4．托物言志。即詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達(dá)某種志向或情感，使詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。如虞世南的《蟬》：“垂 飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！痹?shī)中三、四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，道出了其中蘊(yùn)含的真理，也就是立身高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。

5．用典抒情。借用典故來抒發(fā)自己的感情，諷刺時(shí)事。如秦觀的《踏莎行·霧失樓臺(tái)》中以“驛寄梅花，魚傳尺素”來表達(dá)遠(yuǎn)離故土、他鄉(xiāng)為官、前途渺茫的無數(shù)重的恨。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》把歷史上的典故、眼前的景物和自己的感受交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的胸臆，意旨悠遠(yuǎn)。

6．借古諷今。借古諷今，借評(píng)論古代的人和事來影射諷刺(評(píng)論)現(xiàn)實(shí)。古代封建社會(huì)中許多有識(shí)之士，大多博古通今，對(duì)現(xiàn)實(shí)有較多深刻的體察，而他們大多數(shù)又仕途坎坷，懷才不遇，感到生不逢時(shí)，心中郁積不滿，但又不可明說，特別是揭露時(shí)弊、指斥朝政更是不便明說，于是他們往往從歷史人物和事件中去尋求載體，以便委婉曲折地表達(dá)自己的心曲。借古諷今之詩(shī)，乃是借鑒歷史人物或歷史事件方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)某些方面的鑒戒。借古是為了諷今，鑒古觀今，兩相對(duì)照，或頌古非今，或砭古刺今，以表達(dá)詩(shī)的題旨。例如，劉禹錫的《臺(tái)城》：“臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》?！比?shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。

7．?dāng)⑹率闱?。在古風(fēng)作品中比較常見。如杜甫的《兵車行》、白居易的《賣炭翁》等。

(二)描寫手法

主要有渲染與烘托、襯托與對(duì)比、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、正與側(cè)、點(diǎn)與面、明與暗、聲與色、粗筆勾勒與工筆細(xì)描等。

1．渲染與烘托。渲染與烘托本都是中國(guó)畫的一種技法。渲染是指國(guó)畫中，在需要強(qiáng)調(diào)的地方用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽向背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果、加濃形象的手法。詩(shī)歌中指對(duì)環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象。例如，趙師秀的《約客》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花?！痹?shī)中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。

烘托是指用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。詩(shī)歌創(chuàng)作中指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本意的目的。對(duì)同一事物，可以從正面渲染，也可以從側(cè)面烘托。例如，蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！比?shī)以“春江鴨戲”為中心景物，其他的景物為陪襯，從各個(gè)角度眾星捧月似的烘托了畫面的主體，構(gòu)成了一幅完整的“春江鴨戲圖”。

渲染和烘托的區(qū)別：很多時(shí)候渲染和烘托合說，并不意味著兩者可以等同，而只是說明這兩種表現(xiàn)手法往往緊密結(jié)合在一起使用，尤其是在借景抒情的詩(shī)歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過景物(意境)來烘托人物情感。一般來說，渲染的是氣氛，烘托的是情感。

2．襯托與對(duì)比。襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。襯托分正襯和反襯。正襯就是利用事物間相似的條件來突出主體，如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！痹?shī)人并沒有直接說天姥山怎樣高，而是用以高峻著稱的五岳、天臺(tái)來襯托天姥山，從而把天姥山寫得聳立天外，直插云霄，壯麗非凡。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，襯托主體。例如，杜甫《漫成一首》：“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴?！逼渲小按蔡~撥剌鳴”一句就用了反襯。詩(shī)的前三句著力刻畫一個(gè)“靜”字，此句卻寫動(dòng)、寫聲，似乎打破了靜謐之境，但給讀者的實(shí)際感受恰好相反，以動(dòng)寫靜，愈見其靜，以聲襯靜，愈見其靜。詩(shī)句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”說的也是這個(gè)意思。

對(duì)比，就是把兩個(gè)不同的事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對(duì)照，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。用對(duì)比的方法，揭示了矛盾，對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈，具有震撼人的力量。例如，李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！痹?shī)人給我們展示了兩幅畫面：一幅是越王大敗吳國(guó)凱旋，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)脫下戰(zhàn)袍，換上了“錦衣”，向國(guó)人炫耀他們的戰(zhàn)功，宮女們個(gè)個(gè)打扮得花兒一般，在宮殿里恣情歡樂；另一幅則是“只今惟有鷓鴣飛”———現(xiàn)在只有幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去，昔日的勝利、熱鬧早已煙消云散。詩(shī)篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物作了鮮明的對(duì)比，抒發(fā)了盛衰無常之感。對(duì)比手法的運(yùn)用突出了主題，發(fā)人深思。

3．虛與實(shí)。在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，虛是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分，它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩(shī)歌的“虛”，是指直覺中看不見、摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：①神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)，叫以虛象顯實(shí)境。②已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)已不在眼前。③設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕?！皩?shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。簡(jiǎn)單說，“虛”的方法，其實(shí)也就是作者想象聯(lián)想的方式。從我們讀過的作品來看，主要有兩種：一是遙想，二是夢(mèng)境。而眼前之景之事則為實(shí)?！疤搶?shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的；有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。例如，陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人?！痹?shī)中前三句實(shí)寫戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈場(chǎng)面，第四句虛寫親人的思念，這一虛一實(shí)形成鮮明對(duì)比。

4．動(dòng)與靜。在中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運(yùn)用中，獨(dú)出心裁，每著一字而使境界全出。例如，杜甫的《漫成一首》中“沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴”兩句，一動(dòng)一靜，以動(dòng)破靜，愈見其靜，突出了夜晚江上和平靜謐的情景，是動(dòng)靜結(jié)合的名句。此類技巧在我國(guó)古代的山水詩(shī)中尤其被廣泛運(yùn)用，如王維的《山居秋暝》。作為動(dòng)靜結(jié)合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主、以動(dòng)襯靜的方式(這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲，如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一句，“喧”為聲，“動(dòng)”為動(dòng))，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫景手法與襯托又不可截然分開。

5．正與側(cè)。對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的、直接的描寫是正面描寫；對(duì)描寫對(duì)象周圍的事物進(jìn)行描寫，使描寫對(duì)象更鮮明突出的描寫是側(cè)面描寫。側(cè)面描寫的方式給讀者留下更多的想象余地。例如，《陌上?！分杏小邦^上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧殻簧倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷”，前四句是正面描寫，后八句是側(cè)面描寫。

6．點(diǎn)與面。萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們?cè)趯懢盃钗飼r(shí)，不能孤立地、靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色，往往得到指出一點(diǎn)而隱括全面的效果。例如，柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！鼻皟删錇槊?，后兩句為點(diǎn)。

7．細(xì)節(jié)描寫。中國(guó)古典詩(shī)詞一般篇幅短小精悍，這樣就不像敘事性作品那樣有過多的細(xì)節(jié)描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細(xì)節(jié)描寫。這一點(diǎn)特別需要加以注意。文學(xué)作品中真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，也能獲得“見微而知著”的效果。成功的細(xì)節(jié)描寫，對(duì)于渲染氣氛，烘托人物，抒發(fā)感情，充實(shí)作品內(nèi)容，表現(xiàn)主題，都有很重要的作用。例如，張籍的《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！痹?shī)中作者寫了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：家書將要發(fā)出時(shí)，又覺得有話要說，故“又開封”。作者客居洛陽見秋風(fēng)起，從而引起對(duì)家鄉(xiāng)親人無限的深切思念，所以又打開信封補(bǔ)寫。

8．白描與工筆。白描，原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸、明快簡(jiǎn)潔的語言、樸素平易的文字干凈利索地勾畫出事物的形狀、光暗(聲響)等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，又如劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！鄙n山、風(fēng)雪、白屋、柴門、犬吠、歸人，層次分明，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，作者運(yùn)用白描手法，形成了“風(fēng)雪夜歸人”的畫境。

工筆，也是一種繪畫的筆法，后指精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。例如，杜甫《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！逼渲?，“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”抓住典型細(xì)節(jié)，工筆細(xì)描，精妙傳神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷離的氛圍。

【景物描寫角度總結(jié)】描寫景物的空間角度：仰視、俯視、平視、遠(yuǎn)看、近觀等。描寫景物的感覺角度：形狀、聲音、色彩、視覺、聽覺等。用筆的角度：正面與側(cè)面，繁筆與簡(jiǎn)筆等。另外，還有動(dòng)與靜、點(diǎn)和面、虛和實(shí)等。

二、藝術(shù)表現(xiàn)方法

主要包括賦、比、興，抑揚(yáng)變化和象征聯(lián)想等?！?/div>