鄭義門里15世同居，歷經(jīng)3個(gè)王朝，長(zhǎng)達(dá)330多年，最盛時(shí)3000多人同鍋吃飯。這龐大的家族群體，以怎樣規(guī)矩和束縛、嚴(yán)令和法度，綿延子孫數(shù)百年，而且一宅同居，令明太祖朱元璋敕封其為“江南第一家”，宋、元、明正史為其列傳，三朝傳頌不息，令人覺(jué)得像一則不可思議的神話。

 

 

        建于清進(jìn)乾隆二十三年（1758年）的九世同居碑亭，上面刻有元代翰林學(xué)士承旨祿帖木耳手書(shū)的“一門尚義、九世同居”八個(gè)大字，示以告誡后世。
        大門入口處有一個(gè)玄關(guān)，木板上赫然刻著：“毋徇私以妨大義，毋怠惰怡荒厥事，毋縱奢侈以干天刑，毋用婦言以間和氣，毋以橫非而擾門庭，毋耽曲蘗以亂厥性。”穿過(guò)師儉堂，有一條并不敞亮的過(guò)廳，兩側(cè)立著十多塊一人高的木牌，上面刻有168條完整的《鄭氏規(guī)范》。不用仔細(xì)讀條規(guī)，身在條規(guī)前，就會(huì)感受到一股無(wú)法排遣的情緒。

 

 

 

 

        九座牌坊雄姿  九座牌坊，恰合鄭氏義門的九世同居，展示著鄭氏九世同居的深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵與歷史信息。這里的每一座牌坊都有出處，每一座牌坊都有一個(gè)故事。

 

 十橋九閘風(fēng)光

 

        鄭義門七世祖鄭銖（1299——1355），字彥平。四歲母喪，十一歲父逝，兄弟三人，由伯母周氏撫養(yǎng)成人。   他和兄長(zhǎng)鄭欽經(jīng)營(yíng)嘉禮莊田二千畝，收入用于家族中男女婚嫁，余資儲(chǔ)藏，使得一家男女大禮經(jīng)費(fèi)無(wú)虞。    鄭銖立志要為朝廷、百姓做點(diǎn)有益的事，至北京被薦于脫脫丞相，脫脫見(jiàn)而器之，奏為宣政院照磨管勾，統(tǒng)領(lǐng)浮屠氏事。元代的宣政院，職司宣揚(yáng)一國(guó)政教，具體管理江南寺院。照磨一職，是管理檔案。鄭銖雖然只是管理員（管勾），但由于他手上的檔案都是關(guān)系和尚們的身份、等級(jí)、津貼等切身利益，最容易與和尚勾通作弊，因此前幾任照磨作偽犯科現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。他到任后，各寺院的和尚同樣紛紛向鄭銖送來(lái)許多錢幣，鄭銖嚴(yán)詞拒收，和尚們還以為自己的錢送得太少了，于是送錢的數(shù)目越來(lái)越大，屢遭拒退，真是弄得“丈二和尚摸不著頭腦”。后來(lái)經(jīng)過(guò)打聽(tīng)，方知鄭銖來(lái)自浦江“鄭義門”，鄭義門有嚴(yán)厲的《家規(guī)》，其中規(guī)定：“子孫出仕如有贓墨聞?wù)撸鷦t削譜除族籍，死則牌位不許入祠堂”。賄者始各自斂。

 

 河水潺潺，綠樹(shù)成蔭

        時(shí)江浙行省右丞相朵兒只，是一位德高望重的元?jiǎng)祝y(tǒng)領(lǐng)宣政院事，察知鄭銖之廉潔。在宣政院推選廉政官吏的時(shí)候，全院異口同聲齊推鄭銖為真“廉吏”。遂任命他為持檄文行部?jī)烧?，仍一毫無(wú)所取。眾和尚說(shuō)：“凡受檄來(lái)者，都想得重賄，否則，禍立見(jiàn)。在他們回去時(shí)，無(wú)不積錢數(shù)萬(wàn)，獨(dú)鄭君兩袖清風(fēng)歸去。

 

 充滿詩(shī)情畫意的小橋流水

 

        不久鄭銖調(diào)任上海松江等處稻田提領(lǐng)所大使。當(dāng)時(shí)，在嘉定、華亭、上海交接帶，有田數(shù)十頃，屬于提領(lǐng)所轄。而都水使者（統(tǒng)管水利的人），要增加江淮財(cái)賦府的稅收，便重復(fù)收賦。由此，田賦苛重，農(nóng)民生活非常困苦。鄭銖察情后奏于朝廷，得以免賦。同時(shí)，制止了在稻田所工作的官員隨心所欲提取精糧的現(xiàn)象。鄭銖官雖小，但是為官廉政，受人稱贊。

 

 優(yōu)美的白麟溪水景色

 

        鄭機(jī)，字叔慎（1361——1429），鄭義門第九世祖，明朝永樂(lè)中以賢良薦舉于朝廷；經(jīng)吏部銓試，授文林郎湖廣漢川知縣，后轉(zhuǎn)任廣東省仁化縣知縣。由于自幼就讀于東明精舍，受到嚴(yán)格的儒學(xué)倫理教育及孝義家風(fēng)的熏陶，任內(nèi)宵衣旰食，勤政愛(ài)民，平蠻寇，修水利，獎(jiǎng)農(nóng)耕，政跡顯殊，尤其在廉潔方面，他更是嚴(yán)格要求，從點(diǎn)滴做起，從不收屬下及百姓的禮物，被當(dāng)?shù)匕傩兆u(yù)為清官。

 

孝感泉，同居始祖鄭綺孝母事跡。明永樂(lè)初，蜀獻(xiàn)王朱椿親題

 

        永樂(lè)庚寅（1410年）五月初二，是鄭機(jī)五十歲生日，按照風(fēng)俗習(xí)慣，應(yīng)該祝賀一番。早飯間，夫人樓瓊征求丈夫意見(jiàn)，鄭機(jī)吩咐樓瓊注意節(jié)約，去買一斤魚(yú)、兩斤肉、一斤豆腐和一斤黃酒，作為生日晚餐，說(shuō)完后就到公堂料理事務(wù)去了。晚餐時(shí)鄭機(jī)看見(jiàn)桌上擺滿了名貴佳肴，大大超過(guò)了早上計(jì)劃的標(biāo)準(zhǔn)，剎時(shí)拉下臉面，怒責(zé)夫人：“你也學(xué)過(guò)鄭氏家規(guī)，家規(guī)第八十八條明確規(guī)定‘子孫出仕，有以贓墨聞?wù)撸鷦t於譜圖上削去其名，死則不入祠堂’。儉可養(yǎng)廉，奢則生腐，你難道忘了嗎……”樓瓊當(dāng)然不會(huì)忘記威嚴(yán)的家規(guī)，在丈夫的嚴(yán)厲責(zé)問(wèn)之下，她只好吐露了真情。

 

天神閣。二層挑檐建筑。供的是關(guān)羽

 

        原來(lái)，鄭機(jī)手下有位名叫章玉的典吏，平時(shí)工作很賣力，受到鄭機(jī)器重，相互間關(guān)系也較好。章玉在知縣夫人買菜回來(lái)時(shí)得知今日是知縣大人的五十壽誕。章玉想，知縣平時(shí)節(jié)衣縮食，一身清廉，是從不收受他人禮物的，但在五十歲生日之時(shí)，買幾道好一點(diǎn)的菜，讓他補(bǔ)補(bǔ)身子，作為一個(gè)部下也是情理之中的事。因此，他說(shuō)服了知縣夫人自己花錢買來(lái)幾道好菜，請(qǐng)夫人晚上一并燒來(lái)吃。夫人也覺(jué)得在理，又沒(méi)有違反原則，況且章玉的一片真心實(shí)為盛情難卻。

 

天神閣門匾“忠義萬(wàn)古”

 

       鄭機(jī)聽(tīng)了夫人的表述之后，仍怒氣不消，說(shuō)：“俗話說(shuō)‘拿人家的手軟，吃人家的嘴軟’，腰桿子就硬不起來(lái)了。這次既然已燒好了，不能原物退還，但必須退還等價(jià)錢兩，分文不少。”    次日，鄭機(jī)叫來(lái)章玉認(rèn)真地說(shuō)：“你的心意我領(lǐng)了，但你的行為將陷我于不義。”隨后掏出九錢銀子還章玉。章玉見(jiàn)狀連忙退卻：“大人生日，買點(diǎn)東西吃吃又何妨？”鄭機(jī)看章玉還沒(méi)認(rèn)識(shí)到問(wèn)題所在，再次正色道：“你我身為朝廷官吏，食俸祿，理應(yīng)集中精力忠君效國(guó)，不要讓人家以為你把精力花在巴結(jié)上司上，那是于你的名聲亦是不利的。況你我關(guān)系較好，理解我支持我是對(duì)我最大的關(guān)心，請(qǐng)不要敗壞我及我家族的名聲”。

 

天神閣門聯(lián)：萬(wàn)古丹心昭日月，千年義氣表春秋

 

        章玉聽(tīng)后從心底里佩服鄭機(jī)的為人：“大人你是真正的清官，說(shuō)到做到，剛正不阿。但由于前幾任知縣的腐敗，現(xiàn)縣吏的思想上仍沿襲著舊風(fēng)陋習(xí)，陽(yáng)奉陰違，送禮的多，受賄的也多，治賄還必須花大力氣。”鄭機(jī)經(jīng)過(guò)幾天的深思熟慮后，在城門口貼出了一張官告，主要內(nèi)容是嚴(yán)禁饋送受賄，有受賄行為的官吏要主動(dòng)退贓，可獲從輕。又歡迎鄉(xiāng)民直接告狀，查實(shí)有賄情又不主動(dòng)退還者，必視情節(jié)輕重給予懲辦。布告一出，有自首的，有告狀的，社會(huì)上引起了不小的震動(dòng)。一批貪官得到應(yīng)有懲處，一批廉潔奉公的官吏得到表?yè)P(yáng)，人心大快，社會(huì)風(fēng)氣隨之轉(zhuǎn)好。

 

 天神閣內(nèi)楹聯(lián)：赤面秉赤心騎赤兔追風(fēng)無(wú)忘赤帝，青燈觀青史仗青龍偃月不愧青天

 

        鄭祖琛，字和佩，號(hào)獻(xiàn)之（1784——1851），浦江縣人，鄭義門第二十三代孫（遷居吳興雙林），天資聰敏，一目十行。清朝嘉慶進(jìn)士?；L(fēng)畢雨，為官清正。在江西任按察使時(shí)，玉山縣孫知縣要求撥一筆款子，用來(lái)興修水利。向朝廷申報(bào)后，朝廷撥下?？?，鄭祖琛要其?？顚Ｓ谩Ｊ潞髮O知縣卻把這筆銀子塞進(jìn)了自己的腰包。實(shí)際上沒(méi)有修堤，亦未筑塘，卻虛報(bào)興修水利功績(jī)。鄭祖琛本要去玉山巡查，但忙于鄰縣事務(wù)，一直拖到秋天。

 

天神閣前水池，池后一大照壁，對(duì)閣的這面書(shū)”義“字，對(duì)宗祠的一面書(shū)”忠“字

 

        鄭祖琛去玉山縣巡查時(shí)，正當(dāng)旱情嚴(yán)重，沿途田地干裂，禾稻干枯。路上百姓三五成群，攜妻帶子，前往浙江討飯。深入調(diào)查后，才知真相。

 

 鄭氏宗祠偏門匾額“勅旌孝義宗祠”----明萬(wàn)歷戊甲張應(yīng)槐題

 

        原來(lái)孫知縣的計(jì)劃是要開(kāi)一條水溝，把水引向高田。由于水溝必經(jīng)一處高坡，高坡的主人是當(dāng)?shù)氐拇筘?cái)主，姓胡名山，有錢有勢(shì)。高坡上頭是胡山的祖墓。聽(tīng)地師說(shuō)，高坡是龍脈，如果從中開(kāi)一條水溝，等于鑿斷了龍脈，胡山家必將招來(lái)災(zāi)星。為此，胡山不惜一切代價(jià)，買通孫知縣的二姨太。二姨太姓林，很有姿色，深得孫知縣的寵愛(ài)，林姨太的枕頭風(fēng)，孫知縣總是言聽(tīng)計(jì)從。林姨太說(shuō)：“三年窮知府，十萬(wàn)雪花銀，一任窮知縣，金銀上千斤。你兩年知縣到如今，什么也沒(méi)撈到，胡山這塊肥肉不吃的話，恐怕過(guò)了這村，就沒(méi)那店了。”孫知縣說(shuō)：“這白花花的銀子我也喜歡，只怕今年天旱，這田地?zé)o收成，后果不堪設(shè)想。”林姨太說(shuō)：“這幾十年只旱一次，去年不是很好的過(guò)來(lái)了？只要挨過(guò)了今年，明年任滿就可升遷。”孫知縣面對(duì)金錢的誘惑，失去良知；索性把朝廷撥款也塞進(jìn)了自己的腰包。只是虛張聲勢(shì)，修了幾處小池塘，卻謊報(bào)功績(jī)。偏偏今年碰到旱災(zāi)，偽情暴露，立見(jiàn)眼前。

 

 鄭氏宗祠儀門內(nèi)，屏風(fēng)上懸“江南首族”匾——文林郎范養(yǎng)民書(shū)  九二叟蘇步青補(bǔ)書(shū)

 

        鄭祖琛將孫知縣押往京城待辦，將其家產(chǎn)全部沒(méi)收，救濟(jì)災(zāi)民。并張貼安民告示，開(kāi)倉(cāng)放糧，召流離者回鄉(xiāng)，興修水利，確保來(lái)年豐收。

 

 

 

        牌坊群的第一坊——“江南第一家”。“江南第一家”是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋所賜。鄭氏家族從南宋開(kāi)始同居，到明初已經(jīng)幾百年沒(méi)有分家，幾千人同財(cái)共食，和睦相處。當(dāng)時(shí)，鄭氏義門的孝義聞名天下，為了表彰義門代代相傳的孝義家風(fēng)，朱元璋在洪武18年(公元1385年)親賜“江南第一家”予以旌表。

 

        第三座牌坊叫“三朝旌表”。這跟前面兩座有一定的關(guān)聯(lián)，因?yàn)猷嵤狭x門從南宋開(kāi)始不論風(fēng)云如何變幻，不論是戰(zhàn)爭(zhēng)亂世還是太平盛世，他們總是始終如一，家族的日子還是過(guò)得有條不紊。不論誰(shuí)當(dāng)權(quán)，他們都按照自己的規(guī)則，治理好家族事務(wù)，處理好跟鄰里關(guān)系。不管在什么條件下都起著忠節(jié)義孝的表率作用。所以在宋元明三朝都受到朝廷的旌表。

 

        第四座牌坊叫“有序”。因?yàn)猷嵤狭x門把“有序”和“師儉”當(dāng)作了治家的兩大支柱。“有序則不亂，不亂則安”。鄭氏義門數(shù)百年同居共食，沒(méi)有序肯定要亂的。鄭氏義祠堂專門設(shè)立了一個(gè)有序堂，制定了168條家規(guī)，天天用相關(guān)內(nèi)容來(lái)教育子孫。所以使得鄭氏義門有了一整套行之有效的家庭秩序，正是這些嚴(yán)格的秩序引領(lǐng)了鄭氏義門一代一代走出了輝煌。

 

        “恩德”牌坊。鄭榦功績(jī)。明成祖繼承大統(tǒng)，即授榦為湖廣道路監(jiān)察御史出使廣東南閩撫安軍民，豐功盛烈，績(jī)著兩省，民建生祠于海濱誓不忘榦之德。

 

“麟鳳”牌坊

“取義成仁”牌坊

“禮部尚書(shū)”牌坊

“九世同居”牌坊

 

       白麟溪上橫跨著十座石橋，就是“江南第一家”有名的自然景觀十橋九閘。橋建于明代，幾經(jīng)修造，每座橋設(shè)以水閘，便于人們洗濯。白麟溪水源于風(fēng)景秀麗的玄麓山，溪水清流蕩漾，兩岸柳絲飄然，景色絢麗宜人。

 

 

        孝感泉亭柱上的楹聯(lián)：千古風(fēng)流麟溪水，一泓懿范孝感泉    據(jù)《宋史•孝友傳記》記載，鄭氏家族的合族同居始祖鄭綺是當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近聞名的大孝子，他的母親年弱多病，患“風(fēng)攣”癱瘓?jiān)诖?0多年。母病期間，鄭綺躬身床前，細(xì)心服侍，“抱持以就便溲30余載”，從未有過(guò)一句怨言，對(duì)母親畢恭畢敬，體貼入微。母親喜歡喝白麟溪的泉水，有一年大旱，泉水涸竭，鄭綺用手挖地?cái)?shù)十尺，仍不見(jiàn)有泉水。情急之下，鄭綺跪在溪邊號(hào)啕大哭，哭聲悲戚，令人動(dòng)容。他一邊哭一邊繼續(xù)挖，挖了三天三夜，指甲脫落了，鮮血染紅了山石。他的孝心終于感動(dòng)了上蒼，一股清冽的泉水從他膝下涌出。時(shí)人認(rèn)為這是鄭綺的孝心感動(dòng)了天地，于是就把這股泉眼命名為“孝感泉”。后人修建亭榭，將“孝感泉”保護(hù)起來(lái)，明代蜀獻(xiàn)王朱椿親筆書(shū)寫的一副對(duì)聯(lián)：“千古風(fēng)流麟溪水，一泓懿范孝感泉。”

 

 

 

       有序堂   “有序堂”是“鄭義門”宗祠的主體建筑，可容納千余人活動(dòng)，鄭氏族人們的重要活動(dòng)都在這里舉行。在后堂的走廊下懸掛著一口大銅鐘，透過(guò)大鐘上銹跡斑斑的銘文，可以讀出此鐘名曰“會(huì)膳”。對(duì)于這個(gè)鼎盛時(shí)有3000多人同鍋吃飯的家族來(lái)說(shuō)，開(kāi)飯時(shí)自然是少不了這樣一口大鐘的。然而，此鐘卻不僅僅用于會(huì)膳，它還和另一旁架子上的“聽(tīng)訓(xùn)”鼓一起構(gòu)成鄭氏家族的指揮中樞。大鐘總是以一種特有威嚴(yán)的發(fā)聲，一聲聲都是不可違抗的命令，所有人一切行動(dòng)都得聽(tīng)從它的調(diào)遣，且須令行禁止。