紅山文化的社會形態(tài)初期處于母系氏族社會的全盛時期，主要社會結(jié)構(gòu)是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。經(jīng)濟形態(tài)以農(nóng)業(yè)為主，兼以牧、漁、獵并存。它的遺存以獨具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。紅山文化年代經(jīng)碳14測定約為公元前4000～前3000年，主體為5500年前。紅山文化的居民主要從事農(nóng)業(yè)，還飼養(yǎng)豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵。在石器中煙葉形、草履形的石耜、桂葉形雙孔石刀是富有特征的農(nóng)耕工具，還有磨制和打制的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤、石磨盤、石磨棒和石鏃等。

       紅山文化時期，細石器工具發(fā)達，其中刮削器，石刃，石鏃小巧玲瓏，工藝精湛；陶器以壓印和篦點的之字形紋和彩陶為特色，種類有罐、盆、甕、無底筒形器等。

在紅山時期，玉雕工藝水平較高，制作為磨制加工而成，玉器有豬龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。據(jù)考古統(tǒng)計，紅山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自內(nèi)蒙古赤峰紅山的大型碧玉C型龍，周身卷曲，吻部高昂，毛發(fā)飄舉，極富動感。

      最早通過考古發(fā)掘的勾云形玉佩是1973年阜新胡頭溝M1出土的，1984年發(fā)表的簡報指出：“胡頭溝玉器墓是首次確定的紅山文化玉器墓”，確認了勾云形玉佩的年代屬于紅山文化。但因為墓葬已被擾亂，勾云形玉佩的具體位置不詳，無法判斷其使用功能。其后，發(fā)表了凌源三官甸子出土的勾云形玉佩資料，它位于尸體的頭部，又因其背面有四對牛鼻穿，發(fā)掘者認為它“應是固定在帽子上戴在頭上的裝飾物，或許是具有某種特殊意義的一種權(quán)力的標志”。

      對于考古價值今天咱們不去做探討哈哈

      紅山勾云型玉佩是神玉,是紅山先民高超的藝術(shù)水平與神靈崇拜結(jié)合的產(chǎn)物,它形態(tài)特殊,器形精美,雕工精湛,具有極高的歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值,是一件東方藝術(shù)品中的頂級奢侈品,受到國內(nèi)外收藏家追捧.紅山文化玉器珍品難覓,這件紅山文化勾云型玉佩,更顯侈華與珍貴.