清蓮

文/馬林

梅令人瘦，竹令人節(jié)，菊令人隱，蓮令人清。一枝荷，忽遇眉公；一朵蓮，復(fù)見(jiàn)溪濂；既見(jiàn)君子，此心不已徘徊。山谷有清音，水碧有清蓮，低頭弄蓮子，蓮子清若水。清欲之人，非不惹塵埃，乃知拂身上塵、口上塵、心上塵；非不問(wèn)世功，乃爭(zhēng)好風(fēng)月、好山水、好云林。揮麈者可以潔，出污者始為清，古之君子潔玉清冰，識(shí)迷途而返真，蒙丑穢而濯垢，應(yīng)作如是觀。?采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；駐履暫借問(wèn)，惟恐是眉公。忽憶眉公有言：’’生平愿無(wú)恙者四，一曰青山，一曰故人，一曰藏書(shū)，一曰名草。''

馬嘯天——晚荷（2015年）
馬嘯天——暗香驚月（2016年）

簡(jiǎn)評(píng)馬嘯天筆下的“大千荷”之作

文/奉賢

齊白石、張大千、黃永玉都喜畫(huà)荷花，也都以畫(huà)荷著稱(chēng)于世。他們也植荷觀荷，與荷為友，對(duì)荷的真實(shí)形態(tài)與生長(zhǎng)規(guī)律了然于心。

張大千先生認(rèn)為“中國(guó)畫(huà)重在筆墨，而畫(huà)荷是用筆用墨的基本功”。因此，他筆下的風(fēng)荷、晴荷、雨荷、秋荷千姿百態(tài)。白荷、粉荷、紅荷、墨荷萬(wàn)紫千紅。無(wú)論是水墨寫(xiě)意、工筆、沒(méi)骨，還是潑墨潑彩，都各具特色。他喜在繪荷之作上題詩(shī)，詩(shī)句清雅秀逸，書(shū)法妙趣橫生：如“不施脂粉不濃妝，水殿風(fēng)微有暗香。要識(shí)江妃真顏色，晚涼新浴出蘭湯”，還有：“明月曾呼白玉盤(pán)，多情更照玉闌干。香吹一夜西風(fēng)滿，水殿羅衣作許寒”。因此，我們可以從中發(fā)現(xiàn)他們對(duì)荷花的君子性情的理解深度。徐悲鴻先生在上世紀(jì)30年代曾對(duì)張大千所畫(huà)荷花有“入蓮塘，忍剜朱耷之心”，的評(píng)價(jià)，亦為世人所敬。

嘯天先生深知謝赫六法繼承的要素，弱冠以文沈唐仇四家之法啟蒙，加冠后與吳悅石先生習(xí)大寫(xiě)意畫(huà)法，從師門(mén)內(nèi)深誤了吳昌碩、齊白石等前輩的筆墨體驗(yàn)，五十歲后卻常以大千先生的荷花為師范，畫(huà)作構(gòu)圖飽滿，層次分明疏密有致，用筆剛?cè)峒鏉?jì)，荷葉多以隸書(shū)用筆之法寫(xiě)成，荷花喜用線條勾勒，力透紙背，如錐劃沙，工寫(xiě)結(jié)合，筆勢(shì)粗獷簡(jiǎn)率，格調(diào)清新典雅，主題鮮明突出，時(shí)有兼工代寫(xiě)意境之妙，所繪之荷雅俗共賞，顯示出他對(duì)繼承張大千畫(huà)荷風(fēng)格的藝術(shù)要領(lǐng)和感悟能力。觀之良久，仿佛自己已置身于一片生機(jī)盎然的荷從之中，陣陣荷香氤氳裊繞，沁人心脾。其作品的荷葉從中，白荷、粉荷迎風(fēng)怒放，片片花瓣次第展開(kāi)，數(shù)支荷桿從水草叢中挺拔的伸出水面，荷桿細(xì)長(zhǎng)但不失蒼勁，有的直立如堅(jiān)硬的箭鏃，似刺破蒼穹，氣勢(shì)勁挺；有的慵懶地伸展腰資，就像剛出浴的仙女，盡顯嫵媚嬌態(tài)。寬大如蓋的荷葉或于微風(fēng)中輕舒漫卷，或輕觸荷梗，似在喃喃私語(yǔ)秋日情懷；它們交相掩映，重疊舒卷，墨色濃淡多變。在復(fù)筆的點(diǎn)綴和渲染之下，荷花層次豐富，清亮秀潤(rùn)。有些畫(huà)面的下方作者通過(guò)對(duì)那些才露尖角的嫩荷與荷桿和水草的中鋒勾勒與側(cè)鋒的組合處理，讓觀者真實(shí)地感受到了水的存在和荷塘中的寧?kù)o場(chǎng)景所在。由此我們可略窺其學(xué)習(xí)和繼承大千先生繪荷技法和藝術(shù)風(fēng)格的精髓所在。

在筆者看來(lái)，嘯天先生喜畫(huà)“大千之荷”除了因其對(duì)荷花的“出淤不染，濯清不妖”的特質(zhì)贊美之外，還在描繪荷之高潔的情操以及蓬勃向上的精神同時(shí)，更加是為了表達(dá)自己以心向往追求荷花的“君子之風(fēng)”的情懷所致。

2016年11月7日，奉賢于京城寓所

馬嘯天——晚荷作秋香（2016年）
馬嘯天——清風(fēng)（2016年）

本欄目編輯：馬崢

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