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芮城天人合一內(nèi)經(jīng)圖各宮觀簡(jiǎn)介

 垛兒 2016-10-19

芮城天人合一內(nèi)經(jīng)圖各宮觀簡(jiǎn)介

2011-09-19 06:00閱讀:265
1、純陽(yáng)上宮遺址
純陽(yáng)上宮位于縣城西北20公里的杜莊鄉(xiāng)西堯村后的中條山九峰之下。此地山環(huán)水繞,風(fēng)景幽美。九峰并峙,形同椅背。東西各有一道山脈逶迤而下,狀若圈椅扶手,道家稱為“九峰玉椅”,為呂洞賓潛心修道之處。原純陽(yáng)上宮即座落在玉椅之中。據(jù)道籍《甘水仙源錄》卷五載(自永樂(lè)宮)北逾一舍,有山曰九峰。土人云“此純陽(yáng)得道處也?!痹媾傻诹趲熇钪境G财渫絼⑷羲藿?。據(jù)純陽(yáng)上宮碑文《淵靜真人劉若水自序》記載,純陽(yáng)上宮創(chuàng)修于元憲宗二年(1252年)。前后歷時(shí)18年,其建筑宏偉,氣勢(shì)非凡。有三清殿、藏經(jīng)樓、玉皇殿、純陽(yáng)殿等。其藏經(jīng)樓為歷代皇帝敕令藏經(jīng)之所,有設(shè)備精良的藏經(jīng)柜,內(nèi)藏《道藏》。今明萬(wàn)歷帝敕令藏經(jīng)碑尚存。宮后九峰之崖上,自東向西有寂照洞、仙姑洞、繡花洞、摩崖洞、純陽(yáng)洞、蓮花洞、寒鴉洞、靜心洞和玉石洞,以石徑和棧道相連。1942年2月15日(正月初一)被日軍所毀。今柱礎(chǔ)、墻基清晰可辨,遺存有元代呂祖及道童漢白玉雕像三尊,《呂仙翁百字碑》一通,其它元碑五通,明碑一通,存遺址或永樂(lè)宮。去年在遺址發(fā)掘清理又發(fā)現(xiàn)部分殘碑和其它文化遺存。
2、玄逸觀遺址
玄逸觀遺址位于縣城西北13公里之大王鎮(zhèn)泉溝村,始創(chuàng)于元朝至元十七年---至元二十八年(1280年—1291年),為全真龍門派丘組弟子張志素所建。原有正殿三間,內(nèi)祀玉皇。東西廂房各三間,主體建筑毀于1977年或1978年。遺址面積約2000平方米。玉皇殿后辟有土窯洞6孔。山門西南現(xiàn)存銀杏樹一棵。觀內(nèi)東北、西北各有竹園一個(gè)。泉水由西北向東南穿觀而過(guò),“其形勢(shì)則震玉簪而撼焦嶺,蹴崑浪而枕方山,煙嵐郁其上,溪水灌其中。方春光爛漫之時(shí),杏桃夾岸,松竹盈門?!爆F(xiàn)遺存元泰定三年(1326年)所立《玄逸觀創(chuàng)建碑》一通。該碑通高3.25米,寬0.87米,厚0.33米。龜趺螭首,兩邊為線刻纏枝牡丹紋圖案。碑陰為布施人姓名,純陽(yáng)上宮提舉周德洽撰文,徐道安書丹,王道佑立石。該碑記述玄逸觀創(chuàng)建始末及全真派首領(lǐng)丘處機(jī)之功德,對(duì)研究道教全真派及金元社會(huì)有重要的研究?jī)r(jià)值。此碑于1982年運(yùn)回縣博物館,現(xiàn)立于碑廊。
3、玉泉觀遺址
玉泉觀位于大王鎮(zhèn)磨澗村,創(chuàng)建于1241—1244年(元太宗十三—乃馬真后三年)。據(jù)考,創(chuàng)建永樂(lè)宮之倡議者宋德方。北上九峰山,路經(jīng)此地,見其地“左顧玉皇之原,右挾玉泉之水,北則有崇山疊阜之屈盤,南則有茂
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林修竹之擁郁”,遂題額為“玉泉觀”。原建有山門、三清殿、道堂、靖室、東廊、西廡等。現(xiàn)存元貞元年(1295年)《玉泉觀創(chuàng)修碑》一通,碑身形體高大,由著名道教人物何志淵撰文,平山逸士王道方書丹篆額,碑文記述玉泉觀創(chuàng)建始末及此地秀美的地理環(huán)境,對(duì)研究全真派有重要的史料價(jià)值。
4、黎明觀遺址
黎明觀,位于我縣永樂(lè)鎮(zhèn)歷山村東之高阜上,即《水經(jīng)注》所稱之“歷觀”,又稱“顯明觀”。漢時(shí)名黎明觀。相傳舜耕至此,天始黎明,故名。漢楊雄《河?xùn)|賦》:“登黎觀而遙望兮,聊浮游以經(jīng)營(yíng),樂(lè)往昔之遺風(fēng)兮,嘉虞氏之所耕……”實(shí)濫觴于此。黎明觀建筑規(guī)模宏大,原有祖神殿、獻(xiàn)殿、舞臺(tái)、東西廊房、山門、道院,占地面積約30余畝。1957年被拆除建設(shè)永濟(jì)山南辦事處(今永樂(lè)曉里村)。歷代碑刻大都被當(dāng)?shù)匕傩债?dāng)成石料,修了水利工程。
現(xiàn)遺址建筑殿宇,山門,殘?jiān)?,甬道,瓦礫仍清晰可辨。觀存唐石燈臺(tái)收藏于永樂(lè)宮文管所。燈臺(tái)現(xiàn)存兩層,底層高90厘米,直徑35厘米,方隅八面,面各有字;二層高28厘米,直徑40厘米,略大于底層。一層正立面上端雕鑿拱形窟龕,內(nèi)浮雕天尊和二弟子像。其周匝線刻供養(yǎng)人跪像15身,二層線刻供養(yǎng)跪像14身,均為李氏宗室及眷屬,并刻有官職及姓名。該石燈臺(tái)及銘文填補(bǔ)了唐時(shí)金石文獻(xiàn)空白,故具有極高的史料價(jià)值和研究?jī)r(jià)值,對(duì)研究盛唐時(shí)期道教的發(fā)展和興盛提供了珍貴的實(shí)物資料。
5、長(zhǎng)春觀遺址
長(zhǎng)春觀遺址位于我縣陽(yáng)城鎮(zhèn)韓王村東溝底,占地面積約5畝。原建有大殿、娘娘廟、藥王殿、西配殿(面寬七間,形制不詳)、山門等。據(jù)知情人講,觀內(nèi)原供奉有丘處機(jī)(長(zhǎng)春真人)。原山門門板背面有墨書題記“先有長(zhǎng)春觀,后有永樂(lè)宮……”說(shuō)明長(zhǎng)春觀亦為元代所建,并早于永樂(lè)宮(1247年)。長(zhǎng)春觀毀于1958年,當(dāng)時(shí)是拆掉蓋了雙橋廠子。長(zhǎng)春觀是全真道在河?xùn)|重要的道教宮觀?,F(xiàn)存清順治六年(1649年)長(zhǎng)春觀重修碑一通,額首豎題瘦金體“長(zhǎng)春觀”三字,橫書“玄天上帝”。
丘處機(jī)(1148-1227)字通密,道號(hào)長(zhǎng)春子,金朝末年全真道道士。丘處機(jī)為金朝和蒙古帝國(guó)統(tǒng)治者所敬重,曾遠(yuǎn)赴西域晉謁成吉思汗“以道德仁義為陳,一言止殺,萬(wàn)國(guó)生春”。對(duì)道教全真派的發(fā)展壯大做出了歷史性貢獻(xiàn),被奉為全真道“七真”之一,以及龍門派的祖師。1227年(元太祖二十二年),病逝于天長(zhǎng)觀,終年80歲,元世祖追封其為“長(zhǎng)春演道主教真人”。直大三年(1310年)又加封為
“長(zhǎng)春全德神化明應(yīng)真君”。
6、雙泉觀遺址
雙泉觀位于我縣永樂(lè)鎮(zhèn)東堯村東南溈、汭二水之間。該觀座北面南,東西澗二水環(huán)抱,南有大河環(huán)繞,地理位置十分優(yōu)美。據(jù)建筑遺存分析,雙泉觀始創(chuàng)于元代,占地面積約3500平方米。觀內(nèi)清代重修有關(guān)帝廟(面寬三間)大殿、二殿(面寬五間)、舞臺(tái)、東西廂房、山門等。祖殿主神像通高3.2米(神座高1米),煞是威嚴(yán)。殿內(nèi)墻上懸塑有幾百位小神像。第二殿為日軍燒毀。在村民秦學(xué)忠家里,發(fā)現(xiàn)一扇距今已有六七百年的古老板門。這副板門形制獨(dú)特,門上有四路,十一枚三角形門釘,門額為一枚門簪。這種形制的門只在晚唐至元代仿木構(gòu)墓葬中見到。真正像這樣的實(shí)物板門存之很少。最近又在村中原古井旁掘出明天啟元年(1621年)進(jìn)士楊道盛撰文“蒲南雙泉觀檀越合盟修善記”,殘碑一通,碑文依稀可見“……大河北阜創(chuàng)有雙泉觀……”等字樣。更印證了雙泉觀地理位置的確切性。雙泉觀三月三日的古廟會(huì)規(guī)模很大,涉及上原村、漢渡村、三焦、永樂(lè)、西營(yíng)、寨下、南張、觀后、北杜莊、中莊、故渠、橋西、東堯、小李村、原村、西營(yíng)、岸底、上堡等村鎮(zhèn),每年輪流舉辦廟會(huì)。
7、玉皇廟簡(jiǎn)介
玉皇廟位于我縣大王鎮(zhèn)南的張廟村,玉皇廟占地總面積約50余畝,現(xiàn)存玉皇殿面寬三間,單檐硬山頂。據(jù)現(xiàn)存建筑梁架分析,柱頭有卷剎,屋脊為瓦調(diào)脊筒,前檐有插廊。殿內(nèi)墻體白灰墻面下有工筆畫(顏料為礦物質(zhì)顏料,至今艷麗奪目),綜合分析該建筑創(chuàng)建于元代,明清時(shí)略有修繕。原有建筑有玉皇殿、獻(xiàn)殿、舞臺(tái)、廟門、木牌樓、鐵旗桿、石獅子,另有娘娘廟、大殿、獻(xiàn)殿、東西廊房、道士院等。在民調(diào)中發(fā)現(xiàn)有元、明柱礎(chǔ)、石碑額、石碑座、石質(zhì)圍棋盤和木牌樓石座構(gòu)件等。據(jù)當(dāng)?shù)乩夏耆酥v,每年都有八月和九月兩個(gè)月的廟會(huì)。廟會(huì)期間,秦晉豫三省附近百姓,都來(lái)趕集,貿(mào)易活動(dòng)很繁榮。玉皇殿沒有毀壞的原因是當(dāng)時(shí)村民給大王鄉(xiāng)修了稅務(wù)所后,廟產(chǎn)歸了村里。其它建筑是日軍侵華期間向老百姓要柴燒,村民無(wú)奈,只好拆廟供日軍當(dāng)柴燒。鐵旗被當(dāng)作廢鐵賣掉了。
8、娘娘廟遺址
娘娘廟位于大王鎮(zhèn)南辿雙廟村東崖壁上,占地面積約600平方米。原有正殿三間,偏殿二間,廟內(nèi)供奉的娘娘有兩種說(shuō)法:一種可能是后土娘娘;另一種說(shuō)法是碧霞元君,因建筑和神像已毀,無(wú)法確定。原廟內(nèi)存有石猴一個(gè),據(jù)形制判斷應(yīng)為元代。上世紀(jì)四十年代,村內(nèi)有五、六處軍械處,日軍發(fā)現(xiàn)后將娘娘燒毀。解放后雙廟小學(xué)曾在娘娘廟內(nèi)設(shè)立。位于娘娘廟北半山腰處窟洞內(nèi)原有陀爺廟,據(jù)傳供奉的是關(guān)老爺。娘娘廟地理位置處于九峰山的咽喉要道。山腳下是溪流湍急黑龍澗。每至夏秋季節(jié),山間云霧繚繞,仙氣升騰,蔚為壯觀。
9、永樂(lè)宮舊址
永樂(lè)宮原名大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮,舊址位于縣城西南的永樂(lè)鎮(zhèn)招賢村。這里是唐末、五代道士呂洞賓的誕生地,宋代建有純陽(yáng)觀,后毀于火,元代因其舊址重修為“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”。此地為秦、豫水陸交通之地,背山面河,荊山瞰其左,華岳居其右,間以高崖峨嵋為嶺,玉澗、韓溪作帶。山明水秀,景色宜人。20世紀(jì)50年代末,按照國(guó)家治黃工程規(guī)劃,永樂(lè)宮所在地在三門峽水庫(kù)淹沒區(qū)內(nèi)。經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),決定將永樂(lè)宮原樣遷建于芮城縣城2.5公里的古魏城遺址之內(nèi)。舊址南北長(zhǎng)約500米,東西約40米,建筑規(guī)模同現(xiàn)今永樂(lè)宮同。永樂(lè)宮古代建筑和壁畫的整體搬遷,在我國(guó)乃至世界建筑史上創(chuàng)造了一項(xiàng)奇跡,真正做到了原貌未變、天衣無(wú)縫!中國(guó)美術(shù)史學(xué)者、天津美術(shù)學(xué)院教授閻麗川吟詩(shī)贊頌“往去今來(lái)二十年,驚呼呂祖已喬遷,數(shù)遍天神三百六,不殘不損盡開顏?!?br> 10、顯神廟遺址
顯神廟遺址位于大王鎮(zhèn)雙橋村西北高阜處,創(chuàng)建年代不詳。清順治年間重修。正殿面寬三間,形制不詳。據(jù)當(dāng)?shù)刂槿酥v,殿內(nèi)墻壁上繪有壁畫,主神供奉的是春秋末期吳國(guó)大夫伍子胥與唐名臣魏征。大殿南面有獻(xiàn)殿,東西廊房、舞臺(tái)、東西兩個(gè)山門,山門前有道院。東面臺(tái)地上建有祖師殿。總占地面積約30畝,1943年被日軍燒毀,現(xiàn)存清順治年間《顯神廟建立樂(lè)樓記碑》一通,道光二十四年重修斷碑一塊。
11、營(yíng)子村廟遺址
祖師廟位于陽(yáng)城鎮(zhèn)營(yíng)子村東南,建有東西兩院,東院是祖師廟,西院是娘娘廟,兩院都建有獻(xiàn)殿、舞臺(tái)、山門。從廟址遺存物判斷,是元代建筑。南寨子廟位于營(yíng)子村南土塬上。其地理位置獨(dú)特,東西南三面深澗,只有北面可通行。據(jù)當(dāng)?shù)刂槿酥v建有關(guān)帝廟,大殿面寬三間,中間供奉的是關(guān)爺,兩邊是周倉(cāng)和關(guān)平。大殿前檐掛有“心印尼山”的牌匾。廟的東西澗都有澗水自北向南流過(guò),澗里蘆葦繁茂,竹林蔥郁,美不勝收。

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