，如此才能提高生命質(zhì)量。

靈活利用碎片時(shí)間  打開(kāi)內(nèi)心的糾結(jié)

利用每天留出的15分鐘碎片時(shí)間靜觀，如候車(chē)等人?；蜻x擇清晨或晚間，時(shí)間可以靈活安排。靜觀時(shí)，最好能夠保持雙腿盤(pán)坐的姿勢(shì)，如果條件不允許，那么就端正而放松地安坐就好。如果覺(jué)得內(nèi)心還不夠平靜，那么可以在呼吸時(shí)暗示自己：每一次呼吸都相等于生命的更新，每一次呼吸都與宇宙的呼吸同步。這些引導(dǎo)語(yǔ)需要在心中默念，之后要用強(qiáng)烈的情緒告訴自己：聽(tīng)從心靈的選擇，從生命的深層需要進(jìn)行選擇。

此時(shí)，腦海中會(huì)涌現(xiàn)出各種場(chǎng)景、念頭、感受，任由它們一一浮現(xiàn)又落下，只有不做評(píng)判，內(nèi)心才不會(huì)焦躁矛盾，更不會(huì)陷入分裂狀態(tài)。一旦由心靈內(nèi)在層面做出了選擇，那么這種場(chǎng)景、念頭和感受，就會(huì)強(qiáng)烈深刻地停留在腦海中。一旦堅(jiān)定了內(nèi)心的選擇，就要對(duì)內(nèi)在生命報(bào)以感恩，而這種感恩喜悅的心境又會(huì)喚起身心更多的力量，帶著這樣的能量去生活，才能把生命帶入正向發(fā)展的軌跡。

身心是一體的，壓力過(guò)大，就會(huì)導(dǎo)致皮質(zhì)醇激素分泌出現(xiàn)異常，因而引發(fā)一些炎癥。其實(shí)，身體上出現(xiàn)的病痛直接反映了內(nèi)心堆積了多少毒素。通過(guò)瑜伽冥想訓(xùn)練，可以有效平衡身心，將身心調(diào)整到最佳狀態(tài)。這項(xiàng)修行方法簡(jiǎn)單實(shí)用，不論是資深的身心靈愛(ài)好者，還是初階段的新手，都能從瑜伽冥想修習(xí)中重啟身心能量。

臨睡前瑜伽冥想 將負(fù)能量排出體外

通過(guò)瑜伽冥想，讓身心能量流動(dòng)起來(lái)，首先要選擇適合自己的時(shí)間。一般來(lái)說(shuō)，如果白天的工作量相對(duì)較多、時(shí)間比較緊張，那么可以選擇夜晚臨睡前進(jìn)行。其次，要選擇真正適合自己的瑜伽動(dòng)作，這個(gè)要視個(gè)人的具體情況而定。瑜伽動(dòng)作不需要選擇高難度的，哪怕只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，都能起到舒展身體、活絡(luò)筋骨的作用。關(guān)鍵在于，進(jìn)行瑜伽之后，靜坐下來(lái)，進(jìn)行冥想觀修的練習(xí)。

進(jìn)行十次深呼吸，在意念中漸漸放松身心。同時(shí)暗示自己：身心上堆積的壓力煩惱等負(fù)面力量都在慢慢地排出體外。之后，觀想在頸部（此處為喉輪所在位置，是身與心的連接處）有蓮花徐徐綻放。隨著蓮花綻放的，還有自己心靈的空間以及通過(guò)瑜伽練習(xí)而得以放松的身體。

在印度教、佛教的文化中，曼陀羅象征著“修持能量的中心”，通過(guò)觀修曼陀羅，能夠?qū)崿F(xiàn)身心的合一，并且進(jìn)入到無(wú)上甚深的禪定狀態(tài)。它象征著內(nèi)省、圓滿、合一。瑞士心理學(xué)家榮格教授認(rèn)為：人的內(nèi)心時(shí)刻都處于分裂狀態(tài)，但是，通過(guò)觀想曼陀羅或繪制曼陀羅，便可以連接到內(nèi)在的創(chuàng)造力，從而實(shí)現(xiàn)身心的合一。

資深修行者通過(guò)親手繪制感受圓滿合一

對(duì)于那些長(zhǎng)期關(guān)注身心靈修行并且有一定體驗(yàn)的資深人士來(lái)說(shuō)，通過(guò)曼陀羅整合身心，更是一種有趣又實(shí)效的修行方式。觀修曼陀羅之前，需要準(zhǔn)備一幅與自己心靈相應(yīng)的曼陀羅。所謂心靈相應(yīng)，就是那種看到之后馬上就認(rèn)定這是與自己有緣的曼陀羅。任何一件與自己身心氣場(chǎng)相應(yīng)的物品其實(shí)都可以用來(lái)輔助修行。

在觀修曼陀羅之前，先閉目打坐幾分鐘。待身心沉靜之后，睜開(kāi)雙眼，保持均勻而深長(zhǎng)的呼吸，將注意力集中在眼前的曼陀羅上。觀想著曼陀羅上集聚著福德、圓滿和智慧，而自己的身心正如同這曼陀羅一樣，是圓滿、光明、清凈的一體。當(dāng)真切地感受圓滿合一的力量從心輪部位漸漸生起時(shí)，整個(gè)身心便都是充滿能量的?；蛟S這種身心能量不斷流動(dòng)的體驗(yàn)持續(xù)的時(shí)間比較短暫，但經(jīng)過(guò)耐心地修習(xí)，身心合一而圓滿的體驗(yàn)便會(huì)成為一種深刻的存在。

值得一提的是，觀修用的曼陀羅可以自己親手繪制，只需要準(zhǔn)備彩筆、圖紙、圓規(guī)等用品，并且根據(jù)網(wǎng)絡(luò)教程學(xué)習(xí)就好。親手繪制的曼陀羅帶著自己身心的力量，對(duì)于修行更有幫助，繪制曼陀羅的過(guò)程需要專注與耐心，還要做到心無(wú)旁騖。所以，繪制曼陀羅的過(guò)程也是修行的過(guò)程，它能夠幫助人們?cè)谏手羞_(dá)到心守一事的安定狀態(tài)。