| 婦人有鬼胎之說(shuō)，豈虛無(wú)之鬼氣，果能襲人胞宮而遂得成形者乎？此不過(guò)由本婦之氣質(zhì)，蓋或以邪思蓄注，血隨氣結(jié)而不散，或以沖任滯逆，脈道壅瘀而不行，是皆?xún)?nèi)因之病，而必非外來(lái)之邪，蓋即血 氣瘕之類(lèi)耳，當(dāng)即以 瘕之法治之。詳見(jiàn)本條。此外如狐魅異類(lèi)之遇者，則實(shí)有所受而又非鬼胎之謂，亦當(dāng)于 瘕類(lèi)求法下之。又凡鬼胎之病，必以血?dú)獠蛔愣婺郎叨嘤兄?jiàn)經(jīng)候不調(diào)而預(yù)為調(diào)補(bǔ)，則必?zé)o是病。若其既病，則亦當(dāng)以調(diào)補(bǔ)元?dú)鉃橹鳎^以去積之藥乃可也。然用補(bǔ)之外，而欲于補(bǔ)中兼行者，無(wú)如決津煎。欲去其滯而不至猛峻者，無(wú)如通瘀煎。既加調(diào)補(bǔ)而欲直攻其病者，則奪命丹、回生丹皆可酌用，或以當(dāng)歸、紅花煎濃湯，送赤金豆亦妙。 |
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來(lái)自： lqz中醫(yī)文獻(xiàn)館 > 《景岳全書(shū)》
